度上学期高一年级期末语文试卷.docx
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2017—2018学年度上学期高一年级期末语文试卷
分值:
150分考试时间:
150分钟注意事项
1.考试时间150分钟,试卷满分160分。
2.答题前,请务必将县区、学校、姓名、考试号填写在答题纸上。
3.请用书写0.5毫米黑色墨水的签字笔按题号在答题纸上指定区域内作答;在其它位置作答一律无效。
考试结束后,请将答题纸交回。
说明:
1.该卷由卷Ⅰ、Ⅱ两部分组成;2.答案须填在答题卡相应的答题区内。
第Ⅰ卷
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1〜3题。
歌谣的历史悠久,其源头可以上溯至人类文化的早期阶段,如宋王灼所言“天地始分而人生焉,人莫不有心,此歌曲之所起也”。
关于歌谣的起源,清人刘毓崧说“风雅之述志,著于文字;而谣谚之述志,发于语言。
语言在文字之先,故点画不先于声音,简札不先于应对”。
从某种意义上讲,我们很难考证歌谣的发生、发展史,因为,歌谣的产生和发展超出了人类文字历史的范畴,而且,在人类开始使用文字记录历史和文化的时候,作为一种口头表达形式,歌谣无论从形式还是内容上看,都已经相当完备了。
中国最早的诗歌总集《诗经》无疑是中国古代歌谣的集大成者,其中不仅包含了各种类型的歌谣,如抒情歌谣、仪式歌谣、故事歌谣、时政歌谣、史诗、风俗歌谣等,而且其艺术形式,无论是遣词造句,节奏韵律还是各种修辞手法的运用,也都达到了一种近乎完美的高度。
歌谣不仅历史悠久,而且历朝历代对歌谣都非常重视,并将歌谣视为完善礼制、考察政治、体察民情、休养生息的重要方式和途径。
更为突出的是,歌谣甚至从古代开始,就被默认为是君民上下沟通的渠道,正如《毛诗序》所说,“上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏。
言之者无罪,闻之者足以戒”。
民众往往选择通过歌谣表达自己的态度和意愿,而不必担心招致责罚。
官方则可以通过采集歌谣“观风俗,知得失,自考正”。
因此,古代歌谣首先便被赋予了“言情达意”的功能。
从《虞书》的“诗言志”到《礼记》的“志之所至,诗亦至焉”,再到《毛诗序》的“在心为志,发言为诗”,我们可以清楚地看到古人的歌谣观。
实际上“诗言志”的歌谣观一直贯穿于中国漫长的历史发展过程,所谓“千古诗教之源,未有先于言志者矣”。
直到清代末年,清人刘毓崧在《古谣谚·序》依然强调说:
“诚以言为心声,而谣谚皆天簌自鸣,直抒己志,如风行水上,自然成文。
言有尽而意无穷,可以达下情而宣上德,其关系寄托,与风雅表里相符。
”尽管后世采诗观风的制度不再,但是,在仁人志士的眼中,歌谣始终具有“达下情而宣上德”的功能。
另外,歌谣还常被看做是政治的风向标,因此,人们往往仅从歌谣就可以为某一特定的历史时期,或某一特定的朝代书写政治,并对其做出评价,如《宋书·乐志》所载:
“黄帝、帝尧之世,王化下洽,民乐无事,故因击壤之欢、庆云之瑞,民因以作哥(歌)”。
宋陈旸也说:
“一物不得其乐未足以为乐之至,一人不得其和未足以为和之至。
舜之治功大成而以乐形容之,百兽至于率舞,则无一物之不得其乐者矣。
”在古人看来,政治的成功必然反映在其歌谣之中;反之,政治的失败,也可以透过歌谣见其端倪。
陈旸曾对历代歌谣与政治之间的关系进行过系统的论述,他认为:
声音之道,常与政相为流通,故政治而俗康,则其歌和以雅;政荒而下怨,则其歌哀以思。
(摘编自王娟《“歌”、“谣”、“诵”小考》,有删改)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()
A.歌谣起源于人类文化早期阶段,其产生在语言产生之前,超出了人类文字历史的范畴,所以,其产生、发展史难以考证。
B.《诗经》是中国古代歌谣的集大成者,在人类用文字记录历史和文化之初,其形式与内容就已经非常完备了。
C.在古代,歌谣是传达民情的渠道,通过征集歌谣观察风俗、了解政治得失、自我修正,是历朝利用歌谣的重要方式。
