毛泽东李瑞环朱镕基人生哲学Word文档下载推荐.docx

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▲不学哲学，天赋再好也不能算明白人。

▲哲学具有导航作用，具有望远镜、显微镜作用，具有加工工具的作用。

▲我这一生最感兴趣的一门学问是哲学，下工夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。

▲哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它显得越有用；

你的地位越高、场面越大，它的作用越大；

你碰到的问题越困难、越复杂，它的效力越神奇；

你面对的问题越关键，它发挥的作用越关键。

▲陈云同志讲过：

“学好哲学，终身受用”。

这完全是经验之谈，我非常赞成。

朱镕基的人生哲学（引） 

一要切记：

岁数大了不是本钱。

这年头什么都值些钱，就是岁数不值钱。

心里千万别有那么多的“应该”或者“不应该”。

喊你声“老头儿”没什么错，叫你声“老先生”是对方的教养，并不关你什么事。

年轻人凭力气抢先占优，那是生物本能；

有人给你让个座，那一定要记着说声“谢谢”，那是有幸碰到了大好人。

二要切记：

“想当年”不是人人都爱听的话。

如今不是忆苦思甜的年代，没人愿意享受你的光荣历史和坎坷经历。

时代毕竟不同了，你吃过的野菜，现在变成了高档佳肴；

你垦荒造田，现在成了破坏生态。

红军煮皮带充饥的故事，让年轻人没法理解，放到现在煮一根皮带总没有炖几斤肉来得经济。

因此，“想当年”的话题要适可而止，毕竟“当年”不如“当今”更实际。

三要切记：

少管闲事，特别是家中的“闲事”。

孙辈的教育是子女的事，不是你的责任。

如今都是“奥特曼”“灰太狼”年代了，你还在讲“从前有座山，山上有个庙……”，那才叫毁人不倦！

与子女相处，千万不要喋喋不休，要有“政协”的位置感，既要到位，又不能越位和错位。

大事上表个态，听不听的别计较。

子女征求你的意见就是敬重，要主动追求个清闲自在。

四要切记：

“年轻人一定比你忙”。

你想孩子了可以打个电话，孩子想你了，可能连打电话的时间都没有。

千万不要为这种事较真儿，拿自己去做比照。

记住：

抱怨多了会“两败俱伤”。

如果孩子真来看你，可千万不要找理由强留着，孩子们“花时间”与“花钱”一样，是用金子买光阴，能抽出一分钟来看你就是好事。

如果不给孩子一个“花时间”的宽松环境，今后看你的次数只能越来越少。

五要切记：

自愿付出时别想着回报，不要总把为别人做的那些事挂在嘴上。

帮子女做饭洗衣、照看孩子没有不叫苦的，但千万别当着子女的面倾诉。

理解不理解的要多些淡定，权当是为社会做了义工。

有些事不一定就能将心比心，“尊老爱幼”永远是把“爱幼”放在第一位，因为“朝阳”总比“夕阳”能让人憧憬。

“付出”是送给别人的东西，千万不要想着再“找补”回来，那会让所有人都不愉快。

六要切记：

不要总想着改变别人。

邻家女孩乍暖还寒就穿上了短裙丝袜，那是姑娘喜欢“美丽冻人”；

老伴做事儿丢三落四，无法完美，那是多年难改的“顽疾”。

其实，每人都有自己的习惯和活法，原本没有绝对的错对。

改变不了别人就试着变变自己，其实你自己也很难改变。

与其这样，不如来个和平共处，淡然处之总比指手画脚让人喜欢。

七要切记：

待人处事别太抠门儿，钱多钱少都要有个爽快大度。

对亲朋好友自不必说，就是子女买来东西孝敬，也一定要说声谢谢、想着付钱。

虽然很多人都不缺钱儿，但咱要的就是那种坦然。

世上没有免费的午餐，享受和谐快乐也要掏银子出本钱。

把数得过来的养老金花费好，可是一种智慧，“人死了钱没花完”真不如生前开明大义些；

把积蓄全花光了也不是个办法，毕竟“人没死钱先没了”会更悲哀。

八要切记：

邋邋遢遢不是小事儿。

人老了懒点可以，但千万别懒在穿衣戴帽、洗涮卫生上。

你要保持艰苦朴素的革命传统也可以，但要记着整洁干净。

这年头世界都变成了地球村，国与国、人与人的关联更加紧密，别因为自己的邋遢影响了家庭的生态。

要知道你的卫生、你的穿戴不是你自己的事，那是家庭的招牌和子女的脸面。

你不在乎不行，因为有太多的人在乎。

九要切记：

千万别像存钱那样存着破烂儿。

有道是“破家值万贯”，那是上个世纪前的说法儿；

见什么都稀罕，那是老化的征兆。

当下留存东西不能看有用没用，要看常用不常用。

不常用的东西，真用的时候不一定记得起，记得起也不一定找得到，所以还是早早处理掉的好。

大件的东西得赶快更新，说不定以后花钱撵它走都不容易。

家里的东西究竟是多是少，先看看你家的“踢脚线”能露出多少就立马知道。

十要切记：

别老想着靠子女，消除寂寞根本还在自己。

自从四合院改成了单元房，放飞的都是小家庭的梦想。

小家庭的日子就像私家的车，虽然都在一条路上跑，但没人愿意去合伙拼车。

老年人要练好的是自己的车，即使独守长夜，也要勇敢地往前走。

广交朋友、储蓄友谊才是老年人应当尽早做的事情。

当你不能再嬉戏走动时，依然可以给新朋老友打个电话，去交流喜欢的美好话题。

