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4.鲁迅曾说过:
“其实地上本没有路,走的人多了,也变成了路。
”
5.卓别林说过:
“对于一个艺术家来说,如果打破常规,完全自由进行创作,其成绩往往会是惊人的。
6.如果没有创新,瓦特又怎能改进蒸汽机;
史蒂芬孙又怎能发明火车;
如果没有创新被称为“中国杂交水稻之父”的袁隆平又怎能研制新一代的“籼型”杂交水稻?
7.遵守规矩是高素质的体现。
德国人是个极端遵守法律和纪律的民族。
游客在柏林参观夏洛特王宫时,会听到下面真实的故事:
1918年,德国斯巴达克同盟(德共的前身)在柏林发动十一月革命时,起义者在王宫门前奋勇冲锋,伤亡惨重,可就是无一人越过草地去进
行两侧的进攻。
原因何在?
因为当时草地上竖立着一个小小的牌子,上面写着4个字:
“禁止穿行”。
即使是在革命造反的时候也不忘“守法”!
这个故事,深刻地道出了德国人的民族性。
一位留学德国多年的中国学生说,他在德国所到之处,从未看到过一辆闯红灯的车,即使在深更半夜、空寂无声的街头,德国人依旧沿着横行线,看着红绿灯过马路。
德国老人喜欢向别人炫耀的是,在他几十年的驾车历史中,违章记录栏内始终是一片空白。
或许有些人会将此视为“刻板固执”,嗤之以鼻。
但实际上,德国人是聪明的,他们对待任何事物都认真负责,他们把自己的国家建设得洁净美丽,他们在不争吵不拥挤的环境里,就可赢得平静安稳的幸福生活。
8.日本人遵守规矩的水平非同一般。
有一次,一个母亲带着自己的孩子开车上了高速公路,正碰上堵车,大家都把车停下等着。
这时,孩子开始内急,但也得忍着,因为日本法律规定,司机和乘客不能在高速公路上下车,即使前面堵车,你也必须在车里等待。
这就是说,孩子不能下来小解。
万般无奈,母亲拿了一个塑料袋,让孩子把尿撒到里面,然后,开车带回自己家。
这个消息经媒体披露,引发了一场全国性的大辩论,有的认为法律的制定应更人性化,好让普通老百姓有回旋的余地;
有的认为孩子的母亲这样做很好,是遵纪守法的典范。
但竟然没有一种观点认为,孩子应该下车撒尿。
实际上,让我更感兴趣的是,很有可能在这个过程中,母亲以饱含温柔慈爱的声音对奶声奶气的孩子进行了一番适时的规矩意识教育,至于具体说了什么就要试试读者的想像力了。
9.规矩面前人人平等。
经济学家茅于轼先生在美国做访问时,曾对美国邮局前的排队作过观察。
他发现,如果服务窗口不止一个,也不是每个窗口前面都排一行队,而是只排一行队,前面的人依序到空出来的窗口去办事,没有一个人会打破这种默守的规则。
10.加利福尼亚州州长施瓦辛格有抽大雪茄的嗜好,可法律禁止在公共场所吸烟,他无权在办公室“过把瘾”(万一有人进去谈事私人办公室也就成了公共领域),最后被逼得在州政府的草地上支起帐篷,钻到里面才能吞云吐雾。
唉,这州长当得真规矩!
