高一学情调研考试语文试题含答案IWord格式.docx
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4.根据提供的语境,在横线上填写恰当的语句,使其与前后文组成一段协调完整的话。
(5分)
海潮,放远了谛听才觉得深邃,山峰,____________________。
忠告,放远了品味才觉得亲切,_____,_____________________。
所以,哲人说“距离产生美”,确实如此。
5.请根据下面提供的九篇交流论文的题目,推断出“浙江省第四届名校长论坛”的主题。
(不超15字)(4分)
《打造强势品牌学校》《校不在老,有特色才行》《以特色学科建设为突破口创建特色学校》《创特色·
树品牌·
促发展》《办学特色与特色办学》《学校特色教教育及其支点》《实施品牌战略,培养国际人才》《以新的教学理念创学校质量品牌》《特色就是品牌,品牌就是资源》
。
二、文言文阅读(19分)
(一)
且燕、赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。
向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
呜呼!
以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫!
有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉!
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
(《六国论》苏洵)
(二)
嗟乎!
一人之心,千万人之心也。
秦爱纷奢,人亦念其家。
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?
使负栋之柱,多于南亩之农夫;
架梁之椽,多于机上之工女;
钉头磷磷,多于在庾之粟粒;
瓦缝参差,多于周身之帛缕;
直栏横槛,多于九土之城郭;
管弦呕哑,多于市人之言语。
使天下之人,不敢言而敢怒。
独夫之心,日益骄固。
戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。
灭六国者,六国也,非秦也。
族秦者,秦也,非天下也。
使六国各爱其人,则足以拒秦;
使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
秦人不暇自哀,而后人哀之;
后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
(《阿房宫赋》杜牧)
(三)
且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也。
陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;
锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;
谪戍之众,非抗于九国之师也;
深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。
然而成败异变,功业相反也。
试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。
然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;
然后以六合为家,殽函为宫;
一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?
仁义不施,而攻守之势异也。
(《过秦论》贾谊)
6.下列加点字的解释,完全正确的一项是( )(3分)
A.始速祸焉(招致)欲速则不达(邀请)
B.追亡逐北(溃败的军队)诸侯之所亡与战败而亡者(灭亡)
C.向使三国各爱其地(喜欢)不爱珍器重宝肥饶之地(珍惜)
D.可怜焦土(可惜)可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓(可爱)
7.下面词语用法归类正确的一项是()(3分)
①以愚黔首②理固宜然③下而从六国破亡之故事
④盖失强援,不能独完⑤席卷天下⑥追亡逐北⑦赢粮而景从
⑧强虏灰飞烟灭⑨以事秦之心礼天下之奇才⑩后人哀之而不鉴之
A.
/
③⑨/
⑦⑧/
⑩B.
⑨/
③
/⑩
C.
⑦⑧/③⑨/
/⑩D.
8.对这三段文字的内容概括不正确的一项是()(3分)
A.选段
(一)中,作者用“以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。
”在一定程度上给北宋朝廷指明了摆脱困境的方法。
B.选段
(二)用比喻句和排比句,极言秦始皇不顾人民死活和民心向背,残民而自肥,很快失掉了民心。
C.三个选段都针对当时的社会现实提出了明确的观点,具有明显的讽喻意义和极强的现实针对性,反映了人民的愿望和要求。
D.《六国论》是一篇典型的策论,揭示六国灭亡的原因是“赂秦”,《过秦论》综论秦统一天下及其迅速灭亡的原因是“仁义不施”,《阿房宫赋》重在揭露“秦的奢华,不爱人”是其灭亡的原因。
9.翻译下列句子(10分)
(3分)
(2分)
然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣(3分)
赵尝五战于秦,二败而三胜。
三、古诗词鉴赏(10分)
10.阅读下面一首诗歌,回答问题。
途经秦始皇墓许浑
龙盘虎踞树层层,势入浮云亦是崩。
一种青山秋草里,路人唯拜汉文陵。
这是一首怀古咏诗史,结合全诗谈谈你对“崩”字的几层理解。
(4分)
本诗以“途经秦始皇墓”为题,三、四句却宕开笔墨去写汉文帝,这样做是否妥当?
为什么?
