曾国藩诗歌与乱世情怀Word文档格式.docx
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所忧非所职,所乐殊未央。
日暮登高邱,四顾何茫茫。
落叶东南飞,孤雁西北翔。
思君不得,惨淡咏斯章。
”作者列位京官,已经“足稻粱”,自我物质生活应该满足了。
然而,他肩负着一位正直的土大夫历史使命感,面对的是“秋老”般的大清王朝正走向衰亡的道路,“何以慰凄凉”呢?
清廷正“日暮”,“落叶东南飞”,江河日下,作者怎能不忧心忡忡?
登高望远,“四顾”之下心情“茫茫”,自己就像那只“孤雁”在无助的飞翔。
曾国藩长篇古体组诗《感春六首》,作于道光二十三年,正值中国鸦片战争失败,签订丧权辱国的《南京条约》之后的第二年,组诗比较全方位描绘了边疆狼烟四起,辽阔的疆域面临列强虎狼般吞噬的多事之秋。
在严峻的外敌当头形势下,翰林官曾国藩渴望自己“征兵七千赴羌陇,威棱肃厉不可当。
国家声灵薄万里,岂有大辂阻孱螳。
立收乌合成齑粉,早晚红旗报未央。
”希望自己能够统兵奔赴西北边关,平定地方暴乱,方显真正男儿的雄风。
他誓死要将“乌合”之徒,踏成“齑粉”,不分时间早晚,定将凯旋而归的“红旗报未央”!
“报未央”是指报效朝廷。
国难当头,曾国藩容不得自己细想深思,“士为知己者死”式的愚忠终究占据他的胸膛。
他创作了《感春六首》。
其第五首写到:
“荡荡青天不可上,天门双螭势吞象。
豺狼虎豹守九关,厉齿磨牙谁敢仰。
群乌哑哑叫紫宸,惜哉翅短难长往。
”此诗前段是对当朝政治形势的描绘:
那里充斥的是豺狼虎豹,为争名夺利而心狠手辣,“厉齿磨牙”,没人能敢抗击:
那里充斥的是哑哑乱叫的群乌,只顾大发空论而没有才干,“清议派”大有人在。
“一朝孤凤鸣云中,震断九州无凡响。
丹心烂漫开瑶池,碧血淋漓染仙仗。
要令恶鸟变音声,坐看哀鸿同长养。
上有日月照精诚,旁有鬼神瞰高朗。
”此诗后段如横空出世,是曾氏的自负,认为自己一旦掌权,可使恶鸟变声,哀鸿般的苦难百姓得以长养。
据曾氏家书《致温甫六弟》说,这组诗“慷慨悲歌,自谓不让陈卧子(陈子龙)而语太激烈,不敢示人。
”他这组诗从所抒悲愤和抱负来说,确是激烈的。
我们且暂置曾国藩后来的行事不论,他早年的这种忧患意识和志向,与历史前进的趋向基本上是同步的。
林则徐、邓廷桢“两龙剑”被朝廷抛弃了,自己将失去爱国重臣的扶助,变成一只“孤凤”。
纵然如此,他也要竭尽全力展翅蓝天,威振神州大地,“震断九州无凡响”。
至此,作者的思绪瞬间被拉到神话的国度,幻想自己变成了救世主,坐着盛开的瑶池莲花,降临人间,去斩妖除魔,还朝政一片光明;
去驱除外敌,还祖国边疆一片平静。
为了救民于血火之中,作者将横扫一切邪恶势力,“碧血淋漓”在所不惜,誓将那血染的“仙杖”驱走阴云黑暗,还一个光明亮丽的人间,“上有日月照精诚,旁有鬼神瞰高朗”。
曾国藩气魄之博大,不能不让人瞠目结舌。
二、“苍天可补河可塞,只有好怀不易开”
吏治黑暗,兵勇抢掠,地主剥削,天灾流行,逼得广大人民无以求生。
社会两极分化越来越严重,这些都在曾国藩的诗歌中反映出来。
《寄怀刘孟容》长诗中对上层社会奢华生活进行相当细致的描绘:
“皇天造群伦,位置各成列。
煌煌帝者都,峨峨集勋阅。
前庭充组圭,后阁煖清瑟。
大马疾如飞,高车如电掣。
陋巷时骑过,墙震窗纸裂。
”京城高官们豪宅气派非凡,“煌煌”建筑里“充组圭”,“暖清瑟”;
外出时的“大马”高车来势凶猛,“疾如飞”,“如电掣”,老百姓倘若不及时避让,就会死于车轮之下;
经过狭窄的街道,马蹄声、车轮声把百姓房屋窗户震裂,人民怎能安居?
