莱州一中级高三第六次质量检测语文英语文综理综基本语文Word文件下载.docx

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A.在充满现代生活气息的今天，春节民俗依然活跃在全球中华人中间，它已是华人世界最具代表性的文化符号，也是促进民族文化认同的重要节日。

B.“我心目中的十位国学大师”投票评选结果揭晓，记者就此分别采访了学者任继愈和邵建，他们对评选结果发表了不同的意见。

C.国务院决定，自2013年1月1日起，提高企业退休人员基本养老金，确保他们的生活水平保持稳定并逐步改善。

D.据美国《科学》杂志统计报告，现在有110种鲨鱼正处在濒临灭绝的边缘，如果不控制市场对鱼翅的需求，鲨鱼种群将稳底消失。

二（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6-8题。

《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。

但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶段拿它来做封建教化的工具。

从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。

这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。

另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。

例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。

还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发汇和申诉。

应该说明，“献志陈志”是通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”、“目蒙

诵”并提。

在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·

邶风·

新台》和《诗经·

秦风·

黄鸟》等，都是针对具体的现实总是而发的。

古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·

宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。

这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么区别。

不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；

庶人的伤口则行旬在社会上流传，给采访诗歌的收集去了，才配上乐曲，达到统冶阶段的耳中。

在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。

“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问签，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。

这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅把赋诗者取义。

《左传·

襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛巨的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经·

郑风·

将仲子》一诗。

《将仲子》本来是一首爱情诗歌；

子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛巨。

诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。

诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。

比如公孙丑问〈伐檀〉诗中，为什么君子不耕而食？

孟子回答道：

“国君用了他，就得到安富尊荣；

子弟信从他，就学会教悌忠信。

君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？

”封建统冶阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。

直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟章气，在思想和艺术上放射出夺目的光学。

（摘编自中华书局“知识丛书”金开诚〈诗经〉）

6、下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项上（）

A.所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。

B.在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。

C.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻和含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。

D.在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“蒙诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。

7、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.子展借用《诗经·

将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛巨的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。

B.古人在“赋诗”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。

C.宋国人民讥笑败国军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同

D.到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，同此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。

8、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.在西周初期到春秋周叶的政治、外交和其他的社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。

B.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌来回答，了解彼此的立场。

C.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。

D.孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。

这就曲解了《诗经》的原意。

三、（12分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成9-12题。

桓公问治民于管子①。

管子对曰：

“凡牧民者，必如其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。

慎此四者，足以治民也。

”桓公曰：

“善，角已，如是又何以行这？

”管仲对曰：

“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。

“请闻其说。

“信也者，民信之；

仁也者，民怀之；

严也者，民畏之；

礼也者，民美之。

语曰，泽命不渝，信也；

非其所欲，勿施于人，仁也；

坚中外正，严也；

质信以让，礼也。

”桓公曰；

“善哉！

”