(6分)
四、名句名篇默写(8分)
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
1.,,雄姿英发。
(苏轼《念奴娇·
赤壁怀古》)
2.元嘉草草,,。
(辛弃疾《永遇乐·
京口北固亭怀古》)
3.雷霆乍惊,宫车过也;
,。
(杜牧《阿房宫赋》)
4.,渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
5,术业有专攻,如是而已。
五、文学类文本阅读(20分)
马语
莫言
像一把粗大的鬃毛刷子在脸上拂过来拂过去,使我从睡梦中醒来。
眼前晃动着一个巍然的大影子,宛如一堵厚重的黑墙。
一股熟悉的气味令我怦然心动。
我猛然惊醒,身后的现代生活背景悄然退去;
阳光灿烂,照耀着三十多年前那堵枯黄的土墙。
墙头上枯草瑟瑟,一只毛羽灿烂的公鸡站在上边引吭高歌;
墙前有一个倾颓的麦草垛,一群母鸡在散草中刨食。
还有一群牛在墙前的柱子上拴着,都垂着头反刍,看样子好像是在沉思默想。
弯曲的木柱子上沾满了牛毛,土墙上涂满了牛屎。
我坐在草垛前,伸手就可触摸到那些鸡,稍稍一探身就可以触摸到那些牛。
我没有摸鸡也没有摸牛,我仰脸望着它——亲密的朋友——那匹黑色的、心事重重的、屁股上烙着“Z99”字样的、盲目的、据说是从野战军里退役下来的、现在为生产队驾辕的、以力大无穷、任劳任怨闻名乡里的老骒马。
“马,原来是你啊!
”我从草垛边上一跃而起,双臂抱住了它粗壮的脖子。
我心潮起伏,泪珠在它光滑的皮上滚动。
它耸耸削竹般的耳朵,用饱经沧桑的口气说:
“别这样,年轻人,别这样,我不喜欢这样子,没有必要这样子。
好好地坐着,听我跟你说话。
”它晃了一下脖子,我的身体就轻如鸿毛般地脱离了地面,然后就跌坐在麦草垛边。
伸手就可触摸那些鸡,稍稍一探身就可以触摸那些牛。
我端详着这个三十多年没有见面的老朋友。
它依然是当年的样子:
硕大的头颅、伟岸的身躯、修长的四肢、瓦蓝的四蹄、蓬松的华尾、紧闭着的不知道什么原因盲了的双目。
于是,若干的情景就恍然如在眼前了。
我曾经多次揪它的尾毛做琴弓,它默然肃立,犹如一堵墙。
我多次坐在它宽阔平坦的背上看小人书,它一动也不动,好像一艘搁浅了的船。
我多少次为它轰赶吸它鲜血的苍蝇和牛虻,它冰冷无情,连一点谢意都不表示,宛如一尊石头雕像。
我多少次对邻村的小孩子炫耀着它,编造着它的光荣的历史,说它曾经驮着兵团司令冲锋陷阵,立过赫赫战功,它一声不吭,好像一块没有温度的铁。
我多少次向村里的老人请教,想了解它的历史,尤其不知道它是怎么瞎的,无人告诉我,我多少次抚摸着它的脖子问,亲爱的马,你的眼睛是怎么瞎的,是炮弹皮子崩瞎的吗?
是害红眼病弄瞎的吗?
是老鹰啄瞎的?
——任我千遍万遍地问,你不回答。
“我现在回答你。
”马说。
马说话时柔软的嘴唇笨拙地翻动着,不时地显露出被谷草磨损了的雪白的大牙,它的声音十分沉闷,仿佛通过一条曲折漫长的管道传递过来的。
这样的声音令我痴迷,令我陶醉,令我惊悚,令我如闻天籁,不敢不认真听讲。
马说:
“日本有一个著名的关于眼睛的故事。
琴女春琴被人毁容盲目后,她的徒弟也是她的情人佐助,便自己刺瞎了眼睛。
还有一个古老的故事,俄狄浦斯得知自己杀父娶母之后,悔恨交加,自毁了双目。
你们村子里的马文才,舍不下新婚的媳妇,为了逃避兵役,用石灰点瞎了双目。
这说明,世界上有一类盲目者,为了逃避,为了占有,为了完美,为了惩罚,是心甘情愿自己把自己弄瞎了的。
当然,你最想知道的,是我为什么瞎了眼睛……”马沉吟着,这个话题勾起了它的无限辛酸的往事。
⑦马说:
“几十年前,我的确是一匹军马,我屁股上的烙印就是证明。
我的主人是一个英武的军官。
他不仅相貌出众,而且还满腹韬略。
我对他一往情深,如同恋人。
有一天,他竟然让一个散发着刺鼻脂粉气息的女人骑在我的背上。
我心中恼怒,精力分散,穿越树林时,撞在了树上,把那个女人掀了下来。
军官用皮鞭抽打着我,骂我:
‘你这匹瞎马!
’……从此,我决定再也不睁开我的眼睛……”
⑧“原来你是装瞎!
”我从麦草垛前一跃而起。
⑨“不,我瞎了……”马说着,调转身,向着那漫漫无尽的黑暗的道路,义无反顾地走去。
12.小说
小节描写马的外貌的同时,又两次提到“伸手就可触摸到那些鸡,稍稍一探身就可以触摸到那些牛”,这样写有什么用意?
