高考文言虚词终极整理版一Word格式文档下载.docx

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犯而不校：

犯，触犯；

校，计较。

受到别人的触犯或无礼也不计较。

【经典文言】青，取之于蓝，而青于蓝——有如此之势，而为秦人积威之所劫——予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖——心恚愤而无如何——何前是而今非也?

——汝之纯明而不克蒙其泽乎——位尊而无功，奉厚而无劳——民不足而可治者，自古及今，未之闻也

表示修饰关系，把表示动作行为方式、手段、时间等的状语跟中心词连接起来，现代汉语中没有相应的词语，可以不用翻译。

【成语举例】拂袖而去——冲口而出——垂手而得——背道而驰——半途而废——乘虚而人——蜂拥而来——从天而降

【成语例释】及锋而试：

及：

乘；

锋：

锋利，比喻士气高昂；

试：

试用。

趁锋利的时候用它。

原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。

侧目而视：

侧：

斜着。

斜着眼睛看人。

形容憎恨或又怕又愤恨。

垂拱而治：

垂拱：

垂衣拱手，形容毫不费力；

治：

平安。

古时比喻统治者不做什么使天下太平。

多用作称颂帝王无为而治。

【经典文言】吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

——吾尝跂而望矣，不如登高之博见也——吾恂恂而起

——项王按剑而跽曰：

“客何为者？

”——吾恂恂而起——于是秦人拱手而取西河之外——填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走——喟然而叹——视成所蓄，掩口胡卢而笑（看到成名养的那只蟋蟀，就捂着嘴吃吃地笑了起来）——河曲智叟笑而止之曰——潭西南而望——呱呱而泣

表示因果关系，连接有因果关系的词语或句子，相当于“因而”。

【成语例释】淡而无味：

淡，薄，与“浓”相对。

菜肴因盐少而没有味道。

亦泛指清淡无味。

亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。

【经典文言】不得已而为之——积善成德，而神明自得，圣心备焉。

——余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——表恶其能而不用也——遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病——有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡——孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也（此两处以都表因果）——赂秦而力亏，破灭之道也。

表示假设关系，连接主语和谓语，可以翻译为“如果”“假如”。

【成语例释】过而能改，善莫大焉：

犯了过错如果能够改正，就是最好的优点。

【经典文言】诸君而有意，瞻予马首可也——子产而死，谁其嗣之（继承他）?

——人而无信，不知其可也——秦以城求璧，而赵不许，曲在赵——吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。

——死而有知，其几何离——夫设教而犯，君之劣也

（8）表示目的关系，目的是，来，用来。

缦立远视，而望幸焉——籍吏民，封府库，而待将军——君臣固守，以吞周室——宁许以负秦曲——作师说以贻之——还军霸上，以待大王来——前辟四窗，垣墙周庭，以当南日（这几处的以与而用法同）

2．胡须往往成为人的面部特征之一，故可以用来指代人——代词，第二人称，相当于现代汉语的“你”、“你的”。

【经典文言】余知而无罪也——而翁归，自与汝复算耳——某所，而母立于兹。

3，人的画像如果须发俱备则栩栩如生——动词，相当于“像”、“如同”。

如：

军惊而坏都舍。

【固定词组】

[然而]在古汉语中，一般是指示代词“然”和连词“而”的连用，“虽然如此，但是”的意思。

夫环而攻之，必有得天时者矣；

然而不胜者，是天时不如地利也。

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）闻道有先后，术业有专攻，如是而已

我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

【而后】才，方才。

臣鞠躬尽瘁，死而后已。

三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！

技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

【既而】不久，一会儿。

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

过关训练：

1、选出每组加点虚词意思和用法相同的一项（

）

A、不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完/孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。

B、遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病/不得已而为盗耳

C、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣/臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也

D、时天下无事，世人并以文义为业，而悫独任气好武/未几而雨

2、选出每组加点虚词意思和用法相同的一项（

A、积善成德，而神明自得，圣心备焉。

/余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

B、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

/宗道请面论事而上奏通进司，遂为故事

C、怒而飞，其翼若垂天之云/任性而作/摇尾而乞食

/盖文王拘而演周易

D、赂秦而力亏，破灭之道也/幔立远视，而望幸焉/臣以供养无主，辞不赴命

3、选出每组加点虚词意思和用法不相同的一项（

A、敢以太后事谏者杀之/久之，能以足音辨人/及晁错已诛，盎以太常使吴

B、凡四方之士无有不过而拜且泣者/有闻而传之者/拥火以入

C、闻而审，则为福矣/三人行，则必有我师/天下云集而响应，嬴粮而景从

D、民不足而可治者，自古及今，未之尝闻/及今而不图之，祸将及二君/吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救者，必移兵先击之

