最新语文版 七年级上册初一语文第六单元教案设计Word格式.docx
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3.在发展语言能力的同时,发展思维能力,激发想像力和创造潜能,真正提高学生的能力。
4.重视学生课外阅读的培养,要求学生本期读一到两本文学名著,做读书笔记。
5.开展课前五分钟阅读活动,培养学生积累、表达与交流的能力。
6.重视作文教学,除课堂作文外,鼓励学生多写心灵日记,每星期练笔不少于两篇。
7.重视口语交际课,组织各种丰富多彩的口语交际课,并于综全实践课相结合,全面培养学生的能力。
8.用一颗爱心爱每一个学生,不仅关心学生的成绩,更要关心学生的心理,爱护学生的自尊,对学生多褒少贬。
四、进程安排
1.每个单元安排两周时。
讲读课文两到三课时,自读课文一到两课时。
2.每个两周安排一次口语交际或综合性学习,课内与课外相结合。
3.搞好阶段性复习和总结。
21、论语
教学目标:
一、理解六则语录中包含的道理,树立正确的学习态度和学习方法;
二、背诵课文,培养阅读文言文的语感。
要点难点一、诵读时读准字音,正确停顿;
二、阅读注释,正确理解词语的意义;
三、理解语录的含义,受到启发。
写作背景
孔子所处的社会,是动荡的社会;
所处的时代,是变革的时代。
春秋时期(公元前770年至公元前476年)周王室日益衰微,大诸侯之间的争霸战争连年不断。
给劳动人民带来了严重的灾难,但在客观上也促进了民族融合,加快了统一的步伐。
此时因铁器和牛耕的使用,生产力得到发展,私田增多,井田制瓦解,奴隶社会走向崩溃。
作者简介
孔子(公元前551——前479)春秋末期的思想家、教育家、儒家的创始者。
名丘,字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
先世为商后宋国贵族。
少“贫且贱”,及长在鲁曾任相礼(司仪)、委吏(管理粮仓)、乘田(管理畜养)一类的小官。
鲁定公时(孔子约年五十)任中都宰、司寇,因不满意鲁国执政季桓子所为,离鲁而周游卫、宋、陈、蔡、楚列国,都不为时君所用,归死于鲁。
曾长期聚徒讲学,开私人讲学的风气,传说有弟子三千人,身通六艺者72人。
古文学家说他曾删《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,赞《周易》,修《春秋》。
虽未必完全可靠,但孔子熟悉古代经典,可能曾作过某种整理工作。
由于他弟子的活动,在他死后就形成儒家学派,对后世有重大影响。
他的学说以“仁”为核心,以“礼”为手段,“祖述尧舜,宪章文武”,在政治态度上是保守的,有利于有权势者维持旧秩序的要求。
通过自汉代董仲舒以来儒家的补充修正改造,他的思想经过系统化,成为我国长期封建社会的统治思想,孔子本人也被历代统治者奉为至圣先师。
段落大意
课文六则分为六段,实为六章,分属于《论语》中的四篇。
第一则,讲学习方法,态度和个人修养。
第二则,讲学习方法,指出复习旧知识的目的是为了知新、创新。
第三则,讲学习方法,讲明学习与思考的关系。
第四则,讲学习态度,称赞聪敏好学,虚心求教的态度。
第五则,讲治学态度,为人师的条件。
第六则,讲学习态度,主张向任何人学习,但不是肓目的学习。
主题思想
孔子很重视学习态度,强调要终身“好学不厌”。
他肯定孔圉“敏而好学”,而且谦虚地说自己都没有做到“学而不厌”。
他还特别提倡互相学习的态度,“有朋自远方来,不亦乐乎?
