祭十二郎文挖空训练.doc

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祭十二郎文挖空训练

年、月、日，季父（）愈闻汝丧之七日，乃能衔（）哀致诚（），使建中远（）具时羞（通：

）之奠（），告汝十二郎之灵：

呜呼！

吾少孤（），及长，不省（）所怙（），惟兄嫂是依（句式：

）。

中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。

既又与汝就食（）江南。

零丁（）孤苦，未尝一日相离也……

吾年十九，始来京城。

其后四年，而归视汝。

又四年，吾往河阳省（）坟墓，遇汝从嫂丧来葬。

又二年，吾佐董丞相于汴州，（句式：

）汝来省吾。

止（）一岁，请归取（）其孥（）。

明年（），丞相薨（）。

吾去汴州，汝不果来。

是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，（句式：

）汝又不果来。

吾念汝从于东，东亦客（）也，不可以久；图久远者，莫如西（）归，将成家（）而致（）汝。

呜呼！

孰谓（）汝遽（）去吾而殁乎！

吾与汝俱少年（），以为虽暂相别，终当久相与处。

故舍汝而旅食（）京师，以求斗斛（）之禄。

诚（）知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍（）汝而就（）也。

去年，孟东野往。

吾书与汝曰：

“吾年未四十，而视（）茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇（）。

念诸父与诸兄，皆康强而早世（通：

）。

如吾之衰者，其（）能久存乎？

吾不可去，汝不肯来，恐旦暮（）死，而汝抱无涯（）之戚（）也！

”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全（）乎！

呜呼！

其信然邪？

其梦邪？

其传之非其真邪？

（固定句式：

）信也，吾兄之盛（）德而夭（）其嗣乎？

汝之纯明（）而不克蒙其泽乎？

少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？

未可以为（）信也。

梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也（句式：

）？

呜呼！

其信然矣！

吾兄之盛德而夭（）其嗣矣！

汝之纯明宜业（）其家者，而不克蒙（）其泽！

所谓天者诚难测，而神者诚（）难明矣！

所谓理者不可推，而寿者不可知矣！

虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。

毛血日（）益衰（），志气（）日益微（），几何（）不从汝而死也。

死而（）有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

…..

汝去年书云：

“比（）得软脚病，往往而剧。

”吾曰：

“是疾也，江南之人，常常有之。

”未始（）以为（）忧也。

呜呼！

其竟以此而殒（）其生乎？

抑（）别有疾而至斯极乎？

汝之书，六月十七日也。

东野云，汝殁以六月二日（句式：

）；耿兰之报无月日。

盖东野之使者，不知问家人以月日；如（）耿兰之报，不知当言月日…….

呜呼！

汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以（）共居，殁不得抚汝以尽哀，敛（通：

）不凭其棺，窆（）不临其穴。

吾行负（）神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。

一在天之涯，一在地之角，生而（）影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。

吾实为之，其又何尤（句式：

）！

彼苍者天，曷（通：

）其有极！

自今已往，吾其无意于人世矣！

当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸（）其成；长（）吾女与汝女，待其嫁，如此而已。

呜呼，言有穷（）而情不可终，汝其知也邪？

其不知也邪？

呜呼哀哉！

尚飨（）！

文化常识：

1.十二郎：

唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。

“郎”，唐代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子。

2.季父：

叔父。

古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。

古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。

孟者，《说文》：

“孟，长也。

”即孟在排行中指最年长的。

仲，《说文》：

“仲，中也。

”仲，在排行中指居中的。

”季，《说文》：

“季者，少称也。

”如季叔，后引申为最后、末尾，如季军。

3.孤：

幼年死去父亲或父母双亡。

鳏寡孤独：

泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。

鳏：

年老无妻或丧妻的男子。

寡：

年老无夫或丧夫的女子。

孤：

年幼丧父的孩子。

独：

年老无子女的人。

4.所怙：

指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。

语出《诗经》：

“无父何怙？

无母何恃”失怙，指死了父亲；失恃，指失去母亲。

5.省：

探望。

古代一般是看望父母、尊亲的意思

6.薨：

古代称候王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称薨。

古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记•曲礼》：

“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

”

7.少年：

古代指青年男子，与“老年”相对。

8.孩提：

幼儿，儿童，一般指2-3岁。

9.尚飨：

亦作“尚享”。

希望死者的灵魂来享用祭品。

这是祭文结束时的常用语。

尚，表示希望。

飨，鬼神享用祭品。

句子翻译：

1、季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠。

2、吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。

3、吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。

呜呼！

孰谓汝遽去吾而殁乎！

4、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

5、如吾之衰者，其能久存乎？

吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！

” 

6、其信然邪？

其梦邪？

其传之非其真邪？

信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？

汝之纯明而不克蒙其泽乎？

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