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勃朗特她生于一个清贫的牧师家庭，幼年丧母，在她八岁时（1824年），她和她的姐妹们被送往一所慈善学校住读，学校里极差的条件、粗劣的食物，加重了她两个姐姐的病情，两个孩子被送回家不久去世。

夏洛蒂和妹妹做家庭教师谋生。

夏洛蒂在写《简·

爱》前对妹妹说“我要写的是一个新型的女主人公，她同我一样矮小和丑陋，但是我相信她将能同你们塑造的任何一个女郎媲美，在读者中引起极大的兴趣。

”①这一点她做到了，而且还不仅如此。

文中的简·

爱不再是一个无病呻吟的上流社会的小姐，而是一个姿色平平，身材瘦小的平民女子，是一个出身贫苦的孤儿，一个被人看不起的家庭教师。

但是简·

爱留给我们的印象，绝非平凡两个字。

1934年沈从文完成“牧歌式”小说《边城》，是沈从文小说创作的一个高峰。

1922年，沈从文在五四新文学运动的影响下，带着自己的理想与信仰，从边远的湘西到大城市北平去实现自己的文学梦。

“沈先生从乡下跑到到大城市，对上流社会的腐朽生活，对城里的人深恶痛绝，由此引发了他的乡愁，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧毁的淳朴民风十分怀念。

”

沈从文是以一个“自然之子”的身份，从自然的视角叙述湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的一生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和“淡淡的凄凉”。

小说极力塑造了翠翠这一位集真善美于一身的女性形象。

汪曾祺在《又读<

边城>

》中这样说：

翠翠的形象有三个来源。

一个是泸溪县绒线铺的女孩子，一个是青岛崂山看到的女孩子，另一个就是师母（张兆和）

。

作者在写这篇小说前是见过很多明慧温柔的乡村女孩子，“含蕴既久，一朝得之。

这是沈先生的长时期的‘思乡情结’茹养出来的一颗明珠”

，这颗明珠，就是翠翠。

二、“同是天涯沦落人”