曾诗形象地再现了为政者逞威肆虐,极欲穷奢的可憎面目。
而社会下层则是别样一番景象,构成正反鲜明的对照。
《书严太守大关赈粜诗后》云:
“去年河北哀鸿嗷,千里剥地无毛。
霾牲瘗圭百不应,妻儿鬻食夫遁逃。
”曾诗描绘了一幅赤地千里,哀鸿遍野,家破人亡的悲惨画卷,可谓惨不忍睹。
矛盾积聚到极点,各地农民纷纷揭竿而起,整个清王朝岌岌可危的时刻终于到来,整个社会天崩地裂。
道光二十七年雷再浩起义,道光二十几年李沅发起义,各山堂纷起响应,整个形势十分动荡。
1850年都察院奏:
“广西逆匪横行,延及七府一州。
”作为湘军的主帅,曾国藩亲历了那场十余年的战争,并用诗歌记录了战火风雷。
《荇农既和余诗而三子者皆见录于有司乃复次韵》云:
“今朝背城偶自奋,一呼振臂何轰豗。
皇天亦助昆阳捷,乱飞屋瓦奔云雷。
稍雪平生三北耻,一洗往日千悲哀。
”为了维护统治,曾国藩极端仇视义军,杀人如麻,时人给他取了一个绰号“曾剃头”。
率军作战大捷后的喜悦之情溢于诗中,士大夫那种功成名就后的豪情喷涌而出,“升沉变迁不可必,今日一乐聊千杯”。
曾国藩为清廷鞠躬尽瘁,以“何须马革裹尸还”的情怀投身于那场你死我活的命运大搏斗,曾经多少揪心的考验,二次战败自杀,亲弟阵亡疆场寻尸不得,“沅湘义军参差起,十事欲成九事乖。
英豪半藏蜀国血,大地遍种秦时灰”。
天京城的陷落,敌我尸体俯拾皆是,弹痕累累,硝烟弥漫,火光烛天,所杀之人壅塞秦淮河,大地似乎仍在颤动。
荒郊悲雨,野陌凄风,真是人间地狱。
曾国藩用诗歌再现了战后满目疮痍的悲景。
《赠吴南屏》中写道:
“即今南纪风尘靖,乱后遗黎多眚灾。
荒村有骨饲狐貉,沃土无人辟蒿莱。
筋力登危生理窄,斗粟谁肯易婴孩?
三里诛求五里税,关市或逢虎与豺。
谬领大藩二千里,疮痍不救胡为哉?
”曾氏诗作与曹操名句“白骨露于野,千里无鸡鸣”神似。
在这种战后百业待兴的形势下,大小官吏仍然不思教训,照旧“关市或逢虎与豺”,对百姓敲骨吸髓地压榨。
曾国藩不禁仰天长叹,自己置生死于不顾,扑灭了太平天国的农民战火,照原定的设想将是中兴的迹象,无奈世界依旧。
他痛不欲生,悲歌道:
“苍天可补河可塞,只有好怀不易开。
”
友朋交往,会感怀叙事,唱末世悲歌。
曾氏游览故地,会触目伤怀,叹战后废墟。
曾国藩创作七古《游金山观东坡玉带诗》,“去岁归帆拂金山”,时隔不到一年,已人是物非,“耽耽楼观今安在?
无情瘦石空赞元。
六飞昔临浮玉顶,御榻霄汉千龙盘。
兵火十年变陵谷,道场百亩荒榛菅。
颓垣不见螭缠栋,荆扉无复兽啮环。
古佛负墙渗秋雨,雏僧无食号夜寒”。
通过历史圣地镇江金山昔日繁华建筑,而今日遭兵火毁灭,从侧面反映了太平军与湘军作战之酷烈。
战后凄风苦雨,一片萧条,人民饥寒交迫,“雏僧无食号夜寒”。
怀苍凉之心,他游历佛观遗址金山寺,不禁缅怀几百年前苏东坡当时留下的玉带诗,百感交集地写道:
“独余苏公旧法服,腰玉片片留人间。
绂佩流传七百祀,天章褒宠同锡鞶。
我怀峨嵋老尊宿,翱翔人海如凤鸾。
杨子江头数来往,几回愉乐几悲酸。
北去乌台判死别,南迁岭表绝生还。
磨蝎作灾魅魑壮,荆棘塞天行路难。
差喜名山藏故物,长倚江月照忠肝。
”曾氏战功卓著,反而受到清廷满洲贵族与朝中大臣的猜忌、诽谤。
万般无奈之下,劝说攻下南京城的弟弟曾国荃解甲归田,避免杀身之祸;
而自己一手创建湘军,在太平天国覆亡之后,又自己亲手解散湘军,以求自去官位,保平安之身,这其中的悲情可想而知。
曾国藩只好嘲笑自己,在此诗末句以“江山自佳日自富,堪笑纷纷苦不闲”作结,这个“笑”字,寓意了作者多少辛酸之泪!
