山西省汾阳市第二高级中学学年高二下学期第三次周练历史试题.docx

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山西省汾阳市第二高级中学学年高二下学期第三次周练历史试题

汾阳二中2018—2019年度

高二年级第二学期历史周练测试题（三）

（时间：

60分钟分值：

105分）考查内容：

必修三后四单元及选修一

命题人：

李冬审核人：

李晓莉

一、单项选择题（本题共25小题，每小题3分，共75分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合要求的。

）

1.梁启超《变法通议》：

昔同治初年，德相毕士麻克语人曰：

“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？

日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。

强弱之源，其在此乎？

呜呼，今虽不幸而言中矣”。

梁启超说这段话的主要目的是

A.赞赏日本学习西方的成效

B.对比中日双方学习西方的不同内容

C.表达对德相认识的肯定

D.反思洋务弊端，推进政治体制改革

【答案】D

【解析】

【详解】材料是探讨中日双方学习西方的不同内容所表现出来的效果不同，A不符合材料的主旨，排除A；材料是探讨中日双方学习西方的不同内容所表现出来的效果不同，而不是强调内容的不同，排除B；材料的主旨不是对德相认识的肯定，排除C；材料强调日本和中国向西方学习的内容不同而导致结果不同。

日本因学习西方政治制度面强大，中国不学习西方政治制度而落后。

从而证明中国进行社会政治变革的必要性，故选D

2.明朝万历十二年（1584年），意大利传教士利玛窦在广东肇庆知府的支持下，刻印了中国第一幅依照西洋方法绘制的世界地图。

随后，根据这一地图的形制重新刻印的地图不断出现，甚至万历皇帝也令人绘制了《坤舆万国全图》。

这批地图

《坤舆万国全图》（翻刻版）

A.冲击了中国士人的思想世界

B.动摇了天朝上国的陈腐观念

C.带动了中西文化的长期交流

D.诱导了对外政策的根本转变

【答案】A

【解析】

【详解】这批地图内容与中国传统思想观念中的世界认知不同，从而冲击了中国士人的思想世界，故选A项;虽然这些地图冲击了中国的思想世界，但并未动摇天朝上国的传统观念，故排除B项;明清时期实行海禁政策，这批地图同样未能带动中西文化的长期交流，故排除C项;明清时期的闭关锁国政策愈发严重，外交政策并未出现根本性改变，故排除D项。

3.有学者指出，日本通过明治维新走上了保护民族经济、与外资作斗争和建立独立自主工业技术体系的发展道路，而晚清政府走的则是自由贸易、在国内市场“稍分洋商之利”和依附于西方列强的发展道路。

这最终决定了两国在甲午战争中截然不同的命运。

该学者认为国家命运取决于

A.发展战略观的选择

B.所处社会形态的差异

C.国际大环境的优劣

D.对外经济联系的强弱

【答案】A

【解析】

【详解】根据题意可知，中日两国在发展民族经济上采取了不同的发展策略和方式，由此造成两国在甲午中日战争中的不同命运，故选A项;日本在明治维新前也处于封建社会，遭受外来列强侵略，与中国社会形态类似，故排除B项;中日两国所处的国际社会大环境是相同的，没有根本性差距，故排除C项;该学者的观点中没有涉及两国对外经济联系的内容，故排除D项。

4.中国国民党在一次宣言中指出：

“国民党人，因不得不继续努力，以求中国民族解放，其所恃为后盾者，实为多数之民众，若知识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。

”这次宣言发表于

A.1919年

B.1921年

C.1924年

D.1927年

【答案】C

【解析】

【详解】“其所恃为后盾者,实为多数之民众,若知识阶级、若农夫、若工人、若商人是已”表明中国国民党意识到革命成功必须依靠民众。

结合所学，1924年孙中山在国民党一大上提出联俄联共合扶助农工的三大政策，符合题意，故排除ABD，选C。

5.新中国成立后，于1952年、1956年、1958年、1960年先后形成了四次扫盲运动的高潮。

从1949年到1960年约有1.5亿人参加了扫盲和各级业余学校的学习。

这些扫盲运动

A.推动了义务教育的普及

B.强化了民众对国家的认同

C.促进高科技水平的提高

D.奠定高校院系调整的基础

【答案】B

【解析】

【详解】新中国前期的四次扫盲运动有利于提高普通民众的识字率，扫盲运动并非一般意义的文化教育，而是着眼于社会主义政治认同的塑造，是希望由此塑造农民对新国家的政治认同，故选B项；义务教育是在改革开放后才开始，时间不符合题意，排除A项；高科技水平需要大学科研人员的钻研，扫盲运动不可能促进高科技水平的提高，排除C项；奠定高校院系调整的基础需要国家政策支持和经费的支撑，并非扫盲运动，排除D项。

