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予独爱莲之出淤泥而不染。
(《爱莲说》)
3音节助词。
用来调整凑足音节,没有意义,只表停顿。
怅恨久之。
(《陈涉世家》)
公将鼓之。
4结构助词,宾语前置的标志。
何陋之有?
(《陋室铭》)
这句话翻译过来应该是:
有什么简陋的呢?
宋何罪之有?
(《公输》)
等于说:
宋有什么罪过呢?
⑤结构助词,用在倒置的定语和中心语之间,作为定语后置的标志。
蚓无爪牙之利,筋骨之强。
(《劝学》)
蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨。
3、动词。
可以译为“到,往”。
辍耕之垄上。
这里的“之”就是动词,整句话等于说“(陈涉)停止耕种走到田畔高地上(休息)”。
二、而
1、连词
1并列关系,一般不译,实在要翻译的话可以解释成“又”。
中峨冠而多髯者为东坡。
(《核舟记》)
这里等于说:
中间那个戴着高高的帽子,胡须茂密的人是苏东坡。
2承接关系,可译作“就”“接着”,也可不译。
尉剑挺,广起,夺而杀尉。
翻译过来就是:
尉官拔剑出鞘,吴广一跃而起,夺过剑来杀掉了尉官。
3转折关系,译作“但是”“可是”“却”。
欲信大义于天下,而智术浅短。
(《隆中对》)
4递进关系,表示“而且,并且”,可不译。
太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。
(《醉翁亭记》)
君子博学而日参省乎己。
5修饰关系,可以译为“着”“地”。
河曲智叟笑而止之曰。
(《愚公移山》)
这里的“笑而止之”就是笑着劝止的意思。
吾尝终日而思矣。
“终日而思”,等于说整天地思考。
⑥表假设。
这个用法不是太常见,但是必须掌握。
等于说“如果,要是”。
吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。
(《捕蛇者说》)
我小心翼翼地起来察看自己的罐子,如果我抓到的蛇还在罐里(没逃走),就放心地再躺下休息。
2、代词。
通“尔”,你的。
而翁归,自与汝复算耳!
(《促织》)
“而”通“尔”,“尔翁”等于说你爸爸。
这句话的意思是:
你爸爸回来,自然会跟你算账的!
3、音节助词。
比方说俄而、既而(都是“一会儿”的意思),而已(相当于罢了)。
三、以
1、介词
1介绍动作行为产生的原因,可译为“因为”“由于”。
不以物喜,不以己悲。
(《岳阳楼记》)
不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
以相如功大,拜为上卿。
相当于说:
因为蔺相如功劳很大,赵王任命他做上卿。
②介绍动作行为所凭借的条件,可译为“凭借”“按照”“依靠”等。
策之不以其道。
(《马说》)
这里的“以”译为“按照”,“以其道”,即按照正确的方法。
域民不以封疆之界。
(《得道多助,失道寡助》)
这句话的意思是,使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠划定的边疆的界限。
这里有个比较特殊的用法,翻译过来是“以……的身份”。
以资政殿学士行。
(《指南录后序》)
这里的“以资政殿学士行”,等于说凭借资政殿学士的身份去。
③表示动作行为的方式,可译为“拿”“把”“用”等。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
(《出师表》)
“临崩寄臣以大事”,等于说临去世前把国家大事托付给我。
屠惧,投以骨。
(《狼》)
“投以骨”,等于说把骨头扔过去。
2、连词
1表示目的,相当于现代汉语里的“来”。
意将隧入以攻其后也。
属予作文以记之。
2表示结果,相当于“以致”“因而”
不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
不应该随便地看轻自己,说话不恰当,以致堵塞(人们)尽忠进谏的途径。
3有时相当于连词“而”。
黔无驴,有好事者船载以入。
(《黔之驴》)
这个“以”是“而”的用法,基本相当于“着”的意思。
夫夷以近,则游者众。
(《游褒禅山记》)
这个“以”当“又,且”讲。
那平坦而近的地方,游览的人就多。
3、动词,当“以为,认为”讲。
魏武将见匈奴使,自以形陋。
(《魏武将见匈奴使》)
皆以美于徐公。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
4、副词,通“已”。
已经的意思。
固以怪之矣。
本来就已经认为这件事奇怪了。
5、名词,相当于说“原因”。
古人秉烛夜游,良有以也。
(《春夜宴桃李园序》)
“良有以也”,即确实是有原因的。
四、然
1、代词,起指示作用,相当于说“这样,如此”。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
(《论语》)
有时“然”和“而”连用,“然”指代上文所说情况,“而”表示转折,等于说“如此(这样),可是……”。
夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
“然”和“则”连用,“然”承接上文事实,“则”是由此进行阐述或论断,可译为“既然如此,那么(那就)”,也可单译为“那么”。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
这样(看来)进朝廷(做官)也担忧,退处江湖(不做官)也担忧,既然这样,那么什么时候才快乐呢?