桓公又问曰：

“寡人欲修政以干时②于天下，其何平？

”管子对曰：

“可。

”公曰：

“安始而可？

“爱民之首奈何？

“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。

省刑罚，薄赋敛，则民富矣。

乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。

出令不改，则民正矣。

此爱民之首也。

桓公在位，管仲、隰朋见。

立有间，有二鸿飞而过之。

桓公叹曰：

“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？

”管仲、隰朋不对。

桓公曰：

“二子何故不对？

“君有霸王之心，而夷吾非霸王之巨也，是对不敢对。

“仲父胡为然？

盍不当言，寡人其有乡乎？

寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳将安闻道而得度哉？

“君若将欲霸王举大事乎？

则必从其本事矣。

”桓公变躬迁席，拱手而问曰：

“敢问何谓其本？

“齐国百姓，公之本也。

人甚忧饥而税敛重；

人甚惧死，而刑政险；

人甚伤劳而上举事不时。

公轻其税敛则人不忧饥；

缓其刑政侧人不慎死；

举事以时则人不伤劳。

“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢檀也，将荐之先君。

”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。

近者未之以忠信，远者未之以礼义。

行此数年，而民归之如流水。

（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）

【注】①管子：

名仲，字夷吾，齐国国相。

②干时；

谋求定时会盟诸侯。

9、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.勿已。

如是，又何以往之已：

停止

B.公修公族，家修家族修：

治理

C.泽命不渝，信也渝：

坚持

D.若济大水有舟楫也济：

渡过

10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.是以能通其意于天下乎故燕王欲结于君

B.缓其刑政则人不惧死三人行则必有我师

C.拱手而问曰朝济而夕设成焉

D.寡人闻仲父之言此三者此亡秦之续耳

11、以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是（）

①必知其疾，而忧之以德②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑正险

③省刑罚，薄赋敛④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏

⑤齐国百姓，公之本也⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义

A.①③⑤B.①④⑥C.②③⑥D.②④⑤

12、对原文有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是（）

A.“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼仪。

B.对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表示了自己的政治主张。

C.齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可能和辅佐。

D.齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。

第Ⅱ卷

四、（24分）

13、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）勿惧以罪，勿止以力。

（2）出令不改，则民正矣。

（3）君若将欲霸王、举大事乎？

则必林其本事矣。

14、阅读下面这首宋词，回签问题。

（8分）

幽居初夏陆游

湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。

水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

箨龙①已过头番笋，木笔②犹开第一花。

叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓦茶。

①箨龙，就是笋。

②木笔，又名辛夷花。

两者都是初夏常见之物。

（1）诗歌题目是“幽居初夏”，作者是如何表现这一“幽”字的？

请简要分析。

（4分）

（2）诗歌情景交融,蕴含着作者丰富的思想情感，请结合诗句以加分析。

15、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（任选三题）（6分

（1）鹏之徒于南冥也，，，去以六月息者也。

（庄子《逍遥游》）

，长安不见使人悉。

（李白《登金陵凤凰台》）