11.商鞅二次变法为秦统一奠定了基础;
唐太宗唐玄宗的变法改革于是有了贞观之治,有了开元盛世;
日本的明治维新使日本迅速发展。
而清朝的闭关锁国固步自封则使清朝严重落后于世界历史的潮流,造成中国沦为半殖民地半封建社会,造成了大量财产被帝国主义侵占,造成了中国人民的屈辱史和血泪史。
二、写作提示:
1.并列式结构——中心论点:
无规矩不成社会。
分论点1:
政治生活需要规矩。
分论点2:
经济生活需要规矩。
分论点3:
文化生活需要规矩。
2.层进式结构——中心论点:
规矩需要不断辨证。
规矩,需要谨慎制定。
规矩,需要严格执行。
规矩,需要不断更新。
三个分论点分别从规矩制定的前、中、后三个时期的态度角度入手,思路非常清晰。
3.正反对比论证——中心论点:
我们既要提倡循规蹈矩,又要破除墨守成规。
人人循规蹈矩,遵章守法,社会就能有序和谐。
但个个墨守成规,不知变通,却阻碍了社会的进步与发展。
4.综合式结构——中心论点:
在规矩中生活,从规矩中突破。
第一部分分论点1:
规矩能使我们的团体更加团结。
规矩能使世界更加有序。
第二部分:
过时的规矩需要突破,从而创造更好的。
这里综合使用了并列结构与正反对比结构,辨证分析了规矩的正反两方面作用,条理清楚,结构严谨。
“规则”与发展
1.“规则”是保证社会正常运转的一个重要条件,促进了社会的发展。
但是“规则”作为一种约束,也在一定程度上阻碍了社会的进步。
比如,我们现行的某些教育方式与“规则”还是沿袭传统的应试教育,在很大程度上约束了学生的个性发展,不利于社会的整体发展。
2.“规则”是可以改变的。
“规则”是人们根据社会的发展要求而制定的,随着社会的发展,以前的“规则”或许不再适应现在的需要,那么“规则”就应该改变或取消。
“规则”在变化,社会在进步。
3.在“规则”中寻找自由。
“规则”的存在在一定程度上限制了人们的自由,但是从另一方面讲,“规则”也保证了人们的自由。
比如,课堂“规则”要求我们不能大声喧哗,“规则”限制了我们喧哗的自由,但是“规则”却从另一个方面给了我们自由学习、自由思考的自由。
4.循规蹈矩不等于墨守成规。
有人认为循规韬矩就是墨守成规,其实二者是有区别的。
循规蹈矩是必要的,试想如果学生不遵守纪律,工人不遵守操作要求,那天下不就成了无政府主义了?
墨守成规是要破除的,因为它阻碍了社会的发展与进步。
所以,二者不能等同看待,一个要提倡,一个要破除。
规矩的变与不变
规矩要因时而定。
规矩都是人定的,但定得好不好,就要看符不符合时代要求。
像孔子要求即将进入封建社会的春秋时期的君主,定立如西周礼乐制度一般的奴隶制制度,自然不会成功。
而相反,战国时的商鞅,却顺应时代变化,提出军功爵主张,在秦国实行有利于封建地主阶级权利的新法。
不仅使自己名扬四海,更令秦国一跃而成战国七雄中的领头国家,最后更统一了中国。
由此可见,规矩因时而定,有多么重要。
规矩要因时而变。
当自由主义经济学说已不适合资本主义的发展,并引发经济大危机时,罗斯福果敢破除“政府只为经济充当守夜人”的陈规,大胆革新,并最终创立国家垄断资本主义这一个资本主义世界的新规矩,恢复了美国经济,也挽救了资本主义。
因应时势改变规矩,不仅可以解决陈规旧习带来的负面影响,更可以开辟一片新天地。
时势变了,社会变了,规矩就要变。
不变无以立新规,不变无以走新路。
人要遵守规矩。
苏格拉底说过:
有思想力的人才是万物的尺度。
也就是强调人要约束自
己遵守规矩。
人如果没有规矩约束,私欲就会横行,恶也就产生。
所以人一定要受规矩约束。
这是唯一一条永不可变的规矩。
做一个有思想力的人,约束自己,遵守规矩。
但不要让它成为绳索束缚你。
这样,社会才会发展,人才会发展。
无规矩不成方圆
规矩是人类生存与活动的前提与基础,人们总是要在规与矩所成形的范围内活动。
人们要遵守规矩,只有这样才能让社会、个人更好地发展与进步。
社会的进步离不开规矩。
社会作为国家的组成部分,社会的进步直接关系到国家的繁荣富强,社会只有遵循规矩才能让自己更好地为国家的建设事业服务。
如果社会脱离了国家,放规矩而置之不理,一意孤行,这将如何把处于统帅地位的整体——国家的优势得到最大的发挥?
这样一来,想要追求进步简直是“天方夜谭”。
因此,守规矩是一切美好事物的基础,也是社会进步的前提。
个人的潜力发展离不开规矩。
人作为社会和国家的主体,直接决定着国家与社会的前进方向,个人只有尊重客观规律,遵守规矩,充分发挥主观能动性,才能达到自己预定的目标,并在奋斗中磨练自己的意志,吸取失败的经验,不断充实自己,让个人的潜力达到最大的发挥。
如果违背了规律,违反了规则,那么必将收到客观世界“美好的回赠”这样人与社会,与国家如何得到协调发展呢?