6.中国社会科学院从1980年夏季到1981年夏季的一年中，连续举办了三个大型讲习班，分别是：

“数量经济学讲习班”、“国外经济学讲座”和“发展经济学讲习班”。

同时期大批高校的优秀毕业生由政府派遣留学，去了英国、美国、欧洲和日本的高等院校做研究生。

由此可知当时

A.经济发展渴求专业人才

B.实现了与世界经济的接轨

C.人民生活水平极大提高

D.改革开放已取得重大成果

【答案】A

【解析】

【详解】材料“数量经济学讲习班”、“国外经济学讲座”、“发展经济学讲习班”和“优秀毕业生由政府派遣留学”反映改革开放以来我国经济发展渴求专业人才，故选A；材料没有反映我国经济与世界接轨的信息，排除B；材料没有反映人民生活水平的信息，排除C；材料没有涉及具体的改革开放的成果，排除D。

7.文艺复兴并不是对古希腊文化亦步亦趋的简单模仿，而在很大程度上是一种创新，是欧洲社会转型时期意识形态领域的一场大地震。

此处的“创新”体现在

A.否定了古代希腊城邦的直接民主

B.文学艺术作品与宗教的融会贯通

C.将解放欲求注入人文主义复兴

D.借人文主义否定了宗教信仰自由

【答案】C

【解析】

【详解】文艺复兴反对封建神学对人的束缚,反对禁欲主义.提供人的追求与享受,故选C项;文艺复兴只把矛头指向了封神神学,未牵涉到政治层面,也未批判否定古雅典的民主政治,故排除A项;材料反映的是文艺复兴与古希腊的对比，排除B项;文艺复兴并没有否定宗教信仰,故排除D项。

8.鸦片战争以后，中国文化启蒙从“中体西用”到“中西会通”，再到“全盘西化”。

这一过程中

A.中国传统文化逐渐走向复兴

B.资产阶级一直占据主导地位

C.西方文化因素比重渐趋增大

D.中西合璧形成新的文化形态

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查中国向西方学习的进程。

依据材料可知，从“中体西用”到“中西会通”，再到“全盘西化”意味着向西方学习不断深入，这体现了西方文化因素比重渐趋增大。

因此C选项正确。

A选项错误，依据材料可知，从“中体西用”到“中西会通”，再到“全盘西化”意味着向西方学习程度不断深入，中国传统文化逐渐丧失，最后被彻底否定，并未走向复兴；B选项错误，依据所学可知，“中体西用”是地主阶级洋务派的思想主张，资产阶级并不占主导地位；D选项错误，结合所学可知，在这一过程中并未形成新的文化形态。

故正确答案为C选项。

9.据史料记载，清初曾大肆圈占京畿地区汉族田地，分给“东来诸王、勋臣、兵丁人等”。

从顺治到康熙年间曾前后三次大规模进行类似的“圈地运动”。

对此解读正确的是

A.经济动因超过了政治动机

B.一度破坏了汉族农耕经济

C.满足手工工场的发展需求

D.大大推动了资本原始积累

【答案】B

【解析】

【详解】由材料“清初曾大肆圈占京畿地区汉族田地，分给‘东来诸王、勋臣、兵丁人等’”可知清初圈地主要是圈占汉人土地，分给满人，汉人失去土地或沦为流民，或成为满洲的依附民，严重破坏了汉族农耕经济，故选B项；清初圈地主要是安抚满洲贵族，解决八旗士兵的军饷问题，安置其眷属，尽管也有民生方面的考虑，但主要目的是确保满洲贵族的特权，维护统治基础，故政治动机超过经济动因，A项错误；清初圈地既不是为了满足手工工场的发展需求，也不是资本原始积累的手段，故C、D项不正确。

