走近《论语》-PPT课件.ppt

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走走近近论论语语万名网民大调查：

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超过44%44%网民常看论语网民常看论语“宋臣赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）宋臣赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说：

说：

“臣有论语一部，以半部佐太祖（赵臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。

匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。

”的确，我国两千年来，不论立身处世以及的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论半部论语治天下语治天下”，便是这个意思。

，便是这个意思。

孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。

开讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。

孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁礼治礼治入世入世私人私人三千三千七十二七十二论语论语是一部体散文集，是孔子的是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行和所辑录的孔子及其弟子的言行录。

宋儒把录。

宋儒把论语论语和和合称为合称为“四书四书”。

语录语录门人门人再传弟子再传弟子大学大学中庸中庸孟子孟子中国文化经典研读中国文化经典研读一、温故知新一、温故知新11、子曰：

、子曰：

“学而学而/时习之，不亦时习之，不亦/说乎？

有朋说乎？

有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？

人乐乎？

人不知不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎君子乎?

”22、曾子曰：

、曾子曰：

“吾吾/日三省吾身：

为人谋日三省吾身：

为人谋/而不忠乎而不忠乎?

与朋友交与朋友交/而不信乎而不信乎?

传传/不习乎不习乎?

”33、子曰：

、子曰：

“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。

为师矣。

”44、子曰：

、子曰：

“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。

则殆。

”55、子曰：

、子曰：

“由，诲女由，诲女/知之乎知之乎!

知之知之/为知之，不知为知之，不知/为不知，是为不知，是/知也。

知也。

”66、子曰：

、子曰：

“见贤见贤/思齐焉，见不贤思齐焉，见不贤/而内自省也。

而内自省也。

”77、子曰：

、子曰：

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”88、曾子曰：

、曾子曰：

“士士/不可以不弘毅，任重不可以不弘毅，任重/而道远。

仁而道远。

仁/以为己任，不亦以为己任，不亦/重重乎？

死而乎？

死而/后已，不亦后已，不亦/远乎？

远乎？

”99、子曰：

、子曰：

“岁寒，然后知岁寒，然后知/松柏之后凋也。

松柏之后凋也。

”1010、子贡问曰：

、子贡问曰：

“有一言有一言/而可以而可以/终身行之者乎终身行之者乎?

”子曰：

子曰：

“其其/恕乎恕乎!

己己所不欲，勿施于人。

所不欲，勿施于人。

”论语十则论语十则1、子曰：

、子曰：

“学而学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎?

”【译文译文】孔子说：

孔子说：

“学习了学习了（知识知识），然后按一定的时间去实习，然后按一定的时间去实习（温温习习）它，不也高兴吗它，不也高兴吗?

有志同道合的人从远处有志同道合的人从远处（到这里到这里）来，不也快来，不也快乐吗乐吗?

人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?

”通“悦”愉快怨恨道德上有修养的人及时也我来译一译我来译一译2、曾子曰：

、曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

友交而不信乎？

传不习乎？

”每天泛指多次反省真诚、诚实老师传授知识【译文译文】曾子说：

曾子说：

“我每天多次地反省自己：

替别人办我每天多次地反省自己：

替别人办事是不是尽心竭力呢事是不是尽心竭力呢?

跟朋友往来是不是诚实呢跟朋友往来是不是诚实呢?

老师传老师传授的学业是不是复习过呢授的学业是不是复习过呢?

”3、子曰：

子曰：

“温故而知新，可以为师温故而知新，可以为师矣。

矣。

”旧的知识【译文译文】孔子说：

孔子说：

“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，凭在温习旧知识后，能有新体会、新发现，凭借这一点就可以做老师了。

借这一点就可以做老师了。

”【译文译文】孔子说：

孔子说：

“只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。

是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。

4、子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”5、子曰：

、子曰：

“由，诲女知之乎由，诲女知之乎!

知之为知之，知之为知之，不知为不知，是知也。

不知为不知，是知也。

”仲由字子路“汝”你知道懂得此这通“智”明知、聪明【译文译文】孔子说：

孔子说：

“由，教给你对待知与不知的由，教给你对待知与不知的态度吧：

知道就是知道，不知道就是不知道，这态度吧：

知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。

就是聪明智慧。

”6、子曰：

、子曰：

“见贤思齐焉，见不贤而内自省见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

也。

”相同【译文译文】孔子说：

孔子说：

“看见贤明的人，要想着向他看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。

毛病。

”贤人7、子曰：

、子曰：

“三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉。

择其善者而从。

择其善者而从之，其不善者而改之。

之，其不善者而改之。

”【译文译文】孔子说：

孔子说：

“几个人同行（在一起），其几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。

看到自己有他们那些短处就要改正。

”8、曾子曰：

、曾子曰：

“士不可以不士不可以不弘毅，任弘毅，任重而道远。

仁以为己重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

”心胸开阔，刚强勇毅任务使命【译文译文】曾子说：

曾子说：

“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。

把实现因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。

把实现仁仁的的理想看作自己的使命，不也很重大吗理想看作自己的使命，不也很重大吗?

到死为止，（路）不到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗也（走得）很遥远吗?

”儒家的推己及人，仁爱待人10、子贡问曰：

、子贡问曰：

“有一言而可以终身行之者乎有一言而可以终身行之者乎?

”子曰：

子曰：

“其其恕恕乎乎!