D.古代民众借助歌谣抒发情感、反映社会问题、点评时政得失,传达到官府,一般情况下不会因此触犯官府而获罪。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.“诗言志”,在圣人贤士看来,歌谣“言情达意”“达下情宣上德”的功能贯穿了整个中国古代的历史。
B.歌谣对于政治的评价,发自于民众内心,未经加工,能真实可信地反映民意,历代对歌谣的重视程度几无不同。
C.文中举《宋书》中“黄帝、帝尧”时期的例子,是为了说明歌谣在评价某一历史时期的政治上具有重要作用。
D.歌谣与产生它的时代是反映与被反映的关系,一个时代治理的好坏,多多少少总会在歌谣中显出苗头来。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.歌谣起源于远古人类的日常生活,早期的歌谣全靠口耳相传,有文字记载的最早的歌谣,艺术手法已极为纯熟。
B.歌谣既是民众委婉劝谏统治者的手段,统治者也借之教化百姓,歌谣在统治者与百姓之间起到了沟通桥梁的作用。
C.先秦采诗观风的传统,体现了当时的统治者对民间歌谣的重视,说明他们意识到了歌谣在社会和政治中的重要作用。
D.从歌谣可以察知世事人心,歌谣哀怨愤怒则百姓困苦,歌谣安乐平和则百姓安康,统治者都会以歌谣为戒。
(二)文学类文本阅读。
阅读下面的文字,完成下列小题。
(14分)
杭州巷10号
夏阳
幸福路作为一条商业步行街,每天人流密集,左边有一条非常不起眼的小岔路,叫平安街,顺着平安街进去百余米,一拐弯,眼前生出一条南北向小巷,便是杭州巷。
杭州巷狭窄细长,仅容得下两人并行,麻石板铺就的巷道,伴随着墙脚一线湿湿的青苔,一直延伸到尽头。
巷子两边的建筑,古朴、荒凉,被圈在高高的院墙内。
透过门缝,可隐约窥见一些雕梁画栋,当然还有断壁残垣。
小巷里,渺无人烟,只有寂寞的风,顺着寂寞的巷道穿过,轻轻吹拂着墙头几株寂寞的茅草。
步行在小巷里,抬眼望去,四周就像一幅油画,挂在墙上沉睡不醒。
我此行的目的地是杭州巷10号,那也是整个小巷唯一的住户。
我去的时候,正值深秋,碧空如镜。
上午的阳光嫩黄羞怯,在墙头瓦瓴上探头探脑,却无法照进小巷。
行走在小巷里,头上是一片金灿灿的阳光,人却站在岁月的阴凉中。
驻足10号门前,我感慨颇多,犹豫良久,那两扇厚重的木门还是被我轻轻地叩响了。
须臾,一个老太太站在门口。
她的目光和善,完全没有都市人惯有的那种警惕。
我结结巴巴地说自己是摄影发烧友,爱好用镜头来捕捉历史。
老太太把我迎进院内。
院子很大,里面种了不少花草。
秋天的菊花开得正艳,五彩缤纷,白如雪,粉似霞,而黄的,则黄得热闹,亦黄得伤感。
院内飞檐斗角,回廊石阶,曲径通幽。
难以置信,在现代都市林立的高楼大厦脚下,竟然藏着这样的深居大院。
老太太说自己有八十高龄,有个留学海外的儿子,如果现在还活着的话,明年也将花甲之年了……老太太说她姓李,从十八岁结婚那年起,已经在这院子里生活了六十多年。
六十多年里,女儿夭折,儿子客死他乡,佣人被遣散,老伴过世,一个个亲人相继离去,昔曰门庭喧闹的大宅子里,最后只剩下她一个孤老婆子了。
老太太说这话时表情恬淡,似乎是在谈论别人家的事情,看不出有任何的悲伤。
我问:
“这巷子为何叫杭州巷,和杭州有什么历史渊源吗?
”
老太太说:
“现在知遒这巷子来历的人应该不多了。
说来话长,早在清朝末年,有一批杭商集体迁移来此,他们开茶庄、丝绸店和当铺等。
买卖做大了,賺钱了,在这里扎根,抱团买地置业,于是就有了这杭州巷。
你可别小看这巷子,它可是当年这座城市的心窝窝呢。
巷道之所以修得这么窄,就是为了减少闲杂人员的进入。
无论多大的官来访,文官落轿,武宫下马,就是皇帝来了,也得老老实实从巷子口步行进来。
”说到这里,老太太得意地笑了。
我吃了一惊,没想到杭州巷在当年是如此的尊贵显赫。
望着老太太一脸甜蜜而略带羞涩的回忆神情,我依稀看到了当年一个情窦初开的妙龄女子,被浩大的迎亲队伍捧进了这杭州巷。
在杭州巷10号,如置身于山野的一处宅院里,都市的喧嚣和车流的嘈杂似乎远去。
空气里,有花的阵阵清香,在明朗的阳光下,徹微发酵。
和老太太坐在一块儿喝茶聊天,真是一种享受,仿佛在翻阅一本厚厚的历史书。
我拍了几张照片后,告别老太太,告别杭州巷10号,重新回到巷子里。
我默默退出杭州巷时,一个磨刀师傅正挑着担子站在巷子口,高声叫喊着:
“磨剪子嘞,戗菜刀!