您能记住，又能做到，

您就是幸福快乐的老人

毛泽东哲理名言赏析

高二《思想政治》引用了大量名言,含有相当深刻的哲学道理。

用好这些教学资源,可使枯燥的理论富有趣味,乏味的东西变得生动,也可拓展学生思维空间,挖掘学生创新潜能。

笔者撷取课本中毛泽东的哲理名言,与各位同仁共赏析。

"

让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来,变为群众手里的尖锐武器。

（上册,P4）

哲学并非空洞的,而是伟大的认识工具。

马克思主义哲学以其基础的坚固性和内容的科学性,更应成为人们认识世界、改造世界的强大思想武器。

"

人们的社会存在,决定人们的思想。

而代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。

（上册,P26）

辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识对物质具有反作用,正确意识对事物发展起促进作用。

群众掌握的代表先进阶级的正确思想,必定成为他们改造世界、改造社会的有力武器。

按照实际情况决定工作方针,这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。

（上册,P31）

辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识是物质的反映。

这一原理要求我们一切从实际出发,按照实际情况决定工作方针。

为了中国革命和建设的胜利和成功,共产党员更应如此。

马克思主义的‘本本'

是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。

我们需要‘本本'

但是一定要纠正脱离实际的本本主义。

（上册,P32）

学习马克思主义的"

本本"

就是学习马克思主义原理,并以此指导实践。

由于具体实际不同,用马克思主义指导实践时,一定要结合具体情况,切不可生搬硬套,陷入脱离实际的本本主义,否则革命和建设将遭受重大损失。

认清中国的国情,乃是认清一切革命问题的基本的根据。

（上册,P33）

这一原理要求我们一切从实际出发。

在我国,搞建设首先要认清国情这一最大实际,并以此作为制定各项路线方针政策的依据。

懂得了全局性的东西,就更会使用局部性的东西,因为局部性的东西是隶属于全局性的东西的。

（上册,P57）

唯物辩证法认为,整体和部分是互相联系的,整体由部分构成,局部隶属于全局。

因此,懂得全局性的东西,弄清局部在整体中所处的地位和作用,就更会使用局部性的东西,从而充分发挥局部的作用。

不论做什么事,不懂得那件事的情形,它的性质,它和它以外的事情的关联,就不知道那件事的规律,就不知道如何去做,就不能做好那件事。

（上册,P78）

辩证唯物主义认为,规律是物质运动过程本身固有的本质的必然的联系，它是客观的,我们可以认识并利用它。

因此,人们想问题、办事情必须也能够按客观规律办事,否则只能把事情搞坏。

将来有将来的两点,现在有现在的两点,各人有各人的两点。

总之,是两点而不是一点。

说只有一点,叫知其一不知其二。

（上册,P92）

唯物辩证法认为,任何事物都包含着既对立又统一的两个方面,即任何事物都有各自的两点。

要如实认识事物的本来面目,就要既看到这一方面,又看到那一方面,切不可片面地看问题。

看将来如此,看现在如此,看每个人也是如此。

研究任何过程,如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话,就要用全力找出它的主要矛盾。

捉住了这个主要矛盾,一切问题就迎刃而解了……万千的学问家和实行家,不懂得这种方法,结果如堕烟海,找不到中心,也就找不到解决矛盾的方法。

（上册,P107）

弹钢琴要十个指头都动作,不能有的动,有的不动。

但是,十个指头同时都按下去,那也不成调子。

要产生好的音乐,十个指头的动作要有节奏,要互相配合。

（上册,P109）

唯物辩证法认为,在复杂事物中,存在着许多矛盾,这些矛盾有主次之分,主要矛盾决定事物的发展。

主次矛盾是相互依赖、相互影响的,并在一定条件下相互转化。

因此,我们要善于抓重点,解决主要矛盾,找到解决问题的关键,否则就找不到解决问题的方法,也就无法解决问题。

同时,我们还要学会统筹兼顾,恰当地处理次要矛盾。

辩证法的宇宙观,主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法。

（上册,P141）

唯物辩证法是我们认识问题和解决矛盾的根本法则,其核心是矛盾,要求用矛盾分析方法认识事物。

只有承认矛盾,才能真正理解事物,理解事物的发展变化,找到解决实际问题根本的、科学的方法。

一切事情是要人做的……做就必须先有人根据客观事实,引出思想、道理、意见,提出计划、方针、政策、战略、战术,方能做得好。

思想等等是主观的东西,做或行动是主观见之于客观的东西,都是人类特殊的能动性。

这种能动性,我们名之曰‘自觉的能动性'