”这种“乐”,是与朋友相互学习,研讨之乐,是增长学识之乐。
最可贵的是孔子提倡“不耻下问”的精神,他肯定了学生孔圉“不耻下问”的精神,其实他自己就是楷模,“三人行,必有我师焉”,“三人”当然不会都是强于己的人。
只要有“善者”,就要“从之”,对于“不善者”要引以为戒,改正自己也有的缺点。
这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。
传说孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃等人学习,他就是一个虚心求教善于学习的人,所以才成为古今闻名的大教育家。
写作特点
《论语》主要记言,是语录体散文。
所选六则中,五则直录孔子的言论,第四则记录孔子与弟子之间的对话。
每则字数不多,仅三言五语,所记述的言论,直起直落,仅提出观点或提出结论,并没有论据或论证。
由于语言凝炼,思想内容极其深刻,所以一些语句已成为千百年来广为传诵的成语,至今仍活跃在人民的语言中。
如“不耻下问”、“学而不厌,诲人不倦”、“三人行必有我师”等。
另一些名句,在人们不断引用的过程中又被简化、紧缩,形成了成语、典故,如“温故知新”、“择善而从”。
作业练习
一、朗读下列各句,指出停顿错误的一句(
)
A.学/而/时习之,不亦/说乎?
B.学/而/不思则罔,思/而/不学则殆。
C.孔文子/何以/谓之“文”也?
D.是以/谓之“文”也。
二、“温故而知新”可以有两种理解。
第一种是:
温习旧知识可以以此为基础进一步学习了解新的知识。
第二种理解是什么?
你试着说说看。
三、下面短语或句了,翻译时要调整词序,试着把它们译成现代汉语。
1.孔文子何以谓之“文”也?
2.不耻下问3.何有于我哉!
四、朗读以下格言般的警句,自己再搜集一些警句抄在笔记本上。
知识就是力量——培
根
智慧是经验之母——达·
芬奇
无知识的热心,犹如在黑暗中远征。
--牛
顿
知之为知之,不知为不知,是知也。
——《论语》
莫等闲,白了少年头,空悲切。
——岳
飞
业精于勤,荒于嬉。
——韩
愈
锲而舍之,朽木不折;
锲而不舍,金石可镂。
——荀
子
答案:
一、B
二、多次的温习可以对旧知识有新的更深入的理解。
三、1.孔文子,为什么称他为“文”呢?
2.向不如自己的人请教而不以为羞耻。
3.在我身上有哪一样呢!
[作者简介]
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼。
春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。
先世为宋国贵族。
少年时家境衰落。
成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。
五十岁时由鲁国中都宰升任司寇,摄行相事。
后罢官,曾周游列国,终不再仕。
晚年致力于教育,整理《诗》《书》等古代文献,并把鲁国史官所记《春秋》加以删修,成为我国第一部编年体历史著作。
孔子曾大力宣传“仁”的学说。
在世界观上,对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度,认为“未知生,焉知死”,提出“敬鬼神而远之”的见解。
在认识论和教育思想方面,注重“学”与“思”的结合,提出了“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。
首创私人讲学之风,主张“有教无类”,因材施教。
相传有弟子三千,贤人七十二。
但鄙视“学稼”“学圃”,看不起劳动人民。
在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;
在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。
自汉以后,孔子学说成为两千余年封建文化的正统,影响极大。
现存《论语》一书,是研究孔子学说的主要资料。
子贡(前520—?
),姓端木,名赐。
春秋末期卫国人。
孔子学生。
善于辞令。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共二十篇。
内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论。
它是研究孔子思想的主要依据。
东汉列为“七经”之一,(七经:
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。
南宋时,朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”,成为儒家的重要经典。
注本有三国魏何晏《论语集解》,南北朝梁皇侃《论语义疏》,宋邢《论语正义》,朱熹《论语集注》,清刘宝楠《论语正义》等。
[注释、说明]
①出自《学而》:
学习需要不断复习才能掌握。
学了知识,按时复习,这是愉快的事。
这里既有学习方法,也有学习态度。
朋,这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣。
人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
子:
先生,指孔子。
时习:
按一定的时间实习(或温习)。
君子:
这里指道德上有修养的人。
说:
通“悦”,高兴,愉快。
愠:
恼恨,怨恨。
有朋自远方来,不亦乐乎:
有志同道合的朋友从远方来,不也很快乐吗?
②出自《为政》:
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。
这样,就可以做老师了。
罔:
迷惑,迷惑而无所得。
殆:
疑惑,精神疲倦而无所得。
温故而知新,可以为师矣:
复习了旧知识,又领悟了新知识,(这样的人)就可以做老师了。
③出自《为政》:
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;
只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的。
④出自《公冶长》:
子贡问道:
“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢?