”他抑扬顿挫的叫喊声跌落在小巷里,溅起一巷子清脆的回音。
磨刀师傅喊了数声,站了片刻,却没有走进小巷。
我回到单位。
主任问我:
“老太太同意拆迁了?
”
我默默地望着主任难看的脸色。
他的身后,悬挂着这座城市的规划蓝图,上面一条条粗大笔直的线路,纵横交错,气势凌厉。
我向主任建议道:
“按照老太太目前的身体状况,是很难熬过这个冬天的。
要不,我们等到明年开春再说,如何?
”
主任沉默不语。
4.下列对作品相关内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的一项是()(3分)
A.小说中人物不多,人物关系也不复杂,但非常注重营造小说的环境氛围,并设置了跌宕起伏的故事情节。
B.杭州巷10号是整个小巷唯一的住户,小说将户主老太太与其他已经迁走的住户进行对比.体现了老太太的不近人情。
C.小说结尾只有一句话,写主任沉默不语,但主任内心可能并不平静,结尾意蕴悠长,也给读者留下了想象的空间。
D.“我”在征求户主老太太是否同意拆迁时,非常犹豫,既体现了拆迁工作的难度,也体现了“我”对老太太的同情。
5.小说第二自然段对杭州巷的环境进行了描写,这有什么作用?
请简要分析。
(5分)
6.小说写了关于城市拆迁的故事,请探究其中的主旨和作者的情感取向。
(6分)
(三)实用类文本阅读。
阅读下面的文字,完成下列小题。
(12分)
材料一
1965年,荷兰阿姆斯特丹的一群年轻人将一些涂成白色、没有上锁的自行车放在公共区域,供人们免费使用。
这次尝试被普遍认为是共享单车的起源。
现今,共享单车在全球遍地开花,但是发展得都不尽相同。
有数据显示,西雅图市的斜坡道路是该计划夭折的重要因素;纽约市公共自行车共享计划在用户体验不佳的情况下,经营状况也每况愈下;又比如,巴塞罗那的Bicing每年赤字竟高达1200万美元,与Bicing同属难兄难弟的还有伦敦公共自行车系统……
与众不同的是,法国成了世界上首个成功推行共享单车项目的国家。
最为著名的案例应数巴黎公共自行车租赁系统Velib,成功的秘诀之一就是便宜,当然,该系统运转良好还离不开资本及政府的配合——通过与德高广告公司合作。
(摘编自《共享单车在中国很火热在欧美日子并不好过》,新浪综合,2017-03-22)
材料二
只有共享的旗帜,没有共治的思路,“骑得更远”只会是一句口号。
从媒体报道来看,共享单车的管理涉及到两个职能部门,交通部门大多持开放心态,城管部门大多是谨慎口吻。
共享单车的管理乱局,其实也是新的“公地困局”。
反正道路是公共资源,企业可以乱投放,骑者照样乱停靠。
当然,板子也不能全部打在管理上,大家,包括骑行者,也应该为文明骑行做些什么。
要共享,得共治。
共享单车可持续发展的实现,也是社会治理共识的形成。
(摘编自《商报评:
如何让共享单车骑得更远?
》,深圳新闻网,2017-3-23)
材料三
近日,深圳蛇口湾厦山公园出入口,出现了大批被人为破坏的共享单车。
面对堆积成山的共享单车,从事此领域的企业,显然难逃其责。
无论是提供共享单车的企业、参与享受共享单车便利的个人,还是提供公共服务的政府机构,面对有助于解决城市交通问题的共享单车,反思的视野目前尚停留在那辆街头的单车上,倘若承认我们共享的不只是一辆单车,而是一种社会运转的思维,那么就需要将反思的视野放得再宽阔一些,去关注社会良性运转的基石:
信任、规则与秩序。
(摘编自《共享单车应真正体现共享思维》,《人民网·观点》,2017-03-19)
7.下列针对上述材料的理解,最为准确的一项是()(3分)
A.材料一指出,起源于荷兰、推广到全球的共享单车已经出现两极分化:
不是亏损严重而夭折,就是发展良好大
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