三、“仰首呼虞舜,狂歌答屈原”
大清江山,曾国藩用血肉之躯苦苦支撑,待他拼死奋战,精力耗尽之时,他才发觉清王朝已经如粪墙朽木,根本无“中兴”之望,不禁悲从中来,吊屈原,伤古今。
《得郭筠仙书并诗却寄六首》其二写道:
“大雅悲沦歇,斯文久不尊。
至情宜倔强,吾道有篱藩。
仰首呼虞舜,狂歌答屈原。
自非君子性,兹意固难论。
”在乱世之中,他渴望能够出现虞舜太平世界;
在梦想破灭之后,只得像屈原一样怀绝望之心离开朝廷,自绝沉沦。
此情此意何等沉重!
秋天是落叶纷飞、万物萧条的季节,极易引发人的愁思。
曾国藩创作《秋怀诗五首》其一云:
“大叶下如雨,西风吹我衣。
天地气一肃,回头万事非。
虚舟无抵忤,恩怨召杀机。
年年绊物累,俯仰怜诟讥。
终然学黄鹄,浩荡沧溟飞。
”诗中表达作者对官场险恶难测的命运与勾心斗角的较量之厌倦感,自己赤心报国,结果“回头万事非”。
在“绊物累”“怜诟讥”的境地下,不如早日摆脱官场的纠葛,“学黄鹄”自由自在地飞翔。
到了这组诗的第五首,这种思想极度地膨胀,演化成归隐田园之志了。
“吾友刘孟容,遗我两好书。
三年不报答,幽怨今何如?
深山大宝,光气塞州闾。
樊英履坛席,名业箕斗虚。
补天倘无术,不如且荷锄”。
刘蓉是曾国藩重要的谋士,时誉为“军中卧龙”,也是曾国藩最早的一位同乡密友,亦是他的儿女亲家与结拜兄弟。
刘蓉战功显赫,次第超升,成为湘军创建后第一位被破格提升的智勇双全的大将之才,官至陕西巡抚。
后遭御史陈廷经参劾,刘氏被革职回籍,去官归乡。
曾国藩为之感到惋惜,但又觉是件好事。
曾国藩在这首秋怀诗中,深情地思念他的肱股之交刘蓉,认为刘蓉去官归乡之愿终能实现,是一件值得庆幸的事情。
回到老家之中,居深山之里,潜心研究自己的学问,著书立说,留下了《养晦堂诗文集》和《思辩录疑义》,“光气塞州闾”。
在曾氏看来,刘蓉因小人陷害,朝廷昏庸,致使自己抱负未能全面而完善地体现出来,在陕西几年留下了诸多扼腕叹息的遗恨。
但他能做到出处进退,不失气节,不为忧乐所累,不对富贵功名流露出依恋之情,充分体现了他的学识涵养与人品气质。
曾国藩在这首七律中,怀念刘蓉的同时,又深切感到大清王朝已经日落西山,而自己又无力回天,情不自禁希望像刘蓉一样归隐林泉,“补天倘无术,不如且荷锄”。
中国儒家所要求土大夫“达则兼济天下,穷则独善其身”的人生信条,示为曾氏的信奉。
诗中尾联饱含了他难言的酸楚情怀。
入世无望,自然萌生出世之念。
曾国藩在《送凌十一归长沙五首》第四首诗中,明显流露出向往农家宁静的田园生活的思绪:
“憾我不学山中人,少小从耕拾束薪。
朝去暮还对妻子,杀鸡为黍会四邻。
世事痴聋百不识,笑置诗书如埃尘。
君归自有青塘山,筑室种树莫言艰。
”在他的心目中,“青塘山”那儿是他伤痕累累的心灵得以疗养的地方,因为那儿有仁爱的妻儿,有纯朴的乡邻。
对于尘世纷扰,“世事痴聋百不识”,做一个逍遥自在与世无争之人。
思乡之情频频牵引着他,在《题谷图》中更加细致描绘了故乡山水的美好:
“我家湘上高嵋山,茅屋修竹一万竿。
春雨晨锄玉版,秋风夜馆鸣琅玕。
”“钱塘画师天所纵,手割湘云落此间。
风枝雨叶战寒碧,明窗大几生虚澜。
”故乡的山水美不胜休,简直是神仙赐降一般。
曾国藩效仿李白浪漫飘逸之笔,展开丰富的想象,“钱塘画师天所纵,手割湘云落此间”。
湘是湖南的简称,湘云实指故园的美景,令他魂牵梦绕。
曾国藩历经几十年官场争斗,在血泪与火光中拼搏,历尽人间的大起大落的变故,虽然一生没有息影山林,但那份归隐故园以求平静的情怀是真切自然的。
(作者单位:
南京大学中文系南华大学文法学院)
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