”孔子说:
“他聪敏而又爱好学习,并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答子贡的问话,借题发挥,教育弟子要勤学好问。
子贡:
孔子的弟子。
姓端木,名赐,字子贡。
孔文子:
卫国的大夫孔圉yǔ,溢号叫“文”。
耻:
以……为耻辱。
是以:
因此。
⑤出自《述而》:
这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识。
“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足。
“诲人不倦”,讲的是教学态度,要热情地教导学生。
孔子一生都是这样做的,所以他说:
“对我来说,有什么呀?
”表现了孔子的自信。
默而识之:
口里不说而心里记住它。
识,记。
之,指学习所得。
诲:
教导,教诲。
何有于我哉:
哪一样我能有呢?
这是孔子自谦的话。
⑥出自《述而》:
孔子说:
“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师。
善者:
指优点。
三人行,必有我师焉:
三个人一同走路,这里面一定有可以当我老师的人。
[学习的主要内容]
《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位,这些思想概括起来主要有以下几点:
其一,关于学习的态度。
孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键。
孔子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”(《雍也》)即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它。
其次,要“默而识之,学而不厌”(《述而》)。
即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足。
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《述而》)这说明学无常师,人应随时随地注意向他人学习,取人之长,补己之短。
同时,孔子提倡和赞扬“敏而好学,不耻下问”的学习精神,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”(《里仁》),体现了孔子严谨的治学态度。
其二,关于学习的方法。
孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题,最著名的莫过于“学而时习之,不亦说乎”(《学而》),“温故而知新,可以为师矣”(《为政》)。
与此同时,孔子还特别强调学思结合,勇于实践。
他说:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑,只是空想而不读书就会精神疲殆。
要求人们把学习积累和钻研思考相结合,不能偏废。
其三,关于学习的内容。
孔子主张学习要博,要广,不能偏颇,单一。
他提出要用四种东西作为自己的学习纲要,这就是“文,行,忠,信”(《述而》),即文化知识,品德修养,忠诚笃厚,坚守信约。
这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。
其四,关于学习的目的。
孔子认为,学习必须有明确的目的,但重点在于“学以致用”。
子曰:
“诵《诗》三百,授之以政,不达;
使于四方,不能专对;
虽多,亦奚以为?
”(《子路》)也就是说,熟读《诗经》三百篇,交给他政治任务,却办不成;
派他出使到外国,又不能独立作主应对;
这样,虽然书读得很多,又有什么用处呢?
(刘孟学)
[赏析]第一则讲的学习,不限于书本。
孔子讲的学习,包括礼(包括各种仪节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。
诗、书是学习书本知识,礼、乐、射、御都不限于书本知识,要求实习。
孔子讲学习,不是学过了就算,要求按一定时间去实习。
像礼、乐、射、御,不是学一下就会,要多次实习,所以需要一定时间去实习,在学习中还要有体会,有心得,所以说不也喜悦吗?
正因为学了有体会,所以感到喜悦。
学习时有朋友来共同切磋,比一个人学习好,所以说有朋友来,不也快乐吗?
学习是自求长进,所以人家不了解我,也不必怨恨。
孔子认为有道德的人是这样的,所以称“不亦君子乎?
”这样,孔子讲的学习,不光讲学习书本知识,还要实习各种技能,还要跟德育结合,提高品德教育。
第二则讲温习,温习旧的知识,却有新的体会,新的认识,可以做老师了。
老师要给学生传授知识,还要使学生得到启发,老师要自己“温故而知新”,自己温习旧的知识,有新的体会,才能使学生得到启发,所以要“温故而知新”。
第三则讲学和思的辩证关系。
学习而不思考,如学习书本知识,书本知识有正确的,有不正确的,不加思考,把不正确的知识也接受了,这就受到欺骗,所以称罔。
正确的知识,如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。
不学习而光思考,不按照科学知识去思考,容易陷入迷误。
只有学习与思考结合,才能学到正确的知识,不致胡思乱想,陷于迷误。
第四则孔子讲对于“文”的要求,要聪明灵活,爱好学问,不耻下问。
下问有两方面,地位高的人向地位低的人请教,有学问的人向学问不如自己的人请教。
所谓有学问,可能指很有文化知识,但对于某一行专业知识,他还不如从事专业的人知道得多,所以有关专业知识,还得向从事专业的人请教。
第五则讲学和教,学习的知识要记住,对学习要不厌倦,教人也要不厌倦。
学了不记住,学过忘了,等于不学。
学习了有心得,引起对学习的爱好,就不会厌倦。
教人发生厌倦,就不会好好教人了。
孔子说“何有于我哉?
