高考语文一轮复习第三部分《文言小传记主题2发愤图强》教学案Word文件下载.docx
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1.对下列各句中加点词的解释有误的一项是( )
A.尔先学不瞬(眨眼)
B.视小如大,视微如著(著名)
C.旬日之间,寖大也(渐渐地)
D.飞卫高蹈拊膺曰(胸)
解析:
选B “著”,显著,明显。
2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.古之善射者/纪昌者,又学射于飞卫
B.彀弓而兽伏鸟下/而巧过其师
C.二年之后/汝得之矣
D.以目承牵挺/乃以燕角之弧,朔蓬之簳射之
选D A项,代词,……的人;
助词,表句中停顿。
B项,连词,表顺承;
连词,表转折。
C项,结构助词,不译;
代词,代“射箭之术”。
D项,均为介词,用。
3.对下列句子句式判断错误的一项是( )
A.甘蝇,古之善射者。
(判断句)
B.弟子名飞卫,学射于甘蝇。
(介宾结构后置句)
C.纪昌归,偃卧其妻之机下。
[省略句,应为“偃卧(于)其妻之机下”]
D.汝得之矣!
选D D项为一般陈述句。
4.把文中画线的句子译成现代汉语。
译文:
参考答案:
飞卫高兴得手舞足蹈,说:
“你掌握了射箭的诀窍了。
【译——素材积累助写作】
甘蝇,是古代一个善于射箭的人,他一拉弓野兽就会倒地,鸟儿就会落下。
甘蝇的弟子名叫飞卫,向甘蝇学习射箭,但他射箭的技巧超过了甘蝇。
纪昌又向飞卫学习射箭。
飞卫说:
“你先学会看东西不眨眼睛,然后再谈射箭。
”纪昌回到家里,仰卧在他妻子的织布机下,瞪着眼看织布机的脚踏板练习不眨眼睛。
两年之后,即使是锥尖刺到他的眼眶前,他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫,飞卫说:
“这还不够,接着要学会视物才行。
要练到看小物像看大东西一样清晰,看细微的东西像看大物一样容易,然后再来告诉我。
”纪昌用牦牛的一根长毛系住一只虱子悬挂在窗口,朝南面远远地看着它。
十天半月之后,看虱子愈来愈大了;
三年之后,虱子在他眼里有车轮那么大。
转过头来看其他东西,都像山丘一样大。
纪昌便用燕国的牛角当弓,用北方出产的蓬竹作为箭杆,射那只悬挂在窗口的虱子,箭穿透了虱子,但牛毛没有断。
纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫,飞卫高兴得手舞足蹈,说:
发愤图强
(二) 苏秦刺股
说秦王书十上而说不行黑貂之裘敝黄金百斤尽资用乏绝去秦而归羸縢履
①负书担橐②形容枯槁面目犁黑③状有归色归至家妻不下纴④嫂不为炊父母不与言苏秦喟然叹曰妻不以我为夫嫂不以我为叔父母不以我为子是皆秦之罪也乃夜发书陈箧⑤数十得太公《阴符》⑥之谋伏而诵之简练以为揣摩读书欲睡引锥自刺其股血流至足曰安有说人主不能出其金玉锦绣取卿相之尊者乎
——《战国策·
秦策》
①羸(lé
i)縢(té
nɡ)履
(juē):
缠着绑腿布,穿着草鞋。
羸,通“累”,困住,缠住。
縢,绑腿布。
履,草鞋。
,草鞋。
②橐(tuó
一种口袋。
③犁(lí
)黑:
黑色。
④纴(rè
n):
纺织,此指织机。
⑤箧(qiè
小箱子。
⑥太公《阴符》:
指姜太公所作《阴符经》。
太公,指吕尚,又名吕望,俗称姜太公、姜子牙,曾协助武王灭商,封于齐。
传说著有兵法《阴符经》。
说秦王书十上而说不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽。
资用乏绝,去秦而归。
羸縢履
,负书担橐,形容枯槁,面目犁黑,状有归色。
归至家,妻不下纴,嫂不为炊,父母不与言。
苏秦喟然叹曰:
“妻不以我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子,是皆秦之罪也。
”乃夜发书,陈箧数十,得太公《阴符》之谋,伏而诵之,简练以为揣摩。
读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。
曰:
“安有说人主不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?