(3分)
答:
13.马在诉说自己为什么瞎了眼睛前,为什么要讲述琴女春琴等三个故事?
。
14.马是装瞎的,可文章结尾它为什么说“不,我瞎了……”,是否前后矛盾?
你如何理解这句话?
15.简要概括作品中“马”的形象特点及写作意图。
(5分)
16.马因为主人的一句谩骂,就自己把自己弄“瞎”了,这样做值得吗?
谈谈你的看法。
六、论述类文本阅读(15分)
阅读下面的文字,完成16—18小题。
国学的焦灼
中华民族的强国梦,已经断断续续做了一百六十多年。
到了国力日益强盛的今天,每个人都在迫切地期待着民族的复兴。
各种宣传广告上“传统文化与现代科技的完美结合”一类不学无术的说词,就是当今“民族复兴”一词被肤浅理解的注脚。
而一个渴望复兴的古老的民族面对现实和外来的焦灼心态,也日趋明显。
从1840年至今,我们每个人所能创造出的文化资源,必然受到西方外来文化以及1840年以后本土新思潮二者的影响。
按一些激进国学家的安排,纯然依照孔孟之道来认识社会、解决问题,已经不可能。
而一旦接受了外来与新生,又害怕失去本民族的特色,成为了没有文化主体性的精神殖民地。
一个有着过于灿烂光辉历史的民族,在面对现实的困窘时的确没有日本、韩国那样容易放得下。
现在特定语境当中的“国学”观念与理论,所折射出的就是这样一种焦灼。
此故,在“国学热”当中,有种论调颇有代表性:
“我们天天在要求现代化,现代化不就是西化吗?
把整个的思想按西方的观点来大卸八块,中华文化不但没有复兴,反而越发地死得快……整个20世纪的中国知识分子,在不知不觉中受到了西洋的影响,没有能真正掌握中华文化的灵魂。
”
以上的观点说白了,就是将“从西方传入”当成了本质上的“西方”,与中华文化不可调和的“西方”,而忽视了一些社会基础性价值的普适性,也忽视了文化的包容性和交流。
世界上最大的、最有活力的水域不是娃哈哈公司的纯净水储存池,而是有污泥、有毒菌、有浊浪,时时刻刻被海洋生物代谢物污染着的大海。
一个文明得以保存和发展的动力不是一种精神洁癖,那种洁癖只能说明一个文明已经虚弱到了免疫机能低下的地步。
而在相当数目的国学家眼里,西方传来的文化与思想就只能起到破坏和摧毁中华文明的作用。
这其间折射出的对自我民族的不自信,也是颇值得玩味的。
而事实证明,1840年以来,本土新创造的文化都已经不再是,也不可能是“纯粹”的中华传统,但其中却不乏优秀杰出的成果,以至于20世纪的二三十年代,无论是在文学成就还是思想成就上,都创造了令今人难以企及的高峰。
很多20年代初的知识分子,比如鲁迅、胡适、李大钊等,自然是鼓吹自由、民主、科学等“西方观念”的代表,也是“没有能真正掌握中华文化的灵魂”的知识分子。
但是,《我们现在怎样做父亲》和《爱弥儿》相比,《尝试集》与《神曲》相比,《庶民的胜利》与托马斯•潘恩的《常识》相比,在精神内核和社会效果上,真的能一致?
就像黑格尔说的,“你走吧,你走不出你的皮肤!
”吸收了西方的观念之后,那些中国文化、思想巨人的创造仍然植根于中国,属于中国。
自此以后的中国人恐怕也只能随之前进,因为中华文明独立、自然演进的历史早在鸦片战争时期就被打破了。
往者不可谏,学习西方也没什么丢脸的。
日本从1865年就一心一意地跟着西方闹革命,到头来,鲜明的民族特色不张嘴都能从一堆黄皮肤黑头发的人里冒出来。
其实只要中国这个人口基数还存在,民族和民族特色是不会消亡的,只是其消极面和积极面会随着不同的历史时期相互替换,如同一个硬币的两面。
中国人的聪明成了投机取巧,家庭观念重成了任人唯亲,这并非西方导致的民族特色的“消亡”,而恰恰是消极面在社会转型和制度缺失之下的爆发。
以日本为鉴,以中国现代思想史为鉴,担心成为西方的精神殖民地这样虚弱的焦灼心态,不仅是一部分“国学家”对自我民族不自信的体现,也是缺乏历史和现实依据的。
17.根据文意,以下说法错误的一项是(
)(3分)
A.在国力日益强盛的今天,国人都怀有一种对民族复兴的强烈期盼,但是在对“民族复兴”的理解上却存在偏差。
B.在当下的“国学热”中,一些学者错误地把“从西方传入”误解为“全盘西化”,因而视西方文化为洪水猛兽。
C.一种有活力、能不断发展的文明,必然具有很强的包容性;
而那些排斥外来文化的文明,则必定是虚弱的文明。
D.在精神内核和社会效果上,《我们现在怎样做父亲》《尝试集》《庶民的胜利》无法与《爱弥儿》《神曲》《常识》相比。
18.作者认为,当下的“国学热”折射了一种“焦灼”心态。
在文本中,这种“焦灼”心态具体指什么?