因此我们呼唤遵守规矩,寻求发展。
当然,我们强调遵守规矩,但并不等于墨守成规,麻木遵从,,我们要配上创新的长剑,因为创新的打开智慧的大门,是穿破未知障碍的匕首,是通想成功彼岸的桥梁,我们只有创新才可能汽笛指挥,探索真知,获得成功。
倘若一个人安于平庸,甘于落后,那么他将失去向上的动力,失去开创美好明天的创造力,等待他的结果只有是——淘汰。
难道瓦特的蒸汽机,贝尔的电话还不足以让你尝到创新的甜头?
难道王明的“左倾”错误还不足以让你明白不创新,那么等待你的只有失败。
既然如此,我们又应该如何正确地做到遵守规矩与创新相融呢?
其一,我们要在遵守规矩的基础上创新,我们所要摈弃的那种墨守成规的思想,要打破的是成规陋习,要追求的是正确的思想解放,切不可麻木的排斥与否定前人的一言一行,我们要真正地做到“取其精华,去其糟粕”。
其二,在创新的道路上我们要有吃苦耐劳,坚持不懈的精神,只有这样才能让你拥有坚强的精神的后盾与不畏艰险的力量源泉。
让我们带上创新的背禳出发,踏着规与矩成形的轨迹前行吧!
在规矩中生活,从规矩中突破
观望苍穹,北雁南飞,定成一字人字,有规有矩,因此能抵南而御寒;
察看后土,行蚁繁杂,定各蚁严格分工,有规有矩,因而化渺为强力。
因此,有规有矩方可成大方圆也。
规矩能使团体更加团结。
三国时期,曹操有次带兵打仗,驻扎在一个乡村中。
他命令士兵们不准去践踏庄稼,否则按军法处置。
不料他的马突然受惊,跑到了田地里,踩坏了一大片庄稼。
曹操二话不说,当场削掉了自己的头发,士兵们大为震惊,从此军队里更加团结。
试想若没有这条规矩,大家都能践踏田地,不但百姓会有所不服,曹操的威严也无从体现。
最后这个团结就像没有凝聚力的一盘散沙,很容易被颠覆。
我们的班级也是一样,若没有班规,校规束缚我们的言行举止,我们就会像脱疆的野马般横冲直撞,任意妄为,这样的一个混乱的团体,后果不堪设想。
红灯停,绿灯行。
这是自小便知道的道理,就是因为人们有种潜移默化的这种思想,按照这样的形式过马路,交通才会如此通畅。
殊不知,这就是规矩,若没有它,人们按照自己的意愿行事,交通系统早已经瘫痪了。
还有生活中的一些小事,上下楼梯靠右行,垃圾要分类放,公共汽车前门上后门下,遇事要排队?
这些平时我们潜意识里就会做的事,其实就是规矩啊,规矩已经融入了我们的生活。
我们也习惯生活在规矩中,因此我们的生活并没有混乱,反而更有序。
近日,某省内一家家乐福超市中发生了一严重的踩踏人致死的事故,造成了三死十几伤的严重后果。
这起事故是商家的经营模式违反国家法规,举行限时优惠活动而引起的。
如果每个人都漠视社会的道德规范和国家的法规,后果将是不堪设想的。
没有了规矩,社会将失去平衡。
我们在规矩中生活,也要从规矩中突破。
尽管规矩约束我们的行为,维持社会的稳定,但有些时候如果墨守成规,我们的社会就有可能停滞不前。
过时的规矩需要突破,从而创造更美好的生活。
百日维新运动的首领之一梁启超,关注西学,对国外民风民俗有一定的了解。
他发现中国的女人还在裹小脚,我们的社会还宣扬三从四德,男尊女卑。
于是他便大力引进西方文化,并首先让自己的女儿停止遵循那些陈规陋俗,经过他的努力,中国人的思想有所解放,女性的地位也有所提高。
试想若没有人敢打破这些束缚人发展和自由生活的陋规,中国会有进步吗?
无规矩不成方圆。
有规有矩,可成大方圆也!