A.黑貂之裘敝(破旧)
B.乃夜发书(打开)
C.简练以为揣摩(选择精要)
D.引锥自刺其股(屁股)
选D “股”,大腿。
A.说秦王书十上而说不行/去秦而归
B.黑貂之裘敝/是皆秦之罪也
C.嫂不为炊/妻不以我为夫
D.父母不与言/与嬴而不助五国也
选B A项,连词,表转折;
连词,表顺承。
B项,均为结构助词,“的”。
C项,介词,替;
动词,当作。
D项,介词,跟,和;
动词,结交,亲附。
3.下列句子中加点字有活用现象的一句是( )
A.妻不下纴 B.父母不以我为子
C.乃夜发书D.引锥自刺其股
选C “夜”为名词作状语,当夜。
其他三项均为一般名词。
安有说人主不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?
哪有游说人主而不能让他们掏出金玉锦绣,得到卿相尊位的呢?
(苏秦)游说秦王的奏章呈送十次,但意见都没有被采纳。
黑貂皮衣破了,百两黄金也用光了。
资用匮乏,不得已离开秦国回家。
(他)缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书挑着行李,体态憔悴,面容黑黄,神情羞愧。
回到家里,妻子不从织机上下来迎接,嫂子不给他做饭,父母不跟他说话。
苏秦见此情状,长叹道:
“妻子不把我当丈夫,嫂嫂不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我苏秦的错误啊!
”于是他当夜就打开书(攻读),摆开几十个书箱,找到姜太公的兵书《阴符》来,伏案诵读,选择其中精要的加以揣摩,探求它的真谛。
读书困倦想睡,就拿起锥子刺自己的大腿,鲜血一直流到脚上,他说:
“哪有游说人主而不能让他们掏出金玉锦绣,得到卿相尊位的呢?
发愤图强(三) 炳烛之学
晋平公问于师旷①曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏其君乎师旷曰盲臣安敢戏其君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行②乎平公曰善哉
——《说苑·
建本》
①师旷:
名旷,字子野,春秋时期晋国乐师。
生而无目,自称盲臣。
②昧行:
在黑暗中行走。
晋平公问于师旷曰:
“吾年七十,欲学,恐已暮矣。
”师旷曰:
“何不炳烛乎?
”平公曰:
“安有为人臣而戏其君乎?
“盲臣安敢戏其君乎?
臣闻之,少而好学,如日出之阳;
壮而好学,如日中之光;
老而好学,如炳烛之明。
炳烛之明,孰与昧行乎?
“善哉!
A.欲学,恐已暮矣(晚了)
B.何不炳烛乎(拿着)
C.孰与昧行乎(与……相比哪个更……)
D.盲臣安敢戏其君乎(戏弄)
选B “炳”,动词,点燃。
2.对下列句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是( )
①安有为人臣而戏其君乎 ②其可怪也欤
③壮而好学,如日中之光 ④授之书而习其句读者
A.①②意义、用法相同,③④意义、用法也相同。
B.①②意义、用法相同,③④意义、用法不同。
C.①②意义、用法不同,③④意义、用法相同。
D.①②意义、用法不同,③④意义、用法也不同。
选D ①代词,他的;
②表反问语气,难道;
③连词,表修饰;
④连词,表并列。
3.与“晋平公问于师旷曰”一句中“于”字用法相同的一项是( )
A.于其身也,则耻师焉
B.乃设九宾礼于廷
C.不拘于时,学于余
D.苛政猛于虎也
选C 例句与C项都为介词“向”;
A项,介词,对于;
B项,介词,在;
D项,介词,比。
老年时喜欢学习,就像是点燃蜡烛照明一样。
点燃蜡烛照明与在黑暗中行走相比哪个更好呢?
晋平公问师旷说:
“我年已七十,想要学习,恐怕已经晚了!
”师旷说:
“为什么不点燃蜡烛学习?
”平公说:
“哪有做臣子的戏弄他的君主的呢?
“我怎敢戏弄我的君主呢?