——相同的身世，不同的生活环境

翻开《简·

爱》的第一页，呈现在读者面前的是一个不受仆人待见的、父母双亡、由舅妈带大的小女孩简·

爱。

小简·

爱失去双亲没有人可怜她，更别说疼她。

她的生活灰暗，在盖茨赫德，她没有出去散步的权利，没有参加家庭聚会的机会，甚至于看一本小小的书，她也会被像个小老鼠一样被揪出来。

她的表兄妹——里德家的伊莉莎、约翰和乔治娜比她高大、强壮，而且还受宠。

在阴冷寂静的红房子里，简·

爱有这样的内心独白“我孤单的，心里痛苦的思量和我一起生活的这些人。

约翰·

里德，他的妹妹们，他的母亲，仆人——他们所有的人都指责我、训斥我、恨我。

为什么我总不能让他们高兴呢？

伊莉莎自私，却得到尊重。

乔治娜脾气坏却人人喜欢，因为她长得漂亮。

约翰粗鲁、残忍、凶暴，却没人惩罚他。

我尽量不犯错误，可他们每时每刻都说我捣乱。

”①

只是因为小孩子之间的打闹，十岁的简爱就要被关在一个红房子里。

“红房子阴冷、寂静，尽管是最大的卧室之一，却很少使用。

九年前，我舅舅里德先生就死在这里面。

从此，没有人再愿意睡在里面了”①。

想想即使是一个大人呆在这样一间房子里也会害怕，何况是一个小孩子？

再说没有一根蜡烛。

“管中窥豹，可见一斑”，简·

爱的童年生活让人揪心啊！

翻开《边城》，这是一个世外桃源，湘西边境，那么美的一个小地方“茶峒”。

“有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。

这人家只一位老人，一个女孩子，一只黄狗。

”②这里的人特别纯洁、这里的乡风特别朴素。

“渡船属公家所有，过渡人本不必出钱；

有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：

‘我有了口粮，三斗米，七百钱，够了！

谁要你这个！

’”②在茶峒这个小山村里，景色是不用修饰的。

温柔、美丽、平静，远离世俗的尘嚣。

这里有依山傍水的吊脚楼，有清澈见底的清潭，有杏花酒的香甜，有日光下耀目的紫花布衣裤·

·

这里淳朴得连妓女也永远那么浑厚。

翠翠，就是在这样一个风日里养着的，俨然如一只小兽物。

沈从文在《湘行集·

泊缆子湾》中写道“我平常最会想象好景致，且会描写好景致”。

翠翠的身边是这样一幅景色“天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。

石头泥土为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。

空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫气味。

”②就是在这样一个有甲虫气味的美丽的地方，一个供奉“人性”的小庙。

翠翠的身世和简·

爱很像，他们都是失去双亲的孤儿。

简·

爱是被舅父、舅母领养的；

而翠翠的母亲在生下翠翠后“到溪边故意吃了许多冷水死去了”②。

他的父亲，则是在结婚不成后又不能逃跑之下首先服了毒。

翠翠的祖父，这个憨厚的管渡船人，在近乎奇迹中将这个遗孤抚养长大。

“同是天涯沦落人”，同样是失去双亲，但是作者对女主人公的厚爱是不同的。

夏洛蒂将简·

爱放在一个复杂的社会环境中——一座城市的庸俗小气自私市侩笼罩着简·

爱小小的心灵；

沈从文将翠翠置身于美好的自然环境中——优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。

作者对环境的选择不同，主人公的成长、练就的性格又会有怎样的区别？

三、环境决定性格，性格决定命运

——不同性格的炼成

爱父母双亡，又没有兄弟姐妹，被其舅父里德先生收养，住在舅父的盖茨赫德。

舅父在世时，她可以受到舅父的保护，在舅父去世后，她孤苦无依，受到里德太太和她的女儿们的虐待。

在简·

爱动手打了表哥以后里德太太再也容不下简·

爱，把她送到慈善性的孤儿学校，在这所人间地狱般的学校，简·

爱受到更残酷的虐待，生活条件恶劣、人人都面黄肌瘦，死人是常事，教师素质低。

在这里，正如在盖茨赫德一样，简·

爱有一种反抗的精神。

她说“我们在无原无故被打的时候。

我们应该很厉害的回击，肯定得这样，狠到可以教训那个打我们的人让他再也洗手不干了”

，“假如她用那根条子打我，我要从她手里夺过来，并且当面折断它”⑦。

这些话充分表现了简·

爱在艰难的成长环境中不甘屈辱、不向命运妥协的倔强性格。

小小的简·

爱，在内心其实早就有一种自立自强的精神，不依靠别人，敢于反抗。

“要是别人不爱我，那么与其活着还不如死去——我受不了孤独和别人的厌恶”

，这就是简·

爱对尊严的解读。

她敢说敢做，她会为了自己的生活去争取，既使社会不公，但她会尽自己最大的努力争取最大的公平。

爱性格的养成和她所处的环境有必然的关系，小时候被别人嫌弃，在慈善学校被老师压迫，这已经决定了她的骨子里有一种坚强不屈的精神，不会妥协，自尊自信，追求平等、向往自由。

也决定了简·

爱在面对爱情时大胆而理智的面对。

所以说，简·

爱的倔强性格是由于复杂的社会环境决定的。

翠翠的成长则是顺其自然的，她的身边一切都是美的。

如果说简·

爱的童年是黑暗、折磨和反抗；

那么翠翠的童年则是美好、幸福、自然。

一个老人，一个女孩子，一只黄狗。

山清水秀、平凡宁静的人生和简·

爱的生活是一个反差。

翠翠的身边有温柔的河流、清凉的山风、满眼的翠竹。

沈从文对翠翠不吝啬一丝可以点染她的美的文字，一切都是那么美好，人美、景美、更主要的是心灵美。

幸福的翠翠就像“林妹妹”

一样成为了经典。

她可以和祖父撒娇，她可以学小牛小羊叫，她也可以对爱情充满向往，在一天的拉渡船以后，她可以自由的躺在石头上，看看蓝天，吹吹风。

在祖父的疼爱下，她就如一个幸运的小公主。

在她的成长中，有着中国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、纯洁，幼小的翠翠在这种祥和而又古朴的小屋里，她的性格是感性的、柔和的，没有简·