”这是孔子自信的话。
《孟子·
公孙丑上》:
“孔子曰:
‘我学不厌而教不倦也。
’”可见孟子称引孔子的话,说他是“学不厌而教不倦”的。
孔子对于学习不会厌倦,所以乐于学习。
孔子对于教导不会厌倦,所以乐于教导。
孔子在学习中有心得,在教导中和学生讨论,互相启发,所以乐于学习和教导。
第六则说孔子没有一定的老师,随处都可以向人学习,对于人家的长处可以学习,对于人家的短处可以引以为戒,这也是一种学习。
有关《论语》的故事
提起《论语》,人们一定会想起来北宋的开国元勋赵普。
赵匡胤得到天下后,任赵普为重臣,赵匡胤劝赵普多读些书,于是他每天退朝后就关门读书。
许多年过去了,他一直读着一本书,后来人们才知道他读的就是《论语》于是就有了“半部《论语》治天下”这句话。
由此可见《论语》的影响是多么的深远。
古代还有一个很流行的笑话,从中可以看出编笑话的人和读笑话的人对《论语》是多么熟悉。
说是有一个县官处理事情的唯一依据就是一部《论语》。
他常说:
“人家说半部《论语》即可治天下,何况我有一本!
”一天早上,抓来了三个贼人。
第一个贼人偷了一只小鸡。
县官一翻《论语》,便判道:
“黄昏时分,就把这个人处死!
”旁边的一位幕僚暗暗对他说,这样判太重了。
县官瞪大眼睛嚷道:
“不重,不重。
《论语》上说:
‘朝闻盗,夕死可矣。
’这不是说,早上捉到的盗贼,黄昏便要处死么?
”(《论语》原话是“朝闻道,夕死可矣。
"
)第二个贼偷了一口铜钟。
县官看过《论语》,急忙说:
“放了他,马上放了他!
”手下的人不明白为什么,县官却大大咧咧地说:
“《论语》里说的明白:
‘夫子之盗钟,恕而已矣!
’圣人规定偷钟的人是要宽恕的……”(《论语》原话:
“夫子之道,忠恕而已矣。
”)第三个贼是杀人放火的惯犯。
他眼看着偷鸡的也要判斩,自问必死无疑。
哪知县官一看案卷,知道这个贼的父亲也是个大贼,三年前已被斩首。
他竟然马上离开自己的座位,对着那个贼纳头便拜,连声说:
“《论语》说‘三年无改于父之道,可谓孝矣!
’(《论语》中确实有这句)你父亲死了三年,你还继续做贼,坚持父亲所做的事业(无改父志),可算是当今的大孝子了。
公差抓错了你,还请原谅啊!
”虽说这是则笑话,假如人们对《论语》不熟悉,也就笑不起来了。
从这个笑话可以看到《论语》的影响之广,以至于其中的字字句句都被拈来搞怪用了。
论语中所记述的大道理实在是多,这里就不多讲了,只提一提其中所记载的两件孔子选女婿的事。
一是把是自己的女儿嫁给了公冶长,另外就是把哥哥的女儿嫁给了南容。
先说公冶长,相传他有个特异功能,就是能听懂鸟语。
有一次,鸟对他说:
“公冶长,公冶长,南山有头羊,你吃肉,我吃肠。
”得到了这个商业信息,公冶长很快就赶到南山弄到了那只羊,可他却忘了信息的提供者,自己独享了,没有把羊肠送给鸟。
又有一天,他又听到鸟说:
“公冶长,公冶长,南山有只羊。
”他喜出望外,马上跑到南山,羊没有看到,只见到一个刚被杀的人。
这时偏又有人来抓凶犯,倒霉的公冶长被抓进了牢里。
公冶长还没有出狱,孔子就已经看上了他。
《论语》中记载孔子的话说:
“公冶长这样的,是可以嫁给他的,他虽然在监狱中,但他并没有罪。
”孔子能把女儿嫁给这样一个穷犯人,而且还把这事记录在《论语》中,说明孔子看人确有不俗之处。
南容也是孔子的弟子,《语语》中记载了孔子评论南容的话:
“南容这种人,在国家有道的时候,他能够被政府重用,在国家混乱无道的时候,他也能免于祸患。
”于是就把他哥哥的女儿嫁给了南容。
我们总觉得这里面有些不对劲,把自己的女儿嫁给一个住在监狱中的穷小子,而把侄女嫁给一位有可能飞黄腾达的人,这未免对自己的女儿太狠了点儿吧。