我听说,年少时喜欢学习,就像太阳刚出来时的阳光;
壮年时喜欢学习,就像正午太阳的光芒;
老年时喜欢学习,就像点燃蜡烛照明一样。
“你讲得好啊!
发愤图强(四) 孔子学琴
孔子学鼓琴师襄子①十日不进师襄子曰可以益矣孔子曰丘已习其曲矣未得其数也有间曰已习其数可以益矣孔子曰丘未得其志也有间曰已习其志可以益矣孔子曰丘未得其为人也有间有所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉曰丘得其为人黯然而黑几②然而长眼如望羊③如王四国非文王其谁能为此也师襄子辟席④再拜曰师盖云文王操⑤也
——《史记·
孔子世家》
①师襄子:
卫国乐师。
②几:
通“颀”,颀长。
③望羊:
亦作“望洋”,远视的样子。
④辟席:
避席。
古人席地而坐,离座而起,表示敬意。
辟:
通“避”。
⑤文王操:
周文王所作琴曲名。
孔子学鼓琴师襄子,十日不进。
师襄子曰:
“可以益矣。
”孔子曰:
“丘已习其曲矣,未得其数也。
”有间,曰:
“已习其数,可以益矣。
“丘未得其志也。
“已习其志,可以益矣。
“丘未得其为人也。
”有间,有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。
“丘得其为人:
黯然而黑,几然而长,眼如望羊,如王四国。
非文王其谁能为此也!
”师襄子辟席再拜,曰:
“师盖云《文王操》也。
A.十日不进(进展)
B.已习其数(技巧)
C.师襄子辟席再拜(第二次)
D.如王四国(称王)
选C “再”,两次。
A.丘已习其曲矣/非文王其谁能为此也
B.有所穆然深思焉/于乱石间择其一二扣之,硿硿焉
C.有所怡然高望而远志焉/黯然而黑
D.眼如望羊/如其礼乐,以俟君子
选B A项,代词,这首;
表反问语气。
B项,均为词尾,“……的样子”。
C项,连词,表并列;
连词,表修饰。
D项,动词,好像;
连词,至于。
3.在下列句子中找出补充的省略部分不合句意的一项( )
A.孔子学鼓琴(于)师襄子。
B.有间,(师襄子)曰:
C.(师襄子)有所穆然深思焉。
D.(孔子)曰:
“丘得其为人。
选C 应为“有个人”。
丘已习其曲矣,未得其数也。
我已经熟习曲子,但还没有掌握演奏的技巧。
孔子向师襄子学习弹琴,学了十天仍止步不进。
师襄子说:
“可以增加学习的内容了。
”孔子说:
“我已经熟习曲子,但还没有掌握演奏的技巧。
”过了一段时间,师襄子说:
“已经熟习演奏的技巧,可以继续往下学了。
“我还没有领会其中的志趣呢。
“已经熟习其中的志趣,可以继续往下学了。
“我还不知道乐曲的作者啊。
”过了一段时间,(从孔子的弹奏中)仿佛看到有个人正在严肃地沉思,安然地在高处瞻望,胸怀着远大的志向。
(孔子)说:
“我知道乐曲的作者了:
那人皮肤深黑,体形颀长,眼睛深邃远望,如同统治着四方诸侯。
不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢!
”师襄子离开座席连行两次拜礼,说:
“老师说这乐曲叫作《文王操》啊。
发愤图强(五) 卧薪尝胆
吴既赦越越王勾践反国乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也曰女忘会稽之耻邪身自耕作夫人自织食不加肉衣不重采[注]折节下贤人厚遇宾客振贫吊死与百姓同其劳欲使范蠡治国政蠡对曰兵甲之事种不如蠡填抚国家亲附百姓蠡不如种于是举国政属大夫种而使范蠡与大夫柘稽行成为质于吴二岁而吴归蠡
越王勾践世家》
重采:
第二种颜色。
衣不重采,即不穿任何带花纹、带装饰的衣服。
吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。
“女忘会稽之耻邪?