是人之所以区别于物的特点。

（下册,P3）

毛泽东著名军事著作《论持久战》中的这段精典论述,指明了人具有主观能动性,它是人区别于物的特点。

主观能动性又叫自觉能动性,它包括做和想两个相互联系的方面,想是做的前提,做是想的表现和目的。

一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想,一切根据于正确思想的做或行动是正确的行动,我们必须发扬这样的思想和行动,必须发扬这种自觉的能动性。

（下册,P9）

毛泽东这段话同样出自《论持久战》,它科学地论述了人的自觉能动性的积极方面。

正确的思想来源于且符合客观事实,以此指导行动,才能取得积极的效果。

我们应充分发挥人的这种能动性。

我们看事情必须要看它的实质,而把它的现象只看作入门的向导,一进了门就要抓住它的实质,这才是可靠的科学的分析方法。

（下册,P16）

这里强调的可靠的科学的分析方法,实际上是透过现象认识事物的本质。

唯物辩证法认为,现象与本质是有区别的。

本质是深藏在事物内部的根本性的东西,是事物的根本性质,稳定而又深刻,并通过现象表现出来。

所以,看事情要看本质,只把现象看作人门的向导,一进了门就要抓住它的实质,完成认识的根本任务。

脑筋这个机器的作用,是专门思想的。

凡事应该用脑筋好好想一想,俗语说:

‘眉头一皱,计上心来。

'

就是说多想出智慧。

（下册,P19）

选自《学习和时局》的这段话,闪耀着哲学思想的光辉。

多想出智慧,实质是在占有材料、依据客观事实的基础上,去思去想,对进入人脑的感性材料进行加工,形成对事物本质和规律的认识。

凡事多想想,就会迸发出智慧的火花。

客观形势发展了,主观认识也应跟着发展。

认识新形势中的新矛盾与新联结。

（下册,P23）

辩证唯物主义认识论认为,认识总是要向前发展的。

从深度上讲,认识需要深化;

从广度上讲,认识需要扩展;

从进程上讲,认识应断向前推移。

毛泽东这段话科学地表明了这一点。

用这种观点对形势进行认识,就应该认识到客观形势发展了,主观认识也应跟着发展。

人类总得不断地总结经验,有所发现,有所发明,有所创造,有所前进。

停止的论点,悲观的论点,无所作为和骄傲自满的论点,都是错误的。

（下册,P26）

这段话从正反两方面说明了认识是不断发展的。

而代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。

（下册,P42）

历史唯物主义认为,社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有能动的反作用,先进的科学的革命的社会意识对社会的存在和发展具有巨大的促进作用。

因此,代表先进阶级的正确思想,一旦被人们群众所掌握,就会变成改造世界、改造社会的物质力量,推动社会向前发展。

中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:

‘人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

为人们利益而死,就比泰山还重;

替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。

（下册,P48）

在《为人民服务》这篇光辉著作中,毛泽东引用了汉代思想家、史学家司马迁的话,科学地阐释了两种截然对立的生死价值观及其不同意义,教育、引导人们树立正确的价值观。

同时,明确告诉我们价值观对人生选择、人生道路具有重要的导向作用。

共产党人的一切言论行动,必须以合乎最广大人民群众的最大利益,为最广大人民群众所拥护为最高标准。

（下册,P51）

这段话不仅给共产党人指明了最高标准,而且明确告诉人们,正确的价值观要符合人民的根本利益。

要使我国富强起来,需要几十年艰苦奋斗的时间,其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。

（下册,P106）

艰苦奋斗现今仍未过时,提倡艰苦奋斗是由我国国情决定的。

为了全面建设小康社会,这一优良传统和作风要继续家扬光大。

你要有知识,你就得参加变革现实-的卖践。

你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。

（下册,P121）

辩证唯物主义认识论认为,实践是认识的惟一来源,认识是在变革对象的实践中发生的。

人们只有在实践中同客观事物相联系,变革客观对象,才能深入到事物内部,认识其本质和规律。

毛泽东以形象的比喻,说明了这一深刻的道理。

马克思主义的哲学认为十分重要的问题,不在于懂得了客观世界的规律性,因而能够解释世界,而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。

（下册,P123）

这段话科学地剖析了实践是认识的最终目的,对我们高举邓小平理论伟大旗帜,坚持"

三个代表"

重要思想,齐心协力迈向全面小康,具有重大的现实意义。

群众是真正的英雄,而我们自己往往是幼稚可笑的,不了解这一点,就不能得到起码的知识。

（下册,P130）

这段精辟论述,科学明了地指明了个人（英雄）与群众的关系,嘲讽了个人英雄主义,指明了群众是真正的英雄,是历史的创造者。

无产阶级和革命人民改造世界的斗争,包括实现下述的任务:

改造客观世界,也改造自己的主观世界一一改造自己的认识能力,改造主观世界同客观世界的关系。

（下册,P135）

这段话说明,我们要在改造客观世界的实践中改造主观世界。