爱一般的反抗，她是幸福的。

她的生命中，到现在还不知道什么是反抗，什么是自由，什么是不幸，因为，在她的身边，不管是人还是事，都是好的。

她就像从未离开过母鸡的雏鸡一般，她会撒娇、会害怕“假若爷爷死了②”。

翠翠的性格更加自然化，用现在的话来说就是简·

爱毕翠翠成熟。

翠翠还是一个乳臭未干的小丫头片子。

她的生活无忧无虑，她也像世世代代生活在茶峒的人一样，为人正直朴素淳朴。

四、爱情的选择

——追求与等待

（一）追求——命运掌握在自己手中！

爱应聘到桑菲尔德做家庭教师，在帮管家费尔法克斯太太送信时无意帮助了一个在冰上扭了脚的男人，她获知那就是桑非尔德的主人爱德华·

费尔法克斯·

罗切斯特先生。

在后来简·

爱为法国小女孩阿迪拉·

瓦伦当家庭教师，在和罗切斯特的相处中，简·

爱渐渐爱上了罗切斯特。

在当时的社会里，一个穷教师斗胆爱上一个社会上流人物，在当时等级森严的观念里就如乞丐奢望国王一般。

家庭教师，正如文中聚会时对家庭教师的评价——“一半让人讨厌，其余的十分可笑，而个个都是妖魔”

而身为家庭教师的简·

爱，由于她的个性、不屈精神和尊严让她敢于去尝试，敢于挑战社会偏见。

爱会为了她的爱情据理力争，尽管英格拉姆小姐是大家闺秀，态度又很傲慢，说话咄咄逼人，但简·

爱总是从容面对，从不失尊严。

在罗切斯特面前她从不因自己是家庭教师而感到自卑，她认为他们是平等的，不应该因为她是仆人而不能受到别人的尊重。

当简·

爱误以为罗切斯特要娶英格拉姆又想把她留在身边时，她激愤地说“你以为，因为我穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？

我想你错了！

——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！

我们站在上帝脚跟前，是平等的·

因为我们是平等的！

也许就是因为简·

爱的个性，罗切斯特才会爱上矮小而平凡的简·

罗切斯特向简·

爱求婚，但是不幸的事发生了。

爱已经穿上了婚纱，即将和心爱的罗切斯特步入婚姻的殿堂。

可是有人却来告诉她，她不能和罗切斯特结婚，因为罗切斯特已经有了一位妻子。

就是被关在桑菲尔德楼上的普尔，可是她是一个疯子。

知道实情的简·

爱毅然离开了桑菲尔德。

即使罗切斯特是无辜的，即使他也是婚姻的受害人，可是对于简·

爱来说，她会为自己的尊严离开，即使她怜悯罗切斯特，即使她真正爱着罗切斯特，但是她不能接受两个相爱的人隐瞒着彼此。

她的离开，标示着她对纯洁的婚姻的追求，她不愿成为罗切斯特的情妇，她需要的是一个真正的婚姻。

于是，她选择了离开。

选择离开并不能否定简·

爱对罗切斯特的爱，简·

爱只是维护做人尊严这一道牢固的防堤和行为底线。

因为简·

爱追求真正的平等的爱情。

而对于传教士圣约翰的求婚，简·

爱毅然拒绝。

她深知那不是她追求的爱情，即使看上去圣约翰比罗切斯特要优秀很多，因为毕竟罗切斯特最后在大火中眼睛失明、断了一只腿。

爱之所以被称为维多利亚时代具有反叛意识的女性形象，很大一部分原因就在于在那个等级分明的社会里，简·

爱敢于追求同时敢于放弃。

她知道自己追求的是什么，她也知道命运是掌握在自己手中。

追求自己想要的，放弃不需要的。

（二）等待——和羞走，倚门回首，却把青梅嗅④。

宋代著名女词人李清照的词“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”④描写出一幅古典美人娇羞的图画。

看到心仪的人带着一丝丝羞怯跑进房间，在门口还要看一看，发现别人也在看自己就装作在嗅门前的青梅。

多好的一幅画！

多纯洁的爱情！

多直白的内心！

用细腻两个字来形容最好不过。

而翠翠的爱情，又怎么不是呢？

在这里请允许我大幅度的引用一下《又读<

》里的句子。

翠翠初遇

傩送，就对二老有个傩送的印象。

二老邀翠翠到他家去等爷爷，翠翠以为是要她有女人唱歌的楼，以为欺负她，就轻轻的说‘你个悖时砍脑壳的！

’后来知道那是老二，想起先前骂人的那句话，心里又吃惊又害羞。

到家见着祖父，‘另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚’。

两年后的端午节翠翠和祖父到城里看龙船，从祖父与长年的谈话中，听明白二老是在青浪滩过的端午。

翠翠和祖父在路上走着，突然停住了发问‘爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？

’这说明翠翠的心此时正在飞向滩边。

二老过渡，到翠翠家做客，二老想走了，翠翠拉船‘翠翠斜睨了客人一眼，见客人正盯着她，便把脸背过去抿着嘴儿，很自负的拉着那条横缆·

’