2、连词,表转折,相当于“然而,但是”。
然足下卜之鬼乎?
但是您两位也把事情向鬼神卜问一下吧?
3、助词
①用于词尾,译作“……的样子”。
望之蔚然而深秀者,琅琊也。
蔚然,等于说茂盛的样子。
山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。
杂然,即杂乱的样子。
“杂然而前陈者”,相当于说杂乱地在面前摆开的。
2用于句尾,常与“如”“若”连用,构成“如……然”“若……然”的格式,相当于“……的样子”“好像……似的”。
其人视端容寂,若听茶声然。
“若听茶声然”,等于说好像在听茶水(烧开了没有)的样子。
4、“然”还常作应对之辞,同口语中“是的”“对的”相似。
吴广以为然。
“以为然”,即认为对。
也可以有动词用法,表示赞成、同意,即“认为是”“认为对”的意思。
成然之。
“然之”,等于说赞同、认同这件事。
五、乃
1、副词
1表示动作在时间上的承接,相当于“才”“就”。
太丘舍去,去后乃至。
(《陈太丘与友期》)
这里的“乃”当“才”讲。
意思是,陈太丘不再等候就走了,他走后朋友才到。
乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。
这个“乃”解释成“就”。
等于说,就谎称是公子扶苏、项燕(的队伍),顺从人民的愿望。
②表示出人意料,译作“竟,竟然”。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(《桃花源记》)
等于说,问(他们)现在是什么朝代,(他们)竟然不知道有汉朝,更不用说魏和晋了。
③用于判断句中,加强判断语气,相当于“是,就是”。
当立者乃公子扶苏。
等于说,应该立为国君的人是公子扶苏。
④表示转折语气,相当于说“却”。
今其智乃反不能及。
(《师说》)
等于说,现在他们的智慧竟然赶不上(那些人)。
2、连词,表示前后的衔接或转折,相当于“于是,就”。
乃重修岳阳楼。
3、代词,译为“你,你的”。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(《示儿》)
“乃翁”,等于说你的父亲。
六、于
①表示动作发生的处所、时间,译作“在”“从”。
受任于败军之际,奉命于危难之间。
这里面的“于”都当“在”讲。
②表示动作的对象,译作“向”“对”“同”“给”“到”等。
注意语境,译时宜灵活。
告之于帝。
相当于说把这件事报告给天帝。
贫者语于富者曰。
(《为学》)
这个“于”是“对”的意思。
等于说,穷人对富人说。
故燕王欲结于君。
这个“于”有“同、跟”的意思。
等于说,所以燕王想要跟您交好。
③用在被动句中,介绍动作的主动发出者,可译为“被”。
受制于人。
(《赤壁之战》)
④用在形容词之后,表示比较,一般可译作“比”。
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
(《鱼我所欲也》)
这句话等于说,如果人们所厌恶的没有超过死亡的,那么凡是能够用来躲避祸患的事情,有什么不可以做呢?
七、为
1表示动作行为的对象,可译作“向”“对”等。
不足为外人道也。
这里是当“向”讲,等于说(这里的事情)不值得跟外面的人说啊。
此人一一为具言所闻。
这个“为”翻译成“对”。
“为具言所闻”,等于说对他们详细地说了所听说的事情。
2表示动作、行为的目的,可译为“为着”“为了”。
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
翻译成:
为了住宅的华丽,妻妾的侍奉,所认识的贫穷的人感激我吗?
3表示动作、行为的替代,可译为“替、给”。
为我谢曰:
“明天子在上,可以出而仕矣。
”(《送董邵南游河北序》)
这句话等于说,(请您)替我向他们殷勤致意:
“圣明天子在上执政,可以出来任职(效忠)了!
”
④表示被动,译为“被”。
“为……(所)”句式是文言文典型的被动标志。
为天下笑者,何也?