己所不欲，勿施于人。

己所不欲，勿施于人。

”也许大概【译文译文】子贡问道：

子贡问道：

“有没有一句可以终身奉行的话有没有一句可以终身奉行的话?

”孔孔子说：

子说：

“那大概是那大概是恕恕（道道）吧吧!

自己所讨厌的事情，不要自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。

施加在别人身上。

”9、子曰：

、子曰：

“岁寒，然后知松柏之后岁寒，然后知松柏之后凋凋也也。

凋谢【译文译文】孔子说：

孔子说：

“（碰上碰上）寒冷的冬天，这以后（才）知寒冷的冬天，这以后（才）知道松柏树是最后落叶的。

道松柏树是最后落叶的。

”1、子曰：

、子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

”这句话说了哪几个方面的问题？

重点字词：

时、习、说、朋、知、愠、君子学习的方法学习的乐趣个人的修养我来赏一赏我来赏一赏2、曾子曰：

、曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

朋友交而不信乎？

传不习乎？

”曾子每天从哪三个方面反省自己？

曾子每天从哪三个方面反省自己？

为别人办事为别人办事与朋友交往与朋友交往温习知识温习知识曾子对自己有什么要求？

曾子对自己有什么要求？

忠（尽心力）信（诚实）习（温习）忠（尽心力）信（诚实）习（温习）3、子曰：

子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

温故而知新，可以为师矣。

”独立思考独立思考有所发现有所发现获取新的知识获取新的知识将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通温习学过的知识温习学过的知识4、子曰：

、子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

学而不思则罔，思而不学则殆。

”重点字词：

罔、殆重点字词：

罔、殆学习学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考5、子曰：

、子曰：

“由，诲女知之乎！

知之为知之，不知为由，诲女知之乎！

知之为知之，不知为不知，是不知，是知知也。

也。

”为政为政重点字词：

“女”通“汝”“知”通“智”怎样用一句话概括孔子在这句话中要表达怎样用一句话概括孔子在这句话中要表达的意思的意思?

学习要有谦虚的态度学习要有谦虚的态度6、子曰：

、子曰：

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”里仁里仁7、子曰：

、子曰：

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者改之。

其不善者改之。

”述而述而这两句话告诉我们应该有什么样的学习这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？

态度？

随时随地向任何人学习，学习随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。

别人的长处，借鉴别人的短处。

8、曾子曰：

、曾子曰：

“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

”泰伯泰伯重点字词：

士、弘毅曾子说这番话的目的是什么？

曾子说这番话的目的是什么？

“仁以为己任仁以为己任”9、子曰：

、子曰：

“岁寒，然后知松柏之后凋也。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

”子子罕罕岁岁寒寒常常青青（困难）（困难）其他树木其他树木（小人）（小人）（君子）（君子）松松柏柏凋落凋落（变节）（变节）（保持节操）（保持节操）10、子贡问曰：

子贡问曰：

“有一言而可以终身之行者乎？

有一言而可以终身之行者乎？

”子曰：

子曰：

“其恕乎！

己所不欲，勿施于人。

其恕乎！

己所不欲，勿施于人。

”卫灵公卫灵公回忆一下，前面我们学过的部分，还有哪些是回忆一下，前面我们学过的部分，还有哪些是讲与人交往的。

讲与人交往的。

“仁仁”“忠忠”“恕恕”不做不做做做“一个章子怡，比一万一个章子怡，比一万本孔子都有效果。

要像重视孔本孔子都有效果。

要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。

才会有未来。

”北京大学张颐武教授曾经北京大学张颐武教授曾经在探讨如何在探讨如何“贩卖贩卖”中国文化时，中国文化时，语出惊人，引起了轩然大波。

语出惊人，引起了轩然大波。

孔子孔子pkpk章子怡章子怡到底谁才能代表中国文化呢？

到底谁才能代表中国文化呢？

二、话说孔子二、话说孔子观点：

推崇章子怡为中国文化代言人观点：

推崇章子怡为中国文化代言人理由理由11：

美女做形象代言，天经地义。

美女做形象代言，天经地义。

章子怡已经连续两年入选章子怡已经连续两年入选“全球最美丽的全球最美丽的5050人人”之一，可见她的美已经是中西通杀。

之一，可见她的美已经是中西通杀。

理由理由22西方人最关注的中国人舍她其谁？

西方人最关注的中国人舍她其谁？

胡锦涛主席访美，章子胡锦涛主席访美，章子怡受邀参加美国白宫组织的欢迎仪式，受到了世界媒体的广泛关注，怡受邀参加美国白宫组织的欢迎仪式，受到了世界媒体的广泛关注，她还名列十大好莱坞新势力人物。

她还名列十大好莱坞新势力人物。

理由理由33虽然孔子的学说不会过时，孔子的精神不会过时，但是虽然孔子的学说不会过时，孔子的精神不会过时，但是新新时代新篇章，代言人也要能代表中国的的时代特征时代新篇章，代言人也要能代表中国的的时代特征。

网友：

这种观点确实太可笑！

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孔子所创造的儒家文化是中国传统文化的重要基石，孔子所创造的儒家文化是中国传统文化的重要基石，孔子这一形象本身就是中国文化。

孔子只有一个，章子怡孔子这一形象本身就是中国文化。

孔子只有一个，章子怡却可以有千万个。

却可以有千万个。

孔子可以流传几千年，章子怡能吗？

孔子可以流传几千年，章子怡能吗？

这种观点确实太可笑了。

现在我每晚都看