翻译1、及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。

2、且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于

3、吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。

4、其母为言曰：

“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，柰何？

”

5、齐使以为奇，窃载与之齐。

6、君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。

是我一举解赵之围而收弊于魏也。

7、乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。

8、信乃令军毋斩广武君，有生得之者，购千金。

二、何

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

何者？

严大国之威以修敬也。

（《廉颇蔺相如列传》）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

（《岳阳楼记》）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？

（《六国论》）

2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。

译时，“何”要后置。

豫州今欲何至？

大王来何操？

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

（《触龙说赵太后》）

3．作定语，可译为“什么”“哪”。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

然则何时而乐耶？

孤之过也，大夫何罪？

（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

何不按兵束甲，北面而事之？

——徐公何能及君也？

——而山不加增，何苦而不平——肉食者谋之，又何间焉——长夜沾湿何由彻——先生饮一斗而醉，恶（怎么、如何）能饮一石哉！

2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

（《伶官传序》）新妇车在后，隐隐何甸甸

（三）何：

通“呵”，喝问。

信臣精卒陈利兵而谁何。

（谁何：

呵问他是谁何。

意思是检查盘问。

）（《过秦论》）

[何若]【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）沛公大惊，曰：

"

为之奈何?

奈何取之尽锱铢，用之如泥沙

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"

以"

的不同用法，分别相当于"

拿什么"

凭什么"

等。

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵不为者与不能者之形何以异吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（4）君何以知燕王?

（5）何以伐为?

（6）何以知之？

【无何】译为“不久”“没多久”。

抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

【何乃】译为“怎能”

阿母谓府吏：

何乃太区区（《孔雀东南飞》）

[何异、何异于]有什么不同。

例：

何异以孤羊投狼群?

[何其]多么。

例：

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!

[何则]为什么（用于自问自答）。

百仞之山，任负载登焉。

何则?

陵迟故也。

[何……为]还（做某件事）干什么呢。

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?

/匈奴未灭，何以家为/秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？

[如……何、奈……何]将……怎么办呢。

虞兮虞兮奈若何?

虚词训练：

1、选出虚词意思和用法相同的一项（

A徐而察之，则山下皆石穴罅，/余方心动欲还，而大声发于水上

B敛资财以送其行/太守富宗果以侈从被诛

C铸以为金人，以弱天下之民十二/德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可

D苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？

/即谋单于，何以复加？

宜皆降之。

三、以

【本义】古代的一种农具，形状类似现在的锄头——耜、锄。

【引伸义】

1．

（1）动词：

古代人们使用锄头在田野劳作——用、使用、任用。

忠不必用兮，贤不必以——长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹

（2）使用工具可以提高劳动效率是人们的普遍认识——认为、以为

习以为常——物以稀为贵

信以为真：

相信他是真的。

指把假的当作真的。

皆以美于徐公彼以我为能成事，故先我死；

今我不报，是以我事为不成。

（3）让。

既自以心为形役，奚惆怅而独悲

2．词义虚化成为介词，表示词语间的各种语法关系。

介词，表示方式、凭借或手段，可以视情况翻译为“用”“拿”“凭借”“依靠”“按照”等。

【成语举例】以礼相待——以德报怨——动之以情，晓之以理——持之以恒

【成语例释】嗤之以鼻：

嗤，讥笑。

用鼻子吭声冷笑。

表示轻蔑。

以身殉职：

殉：

为实现某一目标而献出生命。

为忠于本职工作而献出生命。

【经典文言】用：

愿以十五城请易璧——以子之矛陷子之盾，何如?