（2）子曰：

“不愤不启，。

，则不复也”（《论语》）

举酒属客，诵明月之诗，》（苏武《赤壁赋》）

（3）是臣尽节于陛下之日长，。

，愿乞终养。

（李密《陈情表》）

门参历井仰胁息，。

（李白《蜀道难》）

（4）博学之，审问之，，，笃行之。

（《中庸》）

人生如梦，。

（苏轼《念奴娇·

赤壁怀古》）

五、（12分）

16、下面是一家旅游公司对印尼巴厘岛的解说词，有些句子在语言表达上存在错误，请找出4处，先写出有错误句子的序号，然后以加修改。

①由于南太平洋清凉的海风给了巴厘岛最适宜的温度，使这里虽然地处赤道附近，②空气却并不让人觉得燥热。

③这里一年四季都是青青草木，山花烂漫，④茂密的热带雨林和穿插其间的梯田，让游客好像在画中行走。

⑤巴厘岛到处洋溢着轻松快乐的氛围。

⑥走在发生过爆炸案的当年的库塔街上，⑦丝毫不会有一种恐怖的感觉。

⑧优越的自然条件使这里的人们有一种悠闲的气质，⑨岛上的约两万座庙宇又为它点缀了神秘的气息。

17、1月10日，公交车上，一位民工小伙给老人让座，可是老人却掏出纸巾，把座座擦了一遍才坐下。

民工小伙开始愣了一下，随后就明白了，有点尴尬地笑了笑，脸变得通红。

此事被一位乘客发上网后，网友们对这位老的做法议论纷纷。

请写一段话，阐明你对这件事的看法。

要求：

观点明确，理由充分，用反向或设问的修辞手法表述，不超过60个字。

18、下面是某大学以大学生“人文·

读诗”为主题的问卷调查。

请根据表一、表二显示的调查结果概括现状，分析原因。

要求简明、准确。

表一：

你在入大学后阅读诗歌的数量

阅读数量

人数

所占比例

0首

28

14%

10首以内

102

51%

10-20首

64

32%

20首以上

6

3%

表二：

你认为诗歌在当下的存在价值是（可多选）

问题选项

让人类获得情感的共鸣和艺术的体验

53

26.5%

为物质社会增添精神追求

22

11%

反映人性的美德和光辉

32

16%

成为诗人谋生的一种手段

75

37.5%

毫无价值

85

42.5%

（1）现状概况：

（2分）

（2）原因分析：

六、（18分）

本题为选做题，考生须从所给

（一）

（二）两题中任选一题作答，不能全选。

（一）阅读下面的文字，完成19-22题。

藏在草间耿立

乡村是藏在草里的。

是啊，没有草的乡村是什么乡村？

不管我从外回来，是在什么时候，也不管时令节气，一踏到木镇的泥土，鼻翼里呼吸的味道就是草的味道。

那种清芬令鼻翼发痒，你喷嚏的滑稽就是草香逗你的结果。

草是不用播种的，有时席地坐在满是草的田梗上，随手抓一根草，用它剔牙，或者就拿在手里，用眼睛瞄，看汁液一点点渗出，那是草提炼的雨水的留存，还是他们自己的血液和灵魂？

人的心血来潮对草不是好事，他们受到伤害，但农人和他们的关系一直复杂。

草们要做牛羊的饮料，草们要做房屋的顶盖。

但他们与农人亲昵，父亲长说：

老百姓和草一个姓，叫草民。

如果说草的生长使乡村有了些诗意，草是修饰乡村和庄稼的，也许庄稼太实用，人们对庄稼多的是感恩，是庄稼养活了一个生命，又一个生命。

草也养活了一个又一个生命。

比如牛，比如羊，这又是低一个档次的。

因为，草在乡村也是低眉顺眼，不声不张，即使春天，那些草尖从土里探出脑壳，也是怯怯的，你凑近了，草尖就接近于乌有，草色只可遥看，距离产生美感。

但是一场雨后，你到了地里，不知你有没有这样的经验，草是那样的热烈，满地的青，是不是草尖和草籽都张开了小嘴，那些封闭了一冻的小生灵们，仿佛与节气士与雨水有过契约过掌，他们在雨水的搀扶下，都站立了。

木镇的草，应该登记成山，我想没有一个人能全部说出写草的名字：

醉草，免子酸，益母草，节节草，在水沟旁有一种草，叫茅根，秋天时候，它的穗子白白的，如满头的霜，但它的根细长洁白，拔出一节塞到嘴里，那股细细的甜就爬到舌尖直跑进肚子里了。

父母说酸草最好，羊要是吃了，就如农人抓起小酒壶仰脖喝透了壶里的东西，那羊也醉眼朦胧地踉跄地跑回家。

有时我就乱想，草是农人的兄弟吧，他们都来自泥土，终归于泥土，如《圣经》上说的，人间有许多的无名氏，草也有，草的家族叫得出名字的，叫不出名字的，妖冶的，朴素的，秀美的，绮丽的，有时它们像与泥土和农人有和约；

庄稼占据多少地方，草占据多少地方，草总是先长出迎接庄嫁，然后相们着走一程，实在闹矛盾了，农人就批评草们的霸道，开始用武器的批判代替批判的武器。

镰刀、铲子、手，但我说草们在这些工具下不是牺牲，而是另有任用，到了牛羊的胃里，在牛羊反刍的时候，牛羊感恩的就是给他们温饱与生命的草。

我曾思索过父母对草的情感，也许深层就是对土地和庄稼遥情感，父亲的肩上四季有一个杞柳编的粪箕子，那里总是一些草或者干柴，用来喂美生灵或烧水，他中风后恢复得不是十分理想，他步履蹒跚，木手指不能灵活转动，他最后还是没有把自己的一亩地交出去，他说，这地就是一个根，空闲的时候到地里走一走，听听庄稼的拔节，即使不干活，蹲在地头弯腰拽几把草，也比坐在床上好，秋季我回木镇的时候，发现父亲背着一粪箕子草，手里拄着木棍，后面是母亲给父亲拿着衣服，一对老夫妇走在远处开始升起的炊烟里，秋深了，父亲的头手也被节气赶白了，腰也被节气赶弯了，牙齿也被节气赶掉了，像霜降到来，草们一下就咽气了，这由不得你自己，该走的就要走，没有商量，也没有挪移。