我们在规矩中生活,但也不能一味坚持陈旧的规矩,要学会突破规矩,这才是我们对它应有的态度。
创明日之新
创新——创造崭新的事物,打破传统陈规,这无疑在我们的心中树立了一种新的意识见解,勇于改造创举出的成功又是另一片风景,它是收获成果时必不可少的主调,创新——锻造成功。
人才进行工作,天才进行创造。
这句名言告诉我们一个颠扑不破的真理,一个人,天才的人,需要创新来尽显才能。
如果我们只是满于前人所遗留的理论与技术,从不加以思索的享受这份成就,那么对于我们的进步又有何而言?
曾经有那么一位科学家,在年轻时,他便爱好思考,得出了电力理论,便兴奋的去告诉了他的老师,可是却并不尽如人意,甚至遭到老师的讽刺,但却并没有动摇他的自信心。
他坚持创新将自己的理论写成学术论文,被否决之后又寄给有名的化学家,他以实际行动捍卫着自己的创新成果,最终被专家肯定了他的结论,他继续丰富电离理论并获得诺贝尔奖。
没有他人的肯定与信任,但我始终坚持做我的自我创新。
他以独一无二的创新奏响了整个时代的新号角。
创新的意识,无疑早已在他的血液中流淌着,形成打破旧规矩的勇气,我们可以尊敬他称它为天才,因为他是在进行创造一种新的发明———他就是瑞典科学家,阿仑尼乌斯。
创新,能使我们取得更大的发展,有时候,一次小小的打破陈规,便会让我们获益匪浅。
也许又有人会说,我们太平凡了,也创造不出什么大发明,但偶尔一件小事,平常事中也蕴含着勇敢创新的这个大道理,让我们一起在故事中领悟道理。
面对眼前的困难,换个方式,变个方法,也往往会为我们带来意想不到的收获。
有一则寓言故事十分的形象深刻。
第二次龟兔赛跑中,兔子原以为自己会赢。
骄傲自满。
一边向前跑一边嘲笑乌龟的速度慢。
结果没想到遇到一段下坡时,乌龟将自己巧妙地缩进壳里,竟出乎意料地胜利,而兔子还只是死板地慢跑着,最终羞愧的低下了头。
是创新,赋予了我们解决问题的最有力方法。
偶尔
【篇二:
命题作文“创新与坚守”导写】
(范文)
连串的名言警旬无不证明了灵活掌握“创新与坚守”的必要性和重要性。
【佳作展示二】创新与坚守盐城市景山中学蔡子涵创新,在今天不能不说是一个耳熟能详的词汇,社会发展、科技进步、人才教育等等,每一绝,而坚守传统在一般人看来似乎是与创新相对的。
那么,它们之间到底是什么关系呢?
在一般情况下,创新代表着变革,即革去腐败的骨肉,注入新鲜血液,带着一种不安和憧憬的心境在一片迷雾中突破旧框框的束缚,寻找通向未来的路。
光量子理论的提出者是爱因斯坦,但作为这一学说基础的量子力学的提出者普郎克只比爱因斯坦大几十岁,为什么普郎克没有一鼓作气地研究下去呢?
只因为这一理论一旦被证明成立将彻底打破他一直崇拜并虔诚信奉为权威的牛顿的完美理论,在“创新与坚守”的徘徊中他迷失了自我,令人遗憾地选择了“坚守”——人类本应因权威而受益,不料却被权威束缚了思想的翅膀,使创新成了奢望,这不能不说是
一种悲哀。
创新可以给世界带来进步。
可是这个世界如果只存在创新,那又如何呢?
日本曾有一位9岁的天才书法家,4幅作品被私人收藏,拍卖价高达1400万日元。
小田村夫也曾预言他将是一颗璀璨的明星,但几年后他在众多新星中销声匿迹,因为他为了使自己的作品更受欢迎,不断改变风格,不断临摹,其作品反成了毫无价值的书法仿制品,失去了原本的风格,成了“王羲之”“柳公权”的复制品。
世界上之所以大师级人物寥若晨星,绝不是因为天生的庸才太多,而是因为太多的天才没有坚守本心随波逐流而成了庸才。
【篇三:
创新作文】
(一)创新
学校:
义安二中班级:
5班作者:
刘亚莉指导老师:
郝卫城
汽车前进需要燃料,小鸟飞行需要翅膀,电脑运转需要电力,那世界富强又要靠什么?