翠翠听两个女人说闲话，说及王团总要和顺顺打亲家，陪嫁是一座碾坊，又说二老不要碾坊，还说二老欢喜一个撑渡船的·

翠翠心想碾坊陪嫁，稀奇事情咧。

但是翠翠还是在梦里。

傩送二老按老船夫所指的‘马路’，夜里去为翠翠唱歌。

事情经过很多曲折，天保大老‘车路’不通，托人说没要翠翠不成，驾油车下辰州，掉到茨滩淹坏了。

最后傩送由于对哥哥的死，对老船夫的误解选择了离开。

翠翠一直在等待。

《边城》最后一个镜头是一幅无限延长的画面，一直的，代表着时间的流逝，代表着永恒。

翠翠会一直选择对傩送的忠诚，她会一直等着他。

翠翠的爱情是模模糊糊的，就像是一串梦。

若有若无的爱情，没有轰轰烈烈的开始。

一段引燃了但一直没有爆炸的爱情。

翠翠在等，读者也在等。

爱情的选择，翠翠宁愿安安静静的等待着心爱人的回归。

在爱情中，翠翠表现着她可爱的一面，对爱情的向往，她会争着去渡那些新娘子，会盯着别人看。

爷爷说的女子十几岁就嫁人了，翠翠就像个害羞的姑娘将爷爷的话岔开。

把花戴到头上做新娘、要爷爷吹送亲的曲子。

想着和二老的邂逅沉默了一晚上，无意中关心二老，为碾坊的事生二老的气，为提亲的事脸红。

翠翠的爱情，甜蜜中带着淡淡的命运影子。

就像翠翠的父母一样，似乎一开始就预示着，其中会有淡淡的悲伤。

相对于《简·

爱》来说，翠翠的行为更多的是被动的，翠翠没有主动地说过什么，甚至没有大声地说一声自己爱的人不是天保而是傩送，这导致了爷爷的误会。

可翠翠确实又不应该说，这样一个顺其自然的边地小城，因为从小时候起就是这样顺应自然而活，翠翠当然会按照事情的发展而前进。

这也是她的性格——某方面被人称赞的性格。

五、爱情的喜剧与悲剧

鲁迅先生说“悲剧是将有用的东西撕毁给人看，喜剧是将那无用的东西毁灭给人看”⑥。

爱》最后是一个喜剧。

爱并没有永远离开桑菲尔德，她选择回去，简·

爱回到了罗切斯特的身边，桑菲尔德被一把大火烧了，罗切斯特法律上的妻子普尔被大火烧死·

爱战胜了世俗的偏见，她对罗切斯特的爱已经不是一个乞丐向往国王了。

她用自己的行动证明了她会为美好的爱情去追求，就像当初她为了尊严选择离开一样，她也会选择内心的执着，她会回来。

尽管罗切斯特眼睛瞎了，尽管罗切斯特失去了一条腿，但是简·

爱并没有因此而离开，而这正凸显了简·

爱对罗切斯特的真心。

在平等的两个人之间的婚姻这才是简·

爱所追求的。

这样的喜剧是简·

爱为自己争取的。

《边城》是一个爱情悲剧。

天保孤独的随船远行出事再也没有回来；

二老傩送在内心的挣扎中选择离开了；

在一个雷雨交加的晚上，老祖父怀着对翠翠未来的担心孤独离开了人世；

象征着美好追求的白塔坍塌了·

而以往幸福的“茶峒”，似乎也老了。

本来是一个多么美满的故事？

船总顺顺中意翠翠，天保大老、二老傩送为翠翠唱歌。

翠翠在这样一个山清水秀又有爷爷的世界中自由自在生活，还是那个皮肤被晒得黑黑的翠翠，还是那个在风日里养着的翠翠，触目依然为青山，只是那个快活得如山间黄麂的翠翠不见了。

可怜的翠翠还一直在等，等这个人？

什么时候回来呢？

哦，“这个人也许永远不回来，也许明天回来”②。

爷爷死后翠翠知道了爷爷和顺顺家的误会，“翠翠因此明白了祖父活时所不提到的许多事。

二老的唱歌，顺顺大儿子的死，顺顺父子对于祖父的冷淡中寨人用碾坊做陪嫁妆奁，诱惑傩送二老，二老既记忆着哥哥的死亡，且因得不到翠翠理会，又被逼着接受那座碾坊，意思还在渡船，因此赌气下行。