”身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客,振贫吊死,与百姓同其劳。
欲使范蠡治国政,蠡对曰:
“兵甲之事,种不如蠡;
填抚国家,亲附百姓,蠡不如种。
”于是举国政属大夫种,而使范蠡与大夫柘稽行成,为质于吴。
二岁而吴归蠡。
A.振贫吊死(振奋)
B.填抚国家(填,同“镇”,主持、管理)
C.举国政属大夫种(交付)
D.使范蠡与大夫柘稽行成(议和,求和)
选A “振”同“赈”,救济。
A.吴既赦越,越王勾践反国/既生瑜,何生亮
B.越王勾践反国,乃苦身焦思/尔其勿忘乃父之志
C.置胆于坐/为质于吴
D.而使范蠡与大夫柘稽行成/二岁而吴归蠡
选D A项,副词,已经;
连词,既然。
B项,副词,于是,就;
代词,你的。
C项,介词,在;
介词,到。
D项,均为连词,表顺承。
3.下列句式特点不同类的一项是( )
A.置胆于坐 B.为质于吴
C.青出于蓝D.受制于人
选D D项为被动句;
A、B、C三项均为状语后置句。
兵甲之事,种不如蠡;
用兵打仗之事,文种不如我;
镇定安抚国家,让百姓亲近归附,我不如文种。
吴王赦免了越王,越王勾践回国后,深思熟虑,苦心经营,把苦胆挂在座位上,坐卧即能仰头尝尝苦胆,饮食也尝尝苦胆。
说:
“你忘记会稽的耻辱了吗?
”他亲身耕作,夫人亲手织布,吃饭从未有荤菜,从不穿任何带花纹、带装饰的衣服,对贤人彬彬有礼,能委曲求全,招待宾客热情诚恳,能救济穷人,悼慰死者,与百姓共同劳作。
越王想让范蠡管理国家政务,范蠡回答说:
“用兵打仗之事,文种不如我;
”(越王)于是把国家政务委托给大夫种,让范蠡和大夫柘稽求和,到吴国做人质。
两年后吴国才让范蠡回国。
发愤图强(六) 太宗好弓
上谓太子少师萧瑀曰朕①少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理②皆邪弓虽劲而发矢不直朕始寤向者辨之未精也朕以弓矢定四方识之犹未能尽况天下之务其能遍知乎
——《资治通鉴·
唐纪八》
①朕:
秦始皇时起专用作皇帝自称。
②脉理:
纹理。
上谓太子少师萧瑀曰:
“朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加。
近以示弓工,乃曰‘皆非良材’。
朕问其故,工曰:
‘木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直。
’朕始寤向者辨之未精也。
朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍知乎!
A.自谓无以加(认为)
B.木心不直,则脉理皆邪(邪恶)
C.朕始寤向者辨之未精也(通“悟”,理解,明白)
D.识之犹未能尽(辨识)
选B “邪”,不正,歪斜。
A.近以示弓工/朕以弓矢定四方
B.朕问其故/足以为酒,故便求之
C.弓虽劲而发矢不直/虽长不满七尺,而心雄万夫
D.况天下之务/识之犹未能尽
选C A项,介词,把;
介词,凭借,用。
B项,名词,原因;
连词,因此。
C项,均为连词,虽然。
D项,结构助词,的;
代词,代“弓”。
3.与“近以示弓工”中“示”的意思不相同的一项是( )
A.璧有瑕,请指示王
B.王不行,示赵弱且怯也
C.举所佩玉玦以示之者三
D.权以示群下,莫不响震失色
选B 例句与A、C、D三项均相同,译为“给……看”;
B项,显示。
朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加。
朕小时候喜好弓箭,拥有好弓十几把,自己认为没有比这些更好的了。
唐太宗对教太子读书的官员萧瑀说:
“朕小时候喜好弓箭,拥有好弓十几把,自己认为没有比这些更好的了。
近来拿它们给造弓的工匠看,工匠却说‘都不是好弓’。
朕就问他原因,他说:
‘木心不是直的,那么木头的纹理都不正,即使弓有力但射出的箭也不会直。
’朕才明白从前辨识弓箭的技术是那么不精湛。
朕靠着弓箭平定四方,仍不能做到十分了解它,更何况天下大事,哪能够全都知道?