是创新。
它能使一台近一个房子大的电脑变为一个能在手中随意掌控的小型机器,它能使我们从人力、手工生产转变为大机器生产,它能使汽车走进我们的家庭,它能使飞船飞上太空...太多太多,一切一切都离不开创新。
创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。
进入21世纪以后,科技的不断发展(“是”应改为“使”)我们惊叹不已,北京奥运(逗号应该为顿号)上海世博会,(逗号及“运动馆”删掉)等气势磅礴的建筑使我们眼花缭乱,手机、电脑的不断发展更是让我们(成语解释:
形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
故该成语不妥,感情色彩不当。
)。
面对社会的不断发展,面对世界的不断需求,发展成为当今世界(成语不妥)的主题,创新就自然而然的成为发展必不可少的一部分(整句逻辑推理关系混乱)。
创新十分重要,那如果过于保守,世界将会怎样?
牛顿是大家熟知的物理学家,他的贡献更是独一无二,例如,力学三定律、(还有一位科学家叫莱布尼茨,议论文需注重语言的严密性)、万有引力等等。
但到了晚年时,他(添加“的”字)研究(删掉“并”字)陷入了亚里士多德和柏拉图说的范畴而不能自拔。
他用宝贵的十年时间去研究上帝的存在,结果一无所获。
国家的发展也是如此,如果过于保守,永远只处在一个永不上升的台阶上,那这个国家将会逐步落后,然后走向灭亡。
不仅在国家发展上,在生活中,我们也需要这种精神。
例如,在课堂上试着提出一些疑问或者在与人交往中(改为“试着”)换个角度去看待别人都会有不一样的收获,这些都是创新。
(过度不自然)每个人都爱做梦,因为梦里有我们的梦想,有现实中难以实现的事情,但那并非坏事,或许某个发明,(此句重复无益)(不妥,太过绝对)来自于一次的想象(成语解释:
假:
假借,依靠。
形容做事答话敏捷、熟练,用不着考虑。
用在此处不妥。
),一次偶然的梦境。
大胆提出来,或许你的提出,会给世界的发展又增添一份燃料。
其实,正如雨果所说”科学到了最后阶段,便遇上了想象。
”的确,如果离开了创新,就会停留在某个阶段,那时候科技将会是落后的,生活将会是乏味的,地球将会是黑暗的。
”如果你要成功,你应该朝新的道路前进,不要跟随被踩烂了的成功之路。
”成功源于努力,但努力下的成功如果只是一味的抄袭别人,那就毫无意义。
所以,一切皆有可能。
(此段,对想象与创新的关系处理生硬。
“一切皆有可能”与本段、全文关系不明朗)
奋斗吧!
朋友,创新吧!
少年,不做盗版,只求创新,不做最好,只求更好。
评语:
文章希望借阐述创新的重要性进而发出创新的呼声,中心较明确,逻辑也可以,开头引子也写的不错。
但在遣词造句方面发展空间很大很大。
(二)创新求发展
霍晓胜指导老师:
创新,是一个国家、一个(改为“民族”)强盛的必经之路。
——题记
创新,是遨游人生的翅膀,是国家崛起的基石,是(改为“民族”)骄傲(改为“的”)
本领;
创新是万木从中的那一抹嫣红,是洪波涌起的一盏渔灯,是疾风暴雨中的一顶雨伞;
创新,是划破寂静夜空的流星,是唤醒生机春日的一缕阳光,是引领走向春天的主倡者......
创新,顾名思义,创造,革新。
创新,决定发展,发展,决定命运。
多少能人义士提倡创新,商鞅变法(从?
到?
关联词使用不完整,句意不明);
多少民族国家提倡创新,英国资产阶级革命(同上);
(此句标点怪异,“可见”却见不到什么,语句不顺不通)。
著名的阿西莫夫曾说过——“创新是科学房屋的生命力”。
由此看来,科学须创新,唯有创新,才能发展。
居里夫人发现了镭,不就是如此么?