——人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎——请以战喻——谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣——虽董之以严刑——窦太后乃竟中都以汉法——矫以君命——以小易大，彼恶知之——则遣从事以一少牢告庙——饰以篆文山龟鸟兽之形——窦太后闻之，怒，以危法中都，都免归家——窦太后乃竟（最后）中都以汉法。

按照：

余船以次俱进——斧斤以时入山林

凭、凭借、靠：

以郎事孝文帝——以资政殿学士行——少以父任（年轻时候凭借父亲的职位而做官）——以中郎将使持节送匈奴使留在汉者——是时以大中丞抚吴者为魏之私人——皆好辞而以赋见称——可以无饥矣——以勇气闻于诸侯——以文学为太常掌故——公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士——何以知之？

——夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。

相如虽驽，独畏廉将军哉？

——以其辩得幸太子——蔺相如徒以口舌为劳——久之，能以足音辩人——及晁错已诛，盎以太常使吴——猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报

介词，表示目的或原因，相当于“因为”“由于”。

【成语例释】以辞害意：

因拘泥于辞义而误会或曲解的原意。

不以人废言：

废，废弃。

不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

【经典文言】赵王岂以一璧之故欺秦耶?

——世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放——臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财——臣以险衅，夙遭闵凶——仆以口语遇糟此祸_____神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱____时操军兼以饥疫，死者太半——后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称（译文：

后来刘勋因为图谋不轨被诛杀，与刘勋交往并有关联的人全都获罪，而司马芝却因为不徇私情而被人们称道）——向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能以之兴怀——洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

介词，引进动作行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。

【经典文言】余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪——请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子——今以长沙豫章往，水道多绝，难行。

（《汉书·

西南夷传》）从你

介词，起提宾作用，可译为“把”。

【经典文言】秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧——韩厥具以实告——王尝语庄子以好乐，有诸？

——今以钟磬置水中，虽大风浪大能鸣也——臣具以表闻，辞不就职——引以为（把它作为）流觞曲水——背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

介词，表示带领，率领。

表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；

有时可译为“率领”“带领”。

欲以客往赴秦军，与赵俱死——盖以十舰最著前——天下有变，王割汉中以楚和

3．连词，表示目的，相当于现代汉语的“来”“用来”“以便”。

【经典文言】故为之说，以俟夫观人风者得焉——屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣——秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地——严大国之威以修敬也——及至於景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾——武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎——将在外，主令有所不受，以便国家——还军霸上，以待大王来

4．连词，相当于“而”，但不用于折关系。

【经典文言】一旦振罪，或脱身以逃（承接）——遂自投汩罗以死夫夷以近，则游者众；

险以远，则至者少。

（并列）木欣欣以向荣（修饰）——

终日而思——谈笑以死黔无驴，有好事者船载以人——若潜师以来，国可得也——拥火以入（用作连词。

用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于折关系。

表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。

可译为“而”或省去。

）——仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以（而且，递进）污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？

5、连词，表示因果。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也——怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也——既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右——顾吾念之，强秦之所以不加兵于赵者，徒以吾两人在也——吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也——当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年——胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困——且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟

以是、是以：

因此，引出事理发展或推断的结果。

以是人多以书假余。

以为：

1．认为。

或以死，或以亡。

2．使……成为。

鞣以为轮。

3．把……当作例：

赵王以为贤大夫。

无以（以，用。

用来）：

没有什么可以拿来。

故不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海。

何以：

不然，籍何以至此（以：

凭）

四、乃

【本义】呼气不顺畅——呼气困难。

1．代词，相当于第二人称代词“你”“你的”。

【经典文言1今欲发之，乃肯从我乎?

2王师北定中原日，家祭无忘告乃翁3尔其无忘乃父之志!

2．代词，相当于指示代词“这样”“如此”。

【经典文言】夫我乃行之，反而求之，不得吾心。

（《孟子·

齐桓晋文之事》）

3．判断词，相当于现代汉语“是…‘就是”。

【成语例释】胜败乃兵家常事：

胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。

意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。

【经典文言】当立者乃公子扶苏——若事之不济，此乃天也——嬴乃夷门抱关者也——无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也——巨是凡人——此则岳阳楼这达观也（是、乃、则等皆可表判断）

4．副词，相当于“才”“这才”“就”等，表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接

【经典文言】断其喉，尽其肉，乃去——必以长安君为质，兵乃出——设九宾于廷，臣乃敢上璧——悉使蠃兵负草填之，骑乃得过——度我至军中，公乃入——必以长安君为质，兵乃出——断其喉，尽其肉，乃去——侯生视公子色终不变，乃谢客就车

5．副词，相当于“却”“竟然”"

反而"

等，强调某一行为出乎意料或违背常理

【经典文言】今其智乃反不能及，其可怪也欤?