秋天来了，那些草开始在风中东倒西斜，再也挺不直。

那草都斜向有许多墓茔的木镇的坟地。

木镇有许多家庭的坟茔，在阳间，大家聚族而居，死后也叔叔大爷爷爷奶奶的辈分不乱。

但草是一视同仁，该绿的时候绿，该黄的时候黄。

往往有人给添土的坟茔，那上面草就少些，每年的清明，后人把草芽拔去，七月十五把开始结籽的老草拔去。

如果墓草覆盖了整个坟茔，那就是这家的人量后没有抗拒过草，不在土地上繁衍了。

人生一世，草木一秋，谁比谁久远？

只有土地知道。

人走了，有时在地上堆一手不土，草也许笑话呢，那土最终被草统属，我听到了草在草间的咯咯坏笑，毕竟笑在最后的是它们啊。

（选自《藏在草间》，贵州人民出版社，有改动）

19、作者说，农人与草的关系一直很复杂，请结合文本概括划与农人的关系。

20、简要赏析文中画线的句子。

草在乡村也是低眉顺眼，不声不张。

即使春天，那些草尖从土里探出脑壳，也是怯怯的，你凑近了，草尖就接近于乌有，草色只可遥看，距离产生美感。

21、文章主要写草，也写到父亲，请简要分析这样写的作用。

22、“藏在草间”作为标题，意蕴丰富。

请结合全文谈谈你的理解。

（6分）

（二）阅读下面的文字，完成19-22题。

晚年雷诺阿肖复兴

①在法国戛纳的家中，晚年的雷诺阿，枯叶一样萎缩在轮椅上，那情景会让所有看到的人感到吃惊。

雷诺阿本来个子就矮小，萎缩在轮椅里显得越发的瘦小，银须飘飘、老态龙钟、瘦骨嶙峋的样子，实在让人不敢相信这就是印象派的伟大画家雷诺阿。

②雷诺阿47岁开始患病，70岁时已经半身不遂，无法行走，只好坐上了轮椅。

就是这样老病缠身的雷诺阿，内心却依然如同一座火山一样，充满那样旺盛的创作力。

作画时，他要把画笔绑在手臂上，穿着类似医生白大褂一样的画衣，衣服上沾满的油彩，显得脏兮兮的。

他的手臂如同枯枝，骨节变形的手指上长满节瘤，贴着胶布，缠着绷带，每画一笔都要比一般人费劲了不知多少倍，为了免去换画笔的麻烦，他不得不使用同一支画笔，每用完一次油彩后，在旁边的松节油里涮一涮，接着再画。

画架前的那种老迈、迟缓与艰难，和画面上画出的那些明亮的色彩，那些充满生气的人物，那些几乎都是阳光照透的树木花草湖水的景物，对比得那样的醒目，甚至触目惊心，似乎有意在展示人生艰难与美好的两种面貌。