“一个具有天才禀赋的人,绝不遵循常人的细微逻辑”司汤达曾这样说过。
(改为“非一般的思维”)便是创新的体现。
你的思维强,创新便靠近你,成功便靠近你。
“距离已经消失,要么创新,要么死亡。
”多么的强悍,对的,在这个发展的世界中,你不创新便落后了,清不就是个教训么?
闭关锁国,自以为满足,可西方却在飞速发展中,早已超越了清的想象,最后被奴役了。
这个教训(不妥)将成为中国人的激励史。
后来的中国改革开放,耻辱逐渐被洗刷——香港澳门回归、中美建交、加入wto......这一系列事件,中国强起来了!
青少年创新,一个光荣而又沉重的任务。
正如《中国少年说》——“少年智,则国智。
”中国(改为“下一次”)飞跃,在我们身上。
让我们一起高举“创新”的大旗,喊着“创新”的口号,做(删掉“”一个)“创新”的一代!
文章题记和开头的文字写的妙。
下文用历史证明创新对于国家民族的重要性并激发青少年创新,构思完整,逻辑合理。
但在很多看似细枝末节的地方出现了很多不该有的差错。
(三)插上创新的翅膀
王林俊指导老师:
不断变革创新,才会充满青春活力,否则就可能变得僵化。
--题记
俗话说:
“第一个用鲜花来比喻少女的人,是天才;
第二个用鲜花来比喻少女的人,为庸才;
第三个用鲜花比喻少女的人,则为蠢(添加后引号”)。
是啊,创新在人生中是非常重要的,它是身旁的明灯,照亮前方的道路;
它是远处的山巅,激励着我登上成功的顶峰;
他是眼前的大海,任随我们畅所欲言,汇入其中......总之,创新是我们生活中不可缺少的一部分。
所以说,只有不断地创新,不一味地模仿他人,才能取得成功,傲立于社会之林(所以这句话出现过早)。
鲁班懂得创新。
他在被野草划伤时,并没有弯腰去折断它,而是蹲下来仔细地观察它,于是他发现在野草上有许许多多的细小的齿,因而顿生灵感,在一次次的试验过后,他终于发明了世界上前所未有的(改为“一种工具”)--锯,取代了原先的斧头,大大地解放了人们的劳动力,为人们提供了诸多的便利。
爱迪生懂得创新。
他在感悟到光明对于人的重要性时,于是突发奇想,要发明一种电灯,
为人们带去光明,人们在晚上时的(解决的宾语缺失)。
于是他开始不断地探索和试验,在经历一千多次的失败之后,终于发明了电灯,为人们带来了光明,照亮了世界。
但是,有的人却不懂得创新,一贯的模仿他人,最终走向失败。
例如匈牙利、捷克斯洛伐克等许多国家,因为盲目的模仿苏联,最终导致失败。
创新是一个人,一个国家,一个社会必须的一(改为“种”)精神。
有了创新,人才能登上胜利的高峰,国家才能繁荣富强,社会才能不断发展。
但是,如果没有创新这种精神,那么不容置疑,它终将会落后,失败。
为自己插上一双创新的翅膀吧!
有了它,你将会展翅翱翔,搏击长空,登上属于你的舞台。
文章整体性强,引用、举例恰当,逻辑合理。
文末点题,呼应全文。
(四)把根留住
郭玉指导老师:
中国在逐渐强大,打开的大门引进了许多的新鲜的事物。
中国已经跟随着世界的潮流,走到风口浪尖。
的确,我们跟上了别人的步伐,而我们民族的根呢?
似乎是去了?
中国古代有无数的传世名作。
诸子百家,竞相争鸣;
唐诗宋词,流传千古;
四大名著,熠熠生辉?
这些都是我们引以为豪的民族文化。
可如今呢?
“美女作家”、“少年作家”层出不穷,一篇篇穿着华丽外衣的文字活跃在文坛。
而一些作家,辛辛苦苦创作了半生还是一无所成。
于是,为了创新,也难免“为赋新词强说愁”了。
让我们想想鲁迅,在那个风雨如晦的年代,他用自己的眼睛探索着,用自己的笔杆呐喊着。
他彷徨过,不是为自己“破帽遮颜过闹市”的落魄,而是为国民都如阿q似的愚弱。
他不追随社会上的乌烟瘴气,不正之风,而是挺起了脊梁,继续做自己的“战士”。
我们民族的根不是今
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