(《过秦论》)
等于说,被天下人耻笑,(这是)为什么呢?
2、动词
1做,干。
天下事有难易乎?
为之,则难者亦易矣。
2制作,制造
公输盘为我为云梯,必取宋。
这里第一个“为”是“替、给”的意思,第二个“为”当“制造”讲。
③当作,作为
子墨子解带为城,以牒为械。
这句话的意思是,墨子解下衣带作为城墙,用木片当作器械。
④成为,变成
近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。
(《小石潭记》)
这句话等于说,靠近岸边(的地方),石底向上弯曲,露出水面,成为水中高地,成为小岛,成为不平的岩石,成为崖岸。
⑤认为
孰为汝多知乎?
(《两小儿辩日》)
这里的“为”当“认为”讲。
意译一点的话,可以翻译成:
谁说你见多识广呢?
6是
3、语气助词,表示疑问语气,基本相当于“呢”。
夫子何命焉为?
等于说,先生您有什么指教呢?
八、者
1、结构助词
1译作“……的人/事物/情况/原因”,可指人、物、事、时、地等。
根据语境,灵活调整翻译即可。
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。
翻译过来是:
如果有做奸邪事情,犯科条法令和尽忠心做好事的人,应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏。
为之,则难者亦易矣;
不为,则易者亦难矣。
这个“者”当“……的事情”讲。
而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。
(《唐雎不辱使命》)
这个“者”翻译成“……的原因”。
②用在“今”“昔”等时间词或否定词后面。
昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。
(《苛政猛于虎》)
“昔者”,等于说过去,从前。
不者,若属皆且为所虏!
(《鸿门宴》)
这个“不”通“否”。
“不者”,等于说不然的话,否则。
这句话的意思是,不然的话,你们这些人都要被他俘虏了!
3放在后置的定语后面。
求人可使报秦者,未得。
“求人可使报秦者”,等于说求可使报秦之人,找一个可以派去回复秦国的人。
2、语气助词,放在主语之后表示停顿,谓语部分一般用“也”字结尾,起判断作用。
陈胜者,阳城人也,字涉。
北山愚公者,年且九十。
也可以放在疑问句的句末,表示疑问语气。
何者?
严大国之威以修敬也。
这个“何者”等于说“为什么呢”。
为什么(这样)呢?
是尊重(你们)大国的威严来表示敬意呀。
九、其
1作人称代词,一般是第三人称,可译作“他/她/它(们)(的)”。
择其善者而从之,其不善者而改之。
屠大窘,恐前后受其敌。
有时也可以当第一人称“我”讲。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
这个意思是,我也后悔自己跟随他们,没有能穷尽那游览的乐趣。
2指示代词,可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
“其人”,等于说那个人。
复前行,欲穷其林。
“其林”,即那片林子。
也可以译为“其中的”,后面多用数词。
其一犬坐于前。
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。
这个“其一”,就是“其中之一”的意思。
现代汉语有时也会这么说。
2、副词用法。
放在句首或句中,表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气,常和放在句末的语气词配合。
可以译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等。
其真无马邪?
其真不知马也。
这里的第一个“其”表示“难道”,第二个“其”是“恐怕”的意思。
安陵君其许寡人!
安陵君可要答应我啊!
3、连词,表示假设,可以译为“如果”。
其业有不精,德有不成者,非天资之卑,则心不若余之专耳。
(《送东阳马生序》)
如果(他们的)学业还有不精通的,品德还有没养成的,如果不是天资低下,就是用心不像我(那样)专一罢了。
十、焉
1、疑问代词,可译为“哪里”。
且焉置土石?
况且把土石放到哪里去呢?
2、句末疑问语气助词,可译为“呢”。
居高位享厚禄的人(自会)谋划这件事,(你)又何必参与进去呢?
万钟于我何加焉!
高位厚禄对我有什么益处呢!
3、代词,相当于“之”。
忽啼求之。
父异焉。
(《伤仲永》)
“父异焉”,也就是“父异之”的意思。
这个“异”是意动用法,以……为异的意思。
相当于说,父亲对这件事感到诧异。
4、兼词,用于动词、形容词之后,兼有介词和代词的作用,相当于“于之”,可以根据不同的语境翻译成“从这里”“在那里”等。
不复出焉。
等于说“不再从这里出去了”。
寒暑易节,始一反焉。
冬夏换季,才从那里回家一次。
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