祖父的死因，又如何和翠翠有关·

凡是翠翠不明白的事情，如今可全明白了。

翠翠把事情弄明后，哭了一个夜晚。

”②哭了一夜，翠翠长大成人了。

在悲剧中我们看到一个小女孩的成长，经历人生的生离死别，经历爱情的爱恨离愁，翠翠的身上，有一种合乎她性格的行为，一切都那么贴切。

六、总结

——情理之外，情理之中

论文前言就说明：

正因为如此，在爱情面前：

如果简·

爱换成翠翠、翠翠换成简·

爱，爱情的喜剧悲剧不会改变。

翠翠的爱情发生在简·

爱身上，简·

爱说不定会一往无前的去追寻；

爱的爱情发生在翠翠身上，翠翠又会给读者怎样的等待？

“环境决定性格，性格决定命运”。

爱从小生长在一个复杂的社会环境中，她的身边充斥着金钱、歧视，简·

爱在这样的环境中生长，养成一股对不公的事反抗的精神，从小就具备反抗意识，这是情理之中的事。

翠翠从小在美好的自然环境中成长，在爷爷以及周围美好的人群中成长，翠翠的悲剧其实是那么有预兆性，那么善良淳朴的民风又怎能要求翠翠像简·

爱一样呢？

《边城》和《简·

爱》开篇呈现在读者面前的是两幅截然不同的画面。

打开画卷：

一个是山清水秀的湘西边境，淳朴的民风、憨厚的人们；

一个是阴冷寂寞的红房子，等级歧视、恃强凌弱的可怕。

但是谁也不知道看到画卷的最后：

一个是寂寥的女孩孤寂的等待，一个是自信的女孩激动的回归。

这一切，源于环境，源于性格，源于选择，源于作者塑造的鲜明的女性形象。

既在情理之中，又在情理之外。

只因不同的环境造就不同的性格，不同的性格决定不同的命运。

命运一直掌握在我们自己手上，我们可以选择等待，也可以选择追求。

之于爱情，不管你的选择是什么，呈现在世界面前的都是一种美，带给读者不一样感受的美。

这种不同的美美是情理之中的、是必然的。

相距一个世纪、代表中西方文化的文学作品，而今看看，在为简·

爱和罗切斯特的爱情感动热泪之下，更多的是唏嘘翠翠和傩送的爱情悲剧。

不管爱情是喜是悲，都不会影响到我们对简·

爱和翠翠的喜爱。

尽管是不同的性格，尽管是不一样的选择。

当我们读到《简·

爱》时，我们会为简·

爱叫好，但我们绝对会和翠翠一起等待。

这就是文学，性格可以迥乎不同，但形象我们都爱。

欣赏简·

爱的追求、离开、回归，为了一份平等的爱情，让我们看到爱情的不易；

喜欢翠翠在爱情中的可爱，合乎人性的娇羞、小女孩对爱情的向往，让我们感叹“你若安好，便是晴天”的无私爱情。

时代可以不同、国界可以不一样，文化可以千差万别，但是美好的爱情可以成为将他们联系起来的主线。

在感叹万事万物是有联系的这句话的同时，不得不说一句作者安排的合情合理的选择、结局。

一切在情理之外，但又在情理之中。

注释：

1夏洛特·

勃朗特著，简·

爱[M]，祝庆英译：

上海译文出版社，1991年版

《边城》沈从文北京燕山出版社（2011-02出版）

《红楼梦》（人民文学版新版）曹雪芹、高鹗、中国艺术研究院红楼梦研究所人民文学出版社（2008-07出版）

《李清照》陈玉兰中华书局（2010-03出版）

王俊峰.《边城》：

两种文化景观中的人生形式[J].甘肃社会科学，2001

鲁迅《再论雷锋塔的倒掉》文章第八段

《又读<

》选自《汪曾祺全集》，北京师范大学出版社1998年版

参考文献：

［1］夏洛特·

上海译文出版社，1991年

［2］沈从文《沈从文文集》，花城出版社、生活读书新知三联书店联合编辑出版，1984年7月第一版

［3］《边城》沈从文北京燕山出版社（2011-02出版）

［4］《又读<

［5］刘丽．追求平等、幸福、自由的女性典范——谈《简·

爱》中的典型人物简·

爱[J].辽宁高职学报，1999，

（1）

［6］杜焱．试论《简·

爱》中伯莎形象［Ｊ］．丹东师专学报，1999，（3）