发愤图强(七) 范公苦学
范仲淹二岁而孤母贫无依再适长山朱氏即长知其世家感泣辞母去之南都入学舍①昼夜苦学五年未曾解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往
粥不充日昃始食遂大通六经②之旨慨然有志于天下常自诵曰士当先天下之忧而忧后天下之乐而乐也
——(南宋)朱熹、李幼武《宋名臣言行录》
①学舍:
学校。
②六经:
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。
范仲淹二岁而孤,母贫无依,再适长山朱氏。
即长,知其世家,感泣辞母,去之南都,入学舍。
昼夜苦学,五年未曾解衣就寝。
或夜昏怠,辄以水沃面,往往
粥不充,日昃始食。
遂大通“六经”之旨,慨然有志于天下。
常自诵曰:
“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。
A.再适长山朱氏(出嫁)
B.日昃始食(太阳偏西)
C.范仲淹二岁而孤(父母双亡)
D.遂大通六经之旨(要义)
选C “孤”,少而无父。
2.下列句子中加点虚词的意义和用法不合句意的一项是( )
A.范仲淹二岁而孤(表顺承关系)
B.知其世家(代词,他的)
C.辄以水沃面(用)
D.遂大通六经之旨(的)
选A A项,表修饰关系。
3.与“再适长山朱氏”中“适”的用法相同的一项是( )
A.适彼乐土
B.贫贱有此女,始适还家门
C.处分适兄意
D.以为适遭暴乱
选B 例句与B项相同,意为“出嫁”。
A项,到;
C项,适合;
D项,恰好。
有时候夜晚发昏疲倦,就用冷水冲头洗脸,经常连粥都吃不饱,每天要到太阳偏西才开始吃饭。
于是就博通“六经”的要领,慷慨激昂地立下为国家做一番事业的大志。
范仲淹两岁时就失去父亲,母亲贫困没有依靠,改嫁长山朱氏。
长大后,(范仲淹)知道了自己的出身家世,哭着辞别母亲,来到南都,进入学堂。
不分日夜刻苦学习,五年以来不曾解开衣服好好睡觉。
他经常对自己说:
“读书人应当在天下人忧之前忧,在天下人乐之后才乐。
发愤图强(八) 王冕好学
王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛或牵牛来责蹊田[注]父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见安阳韩性闻而异之录为弟子学遂为通儒性卒门人事冕如事性时冕父已卒即迎母入越城就养久之母思还故里冕买白牛驾母车自被古冠服随车后乡里小儿竟遮道讪笑冕亦笑
——(明)宋濂《宋学士文集》
蹊田:
践踏田地,指踩坏了庄稼。
王冕者,诸暨人。
七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;
听已,辄默记。
暮归,忘其牛。
或牵牛来责蹊田,父怒,挞之。
已而复如初。
母曰:
“儿痴如此,曷不听其所为?
”冕因去,依僧寺以居。
夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。
佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬若不见。
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。
性卒,门人事冕如事性。
时冕父已卒,即迎母入越城就养。
久之,母思还故里,冕买白牛驾母车,自被古冠服随车后。
乡里小儿竟遮道讪笑,冕亦笑。
A.窃入学舍(偷偷地)
B.曷不听其所为(听见)
C.安阳韩性闻而异之(认为……奇异)
D.自被古冠服随车后(同“披”,穿着)
选B “听”,听任。
①已而复如初 ②安阳韩性闻而异之
③父怒,挞之 ④久之,母思还故里
选D ①为时间词“已而”中的语素,无意义;
②连词,表顺承;
③代词,指王冕;
④音节助词,无实义。
A.七八岁时,父命牧牛(于)陇上。
B.(王冕)窃入学舍,听诸生诵书。
C.录为弟子,(韩性)学遂为通儒。
D.自被古冠服随(于)车后。
选C 应为“王冕”。
性卒,门人事冕如事性。
韩性死了以后,韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。
王冕是诸暨县人。
七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书;
听完以后,就默默地记住。
傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了。
有人牵着牛来责备王冕任由他的牛踩坏了庄稼,王冕的父亲大怒,打了王冕。
不久他就又像当初那样(去学堂听学生念书)。
他的母亲说:
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