③特别让人吃惊的是，雷诺阿的一双眼睛，竟然是那么的明亮。

已经是一个快80岁的老人了，居然还能有这样明亮的眼睛，实在是奇迹。

或许，正是因为有这样明亮的眼睛，才让他洞悉世界，将他所画的这个世界一样的明亮起来吧？

④一个瘫痪在轮椅上的老人，一个画笔要绑在手上的画家，还能够画出这样多的画作，实在并不是每一个人都能够做到的。

这需要才华，需要勇气，需要毅力，更需要对于命运斗争的信心和力量。

命运对于每个人其实都会有阴阳两面，这两面其实就是都会有成全你的一面和折磨你的一面。

一般人，很容易在前一面春风得意，而在后一面垂头丧气。

雷诺阿和我们一般人不一样的地方，在于他在面对后一面的时候，没有垂头丧气，而照样昂起了头来，依然把画笔绑在手上作画。

在这样的倔强面前，命运再桀骜不驯，也对你垂下头来。

⑤这样的命运考验，早在雷诺阿37岁的时候，就已经来过一次了。

那时，他右手腕骨折，无法握笔作画，他不甘心，不服输，用左手作画，照样让命运向自己垂头。

那时候，他画的《海女》《抱着猫打瞌睡的女子》，都获得好评。

所以，当这一次，命运更沉重的打击到来的时候，他一样坦然而对。

⑥所以，晚年坐在轮椅上的雷诺阿对朋友说：

“我这样足不能出户，真是幸运，我现在只有画画了！

”对于这样在我们平常看来是不幸的事，他没有抱怨，却称自己：

“我是个幸福的人。

⑦雷诺阿说得最为让人吃惊的是“画画是不需要手的”这句话。

画画怎么可以不需要手呢？

雷诺阿对于他所钟爱的绘画艺术有着与众不同的理解，他只是想强调，当病痛的拆磨使得他的手无法直接自如挥洒的时候，他可以用眼睛，用心，一样能够创造奇迹。

⑧有意思的是，晚年雷诺阿画的大多是女人的身影，那里的女人无一不是肥硕的，健康的，美丽的；

而且，无不都是像小孩子一样天真的，清纯的，活泼的；

每一个，每一株树，每一棵花草，都是那样的金光闪耀。

在《音乐会》这幅画中，雷诺阿画了两个肥硕的女人正在穿衣打扮，准备去听音乐会，那两个女人占天占地，占满整幅画框，满怀的喜悦之情，几乎要把画框冲破。

看画的人似乎能够听见那动人的音乐，也能够听见来自雷诺阿心中的那动人的心曲。

那种心曲的主旋律，不是悲伤和哀怨，而是对日常平易而琐碎的生活的热爱和憧憬，是战胜病痛和困难的达观和乐趣，是生活的希望和期冀。

让人感受到，似乎越是艰难的生计和不如意的生活，越是老迈的病身和苍凉的心态，越是让雷诺阿能够在自己的作品中彰显他敏感而张扬的心。

（选自《格言》2012年第11期，有删改）

19、请简要分析第①段中“枯叶一样萎缩在轮椅上”这句话的表达效果。

20、雷诺阿为什么说“我是个幸福的人”？

21、文中多次写到“吃惊”一词，有何作用？

22、从雷诺阿的艺术创作经历中，你能得到哪些人生启示？

七、（60分）

23、阅读下面的材料，然后按要求作文。

2012年11月2日下午，扬州大学中学生徐砺寒骑自行车上学，途中不小心剐坏了路旁停着的一辆宝马车的后视镜，徐砺寒当时吓懵了，虽然周围没有其他人，但他仍然选择等待车主。

在原地等了20分钟，眼看上课时间快到了，车主还没有出现，徐砺寒决定在车窗上留一张有自己联系方式的纸条。

就在徐砺寒写完纸条后，宝马车的车主凌先生过来了，他查看了自己车的受损情况，听徐砺赛说明情况后，笑着拍了拍徐砺寒的肩，没让他赔偿，并催他赶紧去上学。

后来凌先生说：

“看到这个孩子一直候在车这次，自己当时很感动”。

根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。

除诗歌外，文体不限。

答案

一、1.D（A.zhai,tiao/tiao,qiaoB.cha,zhe/she,zhen/jianC.bi/pi,xue/xie,qieD.man,ju,cnen）

2.B（A驽钝C爆戾恣睢D浏览器）

3.B（“安置”是指人或物有着落,在适当的位置,多用于处理人事工作的活动;

“安顿”是指一般的安排处理，安排妥当。

“树立”指建立，多用于抽象的好的事情。

而“竖立”是指物体垂直而立。

审定—审查决定，审订—审阅修订）4.C（A项语境需要的是“无可奈何”B处心积虑：

蓄谋很久；

指存心已久，费尽心机，也指千方百计的谋算。

此处不合语境，应为“绞尽脑汁”）5.D

二、6.C（“并没有深刻的含意”的说法错，原文中没有这个住处。

）

7.A（“他的意思是叛巨的一面之