(6分)
。
19.作者对“国学家”们的“焦灼”是持否定态度的,试分点概述作者否定的理由。
七、作文(70分)
20.阅读下面一段材料,根据要求写不少于800字的文章。
有位哲学家举着一个苹果对他的学生说:
“这个苹果是是我刚从果园摘来的,你们闻到它的香味了吗?
”有一个学生看到苹果红红的就抢着说:
闻到了。
哲学家又走到学生面前让他们闻,有的说闻到了,有的闻也不闻就说闻到了,只有三个学生默不作声。
哲学家说:
“你们怎么了?
”其中一个学生又闻了闻,说:
“什么味也没闻到.”还有一个学生上来摸了摸说:
“这是什么苹果?
还有一个学生讷讷地说:
“老师,今天我感冒了。
”哲学家把这个苹果拿给学生们传看,竟然是蜡做的假苹果。
要求选好角度,明确立意,确定文体,不要脱离所给材料的范围,不要套作,不要抄袭。
答案:
1.A
2.B
3.C
6.D
7.C
8.C
9.答案(略)
10.答案示例:
(1)一指始皇已死1分,二指秦王朝迅速灭亡1分,三指生前生势显赫的秦始皇形象在后人心目中彻底崩溃2分。
(2)非常妥当1分,用汉文帝的谦和、仁爱与秦始皇的刚愎、凶残作对比2分;
用路人对汉文帝的怀念同始皇在人民心中地位的崩塌作对比2分,反衬出暴君的形象,含蓄地、表达作者的批判之情1分。
11.略
12.本文勾勒马的伟岸外貌,又用牛与鸡来烘托(反衬),意在突出马的出类拔萃形象。
而安享平凡的牛,鸡又与在遭遇不公正对待后宁以自毁来抗争的战马形成对照。
(1分)
13.为了说明:
世界上有一类盲目者,为了逃避,为了占有,为了完美,为了惩罚,是心甘情愿自己把自己弄瞎了的。
(2分)为下文自叙经历铺垫。
14.不矛盾。
说“瞎”是因为几十年没睁眼,与真瞎无区别。
(2分)又主人因“一个散发着刺鼻脂粉气息的女人”骂了自己,是自己识人不清,乃真瞎。
15.马的形象:
力大无穷,任劳任怨;
有尊严,有傲骨,坚持自我。
文章以马喻人,通过写马投错主人愤然装瞎的故事,表达对怀才不遇者的同情,及对其凛然傲骨的钦佩之情。
16.值得。
这样做是维护了自己的尊严(2分)。
没在战场上驰骋,却可为生产服务,任劳任怨,一样能体现自我价值(2分)。
或:
不值得:
①它可以继续为军官服务,用出色的表现证明自己②它可以跑到别的部队,继续驰骋疆场;
③没必要自暴自弃,沦落为的“心事重重”的瞎马。
(每个要点得2分,意思相似即可。
18.担心民族文化在西方文化的影响(冲击)下,失去自身特色,沦为没有文化主体的西方的精神殖民地,从而影响中华民族的复兴。
(6分。
19.①这种“焦灼”其实是对本民族缺乏自尊心的表现,这种“焦灼”忽视了社会基础价值的普遍性,忽视了文化的包容性和交流;
②20世纪二三十年代,中国产生了一批杰出的文化成果,这批文化成果受西方文化的影响,但仍植根于中国;
③日本学习西方,实现了强国之梦,而鲜明的民族特色并不因此而消亡。
20.
教授说:
“这个苹果是我刚从果园摘来的,你们闻到它的香味了吗?
”为什么绝大部分学生不假思索地回答:
“闻到了.”?
学生对权威有绝对信任甚至崇拜的心理。
另外三个学生先默不作声,而后在老师的引导下,分别表现出或否定了苹果香味或怀疑了不是苹果或以“感冒”为借口来回避.这三个默不作声的学生为什么如此不同的回答?
学生:
诚实敢怀疑有主见
老师:
循循善诱
立意:
1、不盲从要有自己的见解2、不要盲从要特立独行3、要有怀疑的精神4、不要囿于权威敢于向权威挑战5、一味从众,没有自己的观点,就会失去自我6、循循善诱才能启迪学生的智慧
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