高考真题语文湖北卷.doc
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高考真题语文湖北卷.doc
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2014年普通高等学校招生全国统一考试(湖北卷)
语文
本试卷共8页,六大题23小题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★
注意事项:
1.答卷前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码贴在答题卡上的指定位置。
用统一提供的2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2.选择题的作答:
每小题选出答案后,用统一提供的2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标明涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:
用统一提供的签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、语文基础知识(共15分,共5小题,每小题3分)
1.下列各组词语中,加点字的注音全都正确的一组是
A.笑靥(yè)盥(guán)洗粗犷(guǎng)暮(mǜ)然回首
B.书箧(qiè)装帧(zhēn)碑帖(tiè)博闻强识(zhì)
C.敷(fú)粉脂(zhi)肪烙(lào)印刀耕火种(zhòng)
D.采撷(jié)竹笋(sǔn)咋(zé)舌拈(niān)轻怕重
【试题答案】B
【试题考点】考查考生识记现代汉语普通话常用字的字音能力,能力层级为识记A。
【试题解析】试题分析:
字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类,命题形式主要有找出注音全部正确的一项、找出读音全部相同(或不同)的一项,找出读音全部相同(或不同)的一组三类。
复习时分类整理记忆,训练、记忆相结合,以记忆为主。
A项,“蓦”应读“mò”;B项,全对;C项,“脂”应读“zhī”;D项,“撷”应读“xié”。
2.下列各组词语中,没有错别字的一组是()
A.俸禄切蹉投桃报李一笑泯恩仇
B.发轫枢纽并行不悖久旱逢甘霖
C.花哨原委如雷贯耳时事造英雄
D.调剂伸张促不及防真人不露相
【试题答案】B
【试题考点】本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力,能力层级为识记A。
【试题解析】本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力,能力层级为识记A。
A项,“切蹉”应为“切磋”;C项,“时事造英雄”应为“时势造英雄”;D项,“促不及防”应为“淬不及防”。
3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是
①湖北的国画创作受浪漫瑰丽的荆楚文化的,源远流长,底蕴丰厚。
当今的湖北画家既尊崇传统,又勇于创新,风格,为中国美术事业作出了突出的贡献。
②无论脚步走多远,在人的脑海中,只有故乡的味道,熟悉而又,它就像一个味觉定位系统,一头了千里之外的异地,另一头则永远牵系着记忆深处的故乡。
A.滋润绚丽多彩顽固框定
B.滋润绚丽多彩稳固锁定
C.滋润多姿多彩稳固框定
D.滋润多姿多彩顽固框定
【试题答案】D
【试题考点】本题考查考生正确使用词语(包括熟语)的能力,能力层次为E。
【试题解析】完成该类题,做好以下几步:
①反复阅读语境,明确句意(谁,什么,是褒是贬,要突出什么)和熟语意义;②凭语感,筛选出易分辨的选项;③运用多种方法仔细辨析熟语运用是否正确;④依据题意选出答案。
滋润:
湿润,不干燥;用食物或营养品供应;浸润,使湿润。
滋养:
养育,培养;养分,养料。
绚丽多彩:
用作谓语、定语,指色彩丰富,形容色彩华丽。
多姿多彩:
形容颜色多样,很多种形状和颜色。
顽固:
思想保守,不愿接受新鲜事物。
稳固:
安稳牢固;巩固。
框定:
限定(在一定的范围内)。
锁定:
使固定不动;最终确定,紧跟定之意,常用于目标。
4.下列各项中,没有语病的一项是
A.为了提升国家通用语言文字的规范化、标准化水平,满足信息时代语言生活和社会发张的需要,教育部。
国家语言文字工作委员会组织制定了《通用规范汉字表》。
B.自1993年进入老龄化社会以来,我市老龄化速度加快。
据统计,我市60周岁以上的老龄化人口已达到145.6万,占总人口的17.7%,老龄人口高于全国平均水平。
C.截至去年底,中国铁路运营里程已突破10万公里,其中高铁运营里程1万公里、在建规模1.2万公里,这使我国成为世界上高铁运营里程最长、在建规模最大的国家。
D.随着国家信用体制的建设,公民不仅将拥有统一的社会信用代码,到2017年,还会有一个集合金融、工商登记、税收缴纳、交通违章等的统一平台建成,实现信息资源共享。
【试题答案】A
【试题考点】本题考查考生正辨析病句的能力,能力层次为E。
【试题解析】语病题做题思路通常是:
疏理出句子的主干和枝叶,看成分是否残缺或者赘余;看句子的主要成分即主、谓、宾之间,句子的枝叶即定、状、补与中心语之间是否搭配;心里默读,看是否有不同的句式混用,语序是否恰当;综合思考,是否符合逻辑思维,表意是否明确。
B项,成分残缺,“老龄人口高于全国平均水平”搭配不当,在“人口”后补“总数”;C项,指代不明;D项,不合逻辑,把“金融、工商登记、税收缴纳、交通违章”改为“金融、工商登记,税收缴纳和交通违章”。
5.下列有关文学常识和名著阅读的表述,有错误的一项是()
A.《孟子·离娄》:
“存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其恶。
”意思是观察一个人,在没有比观察他的眼睛更好的了,因为眼睛不能掩盖一个人内心的丑恶,正如俗语所说,眼睛是心灵的窗户。
B.《明天》的结尾处,丧子的四嫂子希望在梦中与儿子相会,朦朦胧胧睡去。
作者并不去写她有没有做到看见儿子的梦,这是为了遵从五四新文化运动的将令,将少作品的消极色彩而采用的曲笔。
C.周冲是《雷雨》中最具有理想主义色彩的人物,四凤对于他来讲不只是理想的伴侣,更是爱与美的象征,因此四凤选择周萍意味着周冲所追求的理想之梦终归破碎,于是这个陷入绝望的青年选择与四凤一同触电而亡。
D.卡夫卡的《骑桶者》描绘了一个真实而荒诞的世界,“真实”是因为作者对骑桶者生活细节和心理状态的描写是深入而真实的,“荒诞”是因为故事主要情节——“我”骑着煤桶去煤店不符合生活逻辑,不是对现实的真实摹写。
【试题答案】C
【试题考点】本题考查考生识记文学常识和阅读名篇的哪里,能力层次为A。
【试题解析】试题分析:
本题涉及到了对名著中名句掌握情况的考查;还涉及到了对作品中情节、人物形象的把握情况的考查;以及对作品中写作手法的分析。
要求考生在平时学习和复习中,对名著名篇的阅读积累要细致,全面,不能只满足于熟悉情节,还要深刻领悟其思想内容,熟悉其表达技巧。