【点睛】本题考查清朝“圈地运动”的影响，由材料“清初曾大肆圈占京畿地区汉族田地，分给‘东来诸王、勋臣、兵丁人等’”可知清初圈地主要是圈占汉人土地分给满族人，汉人土地的圈占破坏了汉族的农耕经济。

10.早年，孙中山认为：

“农政有官则百姓勤，农务有学则树畜精，耕耨有器则人力省。

”十月革命后，孙中山进一步指出：

“所谓得民心，最主要的是得农民之心……如果农民不来参加革命，就是我们革命没有基础。

”由此可以看出，孙中山

A.认识到农民阶级是国民革命的主力军

B.以民生主义作为三民主义的核心

C.对农民的关注由经济上升到政治层面

D.实现了救国思想向社会主义转变

【答案】C

【解析】

【详解】由材料中“早年，孙中山认为：

‘农政有官则百姓勤，农务有学则树畜精，耕耨有器则人力省”’，到后期“孙中山进一步指出：

‘……得农民之心……如果农民不来参加革命，就是我们革命没有基础”’，可知其对农民阶级的关注由经济层面上升到政治层面，所以选C项。

材料反映的是孙中山前后认识的变化，没有体现农民阶级是国民革命的主力军，故A排除；B项中，三民主义的核心不是民生主义而是民权主义，故排除；材料主要讨论的是革命的依靠力量，并不涉及社会主义，故排除D项。

【点睛】本题考查孙中山思想的变化，“早年，孙中山认为：

‘农政有官则百姓勤，农务有学则树畜精，耕耨有器则人力省”’，到后期“孙中山进一步指出：

‘……得农民之心……如果农民不来参加革命，就是我们革命没有基础”’强调的是孙中山思想的变化，认识到农民对革命的重要性，农民是革命的基础，对于农民的认识上升到政治高度。

11.西周时期“孝道”观念的核心是崇拜祖先，行孝的主要形式是祭祀；春秋时期，“孝”的对象主要是父母，行孝的主要形式是“养”和“敬”。

这一变化反映了春秋时期

A.个体家庭作用的提升

B.血缘观念的淡化

C.儒家思想地位的提高

D.君主专制的建立

【答案】A

【解析】

从材料““孝”的对象主要是父母，行孝的主要形式是“养”和“敬””中可以看出，春秋时期宗法血缘观念比较浓厚，同时比较重视个体家庭，故A项正确，B项错误；材料中没有体现出儒家思想的地位，故C项错误；君主专制是秦朝设立的，故D项错误。

12.1943年10月，美、苏、英三国开会讨论战后世界秩序的安排问题，并计划发表共同宣言。

美国国务卿赫尔利当时指出：

“如果在宣言问题上排除中国，在太平洋地区的军事和政治方面都会引起极为不利的反应。

”由此可知，中国

A.在反侵略战争中提高了国际地位

B.谋求建立公正合理的战后国际秩序

C.抗日战争即将进入全面反攻阶段

D.成为世界反法西斯战争胜负的关键

【答案】A

【解析】

材料“如果在宣言问题上排除中国，在太平洋地区的军事和政治方面都会引起极为不利的反应。

”表明中国在国际战略中的平衡作用加强，说明中国的抗战提高了中国的国际地位，A正确；材料没有涉及中国的要求，B不正确；C与题干时间信息不符；D夸大了中国反法西斯战争的作用，排除。

点睛：

本题考查了抗日战争的相关知识，解题的关键在于对材料“如果在宣言问题上排除中国，在太平洋地区的军事和政治方面都会引起极为不利的反应”的把握，并结合中国抗战的国际意义加以回答即可。

13.孙中山认为，共和是中国政治之精髓，先哲之遗业；人们所共尊的尧、舜、禹三代就是“天下为公”的自治共和时代，共和制度是中国政治的古老传统。

据此可知，孙中山意在

A.批判封建君主专制制度

B.剖析民主共和制度的实质

C.为民权主义寻找历史依据

D.继承和发展儒家传统文化

【答案】C

【解析】

孙中山将共和与尧舜禹自治共和时代联系起来，并认为共和制度是中国政治的古老传统，这说明孙中山为民权主义寻找历史依据，故C项正确；材料未涉及批判君主专制，没有剖析民主共和制度的实质，故AB项错误；材料没有反映出继承儒家传统文化，故D项错误。

14.自两