——蒙冲斗舰乃（乃至、甚至）以千数——问今是何世，乃不知不汉——今其智乃反不能及——而陋者乃以斧斤考击而求之——夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。

今君乃亡赵走燕——然赵氏真孤乃反（反而）在

6．副词，相当于"

只"

仅"

“仅仅”“只是”，可表示对事物范围的一种限制

【经典文言】至东城，乃有二十八骑。

7．助词，无实义。

【经典文言】乃文乃武。

（《尚书》）

乃尔：

如此、这样。

臣不意永昌风俗敦直（淳朴厚道）乃尔——府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立

【成语例释】何其相似乃尔：

二者多么相像，竟然到了这样的地步。

形容十分相像。

若夫：

发语词

【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）

五、乎

【本义】话语说完之后余音未消的样子——句末声音上扬的样子。

1．在句子末尾人们要表示出说话的语气——语气助词，表达话语的多种语气。

用于句尾，表示疑问或反诘的语气，相当于现代汉语的“吗”或“呢”。

【成语例释】不亦乐乎：

乎，文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。

用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。

【经典文言】

反问：

王侯将相宁有种乎?

——今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？

——入险而脱，又不能谋，能无败乎？

——布衣之交尚不相欺，况在国乎？

——吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

——然豫州新败之后，安能抗此难乎？

——若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎!

——杀臣不亦枉乎？

疑问：

娘以指叩门扉曰：

“儿寒乎？

欲食乎？

”——可乎？

——技盖至此乎？

——欲安所归乎？

——丈夫亦爱怜其少子乎？

（男子汉也疼爱她的小儿子吗？

）

用于句尾，表示感叹或祈使的语气，相当于现代汉语的“啊”“呀”。

【经典文言】：

感叹：

呜呼!

孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!

————宜乎百姓之谓我爱也——悔相道之不察兮，延伫乎吾将反——西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）——长铗归来乎！

出无车（《冯谖客孟尝君》）——嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！

用于句尾，表示揣度的语气，可以翻译为“吧”。

【经典文言】远主备之，无乃不可乎?

——王之好乐甚，则齐国其庶几乎?

——圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

——日食饮得无衰乎——今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？

——无以，则王乎？

2．用于句中，介词，介引时间、处所等，相当于“在”“对于”“于”。

【成语例释】异乎寻常：

异，不同；

乎：

于；

寻常，平常。

跟平常的情况很不一样。

情见乎辞：

心意在言辞中显露出来。

（1）相当于“于”。

表时间、地点、范围：

在，在……时候，在……方面

今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。

（《捕蛇者说》）（乎：

在）——醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

——生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

（注意：

此处两个乎用法有所不同，一个是在的意思，一个是比的意思）——叫嚣乎东西，隳突乎南北

（2）表比较，比。

如其闻道也固先乎吾——以吾一日长乎尔——盖进乎技矣。

（比）

（3）表动作对象，对、对于。

如吾又何怨乎今之人——吾尝疑乎是——君子博学而日参省乎己——亦无怪乎其私之也（乎：

对于）

3．形容词词尾，表示性状，可以翻译为“……的样子”。

【经典文言】1以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!

2浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止……

六、其

【本义】像一个簸箕的样子——簸箕。

1．用作代词。

表示领属，相当于现代汉语第三人称“他（们）”“他（们）的”。

【成语例释】投其所好：

投，迎合；

其，代词，他，他的；

好，爱好。

迎合别人的喜好。

人之将死，其言也善：

人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

兼词，他：

余嘉其能行占道，作《师说》以贻之——秦王恐其破璧，乃辞谢——出其不意。

注意比较：

其闻道也固先乎吾。

此处其为主语，他。

定语，他的：

其妻献疑日——臣从其计，大王亦幸赦臣____秦有余力而制其弊——择其善者而从之，其不善者而改之

主语：

其志洁，故其称物芳

它的：

虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

表示领属，活用为第一人称或第二人称。

译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

【经典文言】意义比较

我的：

今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。

自己，我。

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡（失），出则不知其所往。

你的：

老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

表示指代，相当于现代汉语的“这”“那”“那个”“其中的”“那些”。

指示代词，表示远指。

可译为"

那"

那个"

那些"

那里"

。

及其出，则或咎其欲出者——臣窃以为其人勇士，有智谋。

今操得荆州，奄有其地。

（《赤壁之战》）不嫁义郎体，其往欲何云？

（《孔雀东南飞》）不厌其烦——乐在其中——莫名其妙——不乏其人——不计其数.众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨——仆诚（果真）以著此书，藏之名山，传之其人（那些）

指示代词，表示近指，相当于“这”“这个