周冲跟着她跑出去,看到她倒下,拉她,结果也被电死。
“选择”表述错误。
二、现代文(论述类文本)阅读(共9分,共3小题,每小题3分)
阅读下面的文章,完成6-8题。
艺术与中国社会
宗白华
孔子说“兴于诗,立于礼,成于乐。
”这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。
中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。
教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。
艺术的作用是能以感情动人,潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中,深刻而普遍。
尤以诗和乐能直接打动人心,陶冶人的性灵人格。
而“礼”却在群体生活的和谐与节律中,养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。
中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延,感到宇宙是生生而具条理的。
这“生生而条理”就是天地运行的大道。
这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界,具体地贯注到社会实际生活里,使生活端庄流丽,成就了诗书礼乐的文化。
礼和乐是中国社会的两大柱石。
“礼”构成社会生活里的秩序条理。
“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。
然而礼乐的最后根据,在于形而上的天地境界。
《礼记》上说:
礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。
人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉,使现实的人生启示着深一层的意义和美。
礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品,升华进端庄流丽的艺术领域。
三代的各种玉器,是从石器时代的石斧石磬等,升华到圭璧等等的礼器乐器。
三代①的铜器,也是从铜器时代的烹调器及饮器等,升华到国家的至宝。
而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美,集合了画家书家雕塑家的设计与模型,由冶铸家的技巧,而终于在圆满的器形上,表出民族的宇宙意识(天地境界)、生命情调,以至政治的权威、社会的亲和力。
在中国文化里,从最低层的物质器皿,穿过礼乐生活,直达天地境界,是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。
因为中国人由农业进于文化,对于大自然是“不隔”的,是父子亲和的关系,没有奴役自然的态度。
中国人对他的用具(石器铜器),不只是用来控制自然,以图生存,他更希望能在每件用品里面,表出对自然的敬爱,把大自然里启示着的和谐、秩序,它内部的音乐、诗,表现在具体而微的器皿中。
一个鼎要能表象天地人。
中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿,都希望能在美的形式中,作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。
这是中国人的文化意识,也是中国艺术境界的最后根据。
孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。
然而,孔子更进一步求“礼之本”。
礼之本在仁,在于音乐的精神。
理想的人格,应该是一个“音乐的灵魂”。
社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结,最能发扬和激励团结精神的是音乐!
音乐使我们步调整齐,意志集中,团结的行动有力而美。
中国人感到宇宙全体是大生命的流行,其本身就是节奏与和谐。
人类社会生活里的礼和乐,是反射着天地的节奏与和谐。
但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”,在中国艺术里,却得不到充分的发挥,且往往被拒绝和闪躲。
人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度,往往被浓挚的和谐愿望所淹没。
固然,中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深,然而,由心灵的冒险,不怕悲剧,以窥探宇宙人生的危岩雪岭,发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲,这却是西洋人生波澜壮阔的造诣!
(本文有删改)
【注】三代:
夏、商、周三个朝代的合称。
6.关于诗书礼乐与中国社会的关系,下列理解符合原文意思的一项是()
A.诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基,因此,从根本上讲,中国古代社会的教育内容就是艺术文学,教育的目的是以情动人。
B.诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。
“礼”作用于群体,造就群体生活的和谐;诗与乐则作用于个体,陶冶个体的性灵。
C.诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德,对中国社会生活具有重要意。
礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。
D.正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界,所以二者成为中国社会的两大柱石,成为“兴于诗”得以实现的基础。
【试题答案】C
【试题考点】本题考查考生理解文中重要概念的含义,能力层次为B
【试题解析】A项,“中国古代社会的教育内容就是艺术文学”不当;B项,“‘礼’构成社会生活里的秩序条理,‘乐’涵润着群体内心的和谐与团结力”表述错。
D项,强加因果。
7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器,烹调器及饮器升华为国家至宝,礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面,进入艺术领域。
B.中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的,对用具器皿的制作不单是为了控制自然,满足生存所需,还希望以此表现对自然的敬爱,反映自然所给予的启示。
C.一个鼎要能表象天地人,这反映了中国人的一种文化意识
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