22、《世说新语》二则
《期行》《乘船》两则短文都以“诚信”为主旨,告诉人们要重诺守信。
七年级学生初接触文言文,在教学时,指导学生了解学习文言文的一般方法,重点指导学生理解课文的疑难词句,体会短文用简洁生动的语言刻画人物的方法。
教学中,以学生自主学习为主,教师适当点拨为辅,要求学生阅读后有自己的心得,能提出自己的看法和疑问,并能运用合作的方式共同探讨疑难问题。
[教法学法]
运用文言文三步习读法:
即认读、品读、创读进行教学。
首先扫除文字的读音障碍,特别要注意多音字、通假字的读音,推敲每一句的朗读停顿;
再在指导学生疏通文意的基础上理清故事情节,用自己的语言讲述故事,推究作者的创作意图;
第三步是引导学生对作品中的人物进行审美评价,鼓励学生多角度审美,说出自己的独特体验。
第二篇短文《乘船》以学生自学为主,用竞赛方式检测学习效果。
[教学流程]
第1课时
(一)导人新课
1•导语。
“诚信”是做人的准则,我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族,在我国五干多年的历史长河中,流淌着许许多多的像“曾子杀猪”这样的诚信故事。
今天,就让我们撷取其中的两朵小浪花,伴随着古人的足迹,去寻访诚信的真谛吧!
2•简介作家作品。
参见注释1
•引语:
你们觉得文言文要怎样学?
(学生交流,归纳)
•文言文三步习读法。
(1)认读:
辨读字词,朗读课文;
2)品读:
理解文意,推究主旨;
(3)创读:
审美评价,延伸创造。
(三)学习《期行》
1•指名朗读课文,师生共同修正,齐读课文。
2•品读。
(1)疏通文意。
学生借助注释理解文章大意。
重点词语教师予以点拨。
(2)通过讨论,理清故事情节。
(3)同桌互述故事,推荐优秀者上讲台表演。
(要求表演的学生注意语气、神态,力求绘声绘色,要求其他同学认真听,听完后认真点评)
(4)探究主旨:
《期行》让人明白一个怎样的道理了
(要点提示:
告诉人们诚信是立世之本,要人们做一个守信的人)
3•创读。
(1)齐读课文(要求有感情地朗读)。
(2)《期行》这篇文言小说短小精悍,全文不足150字,但故事情节完整,人物性格刻画得栩栩如生,你能否就文中一两个人物的言行,谈谈自己的看法?
(学生自由探究,可能大多数学生会赞赏元方的做法,斥责“友人”的无礼。
如果学生说陈太丘、元方也有做得不妥的地方,“容”也有值得肯定的地方,教师要给予充分的肯定和鼓励)
(3)“元方人门不顾”友人,试设想,友人会怎么想或怎么做?
(四)小结
第二课时
(一)导入
上一节课绐同学们介绍了文言文三步习读法,大家还记得吗?
(回顾上一节文言文的学习方法)这堂课我们学习《世说新语》中的另一篇《乘船》,今天,老师既要测试一下你们的自主、探究能力,也要看看你们团结合作的精神。
(二)分小组学习《乘船》,教师巡视指导
1•小组交流学习方案(方案应有学习步骤的安排,有问题的设计和解答,还可以有疑难问题的提出)。
2•选定并修改完善学习方案提交班上交流。
3•按照确定的学习方案,小组合作学习,疑难问题可求助老师。
(三)设置问题由学生答题
“华歆、王朗俱乘船避难”中的“避”是什么意思?
“幸尚宽”中的“幸”是什么意思?
“王欲舍所携人”的“舍”与“太丘舍去”的“舍”意思一样吗?
“宁可以急相弃邪?
”是设问还是反问?
翻译句子(每组推一人抽题答读原句,说译文)。
(1)幸尚宽,何为不可
(2)本所以疑,正
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