《纪念白求恩》读后感5篇900字Word格式.docx
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虽然孩子的豁嘴缝合手术很简单。
几天后就拆了线。
”豁嘴儿”一下子就变成了漂亮的孩子。
白求恩医生在贫穷的晋察冀根据地老百姓眼中,简直就是一个八路军派来治病救人的活菩萨。
在炮火连天的抗日前线,他为抢救伤员废寝忘食,抢救了无数的为中国人民的解放事业而受伤的战士。
最终因为连续工作四天四夜没合眼,太疲劳了,在给伤员做手术时把手划破了,但他没有顾自己的伤口仍然继续给伤员做手术,最后由于伤口感染而牺牲在抗日前线。
作为医务工作者,白求恩同志毫不利已,专门利人的精神,一直都围绕在我们的身边,扎根在我们的心里,无形中影响着我们的行为。
也许你没有注意到,在门诊、在住院部、在手术室,医护人员们会用温柔的话语安慰病人,用温暖的眼神倾听病人的苦恼,会握紧病人的手向病人传递战胜疾病的信心。
清晨当你在品味你的营养早餐时,医师和护士门已经开始了一天的工作,做晨间护理,查阅病人的化验结果,观察病人的病情变化。
当你和家人围坐在电视机前观看精彩节目的时候,护士还在细心地照顾着病人,为病人拉好被角盖好肩膀,以免病人着凉。
夜晚你们已经进入甜蜜的梦乡了,住院部的医师和护士门正在进行夜查房,急诊科的医护人员正在紧张地抢救病人,手术室的医护人员正在进行急诊手术中,也许你会觉得这些都是医师和护士们应该做的,会觉得这都是些小事情。
可就在这些小细节、小事情上,才真正凸显了病人利益高于一切的思想,信守了医德。
经常有医护人员的孩子生病发高烧了,可他/她们选择了这个职业,却注定无法照顾自己的孩子,大多只是把孩子交给了孩子的爷爷奶奶、外公外婆来照顾,自己又投身到工作中来,细心的照顾其他患者,完成手术,这类事情经常会在我们的身边发生,这不正是白求恩甘于吃苦,乐于奉献精神的写照吗!
我们医护人员承担着保护患者身体健康的重担。
只有对工作认真负责,才能实现为病人治好病,服好务的宗旨。
这不正是白求恩同志对工作极端负责的精神的完美体现吗!
白求恩对技术精益求精的精神,影响我们不断进取,努力学习专业知识,不断提高专业技术水平,大家都利用自己的业余休息时间,参加学习班,学习本专业的最新理念和相关的专业知识,不断地充实自己,为患者提供一流的医疗保健服务,永远把病人的利益摆在第一位。
医护人员一直以来都在用白求恩那种对同志、对人民满腔热忱的精神,关心病人疾苦,视病人如亲人,主动的为他们排忧解难。
正是白求恩精神的不断鼓舞,才使得我们医护人员在最平凡的岗位上做出了最不平凡的事,把最平凡的事业做到了最不平凡。
《纪念白求恩》读后感900字
我们这一代人都是很早就学习和背诵过老三篇的,老三篇是指毛泽东同志的三篇着作《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》。
今天的年轻人都知道比尔·
盖茨,知道杰克逊或麦当娜。
我们那个时代的人最早熟悉和了解的第一个外国人白求恩大夫,就是通过毛泽东同志那篇《纪念白求恩》的文章。
大概至今还有不少人能琅琅上口,倒背如流。
“一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当作他自己的事业,这是什么精神?
这是国际主义的精神,这是共产主义的精神,每一个中国共产党员都要学习这种精神。
”
“一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
”毛泽东这些赞誉白求恩的话,我们耳熟能详,今天的时代我们不仅要继续学习白求恩的这种精神,在保持共产党员先进性教育活动中重读老三篇,重读《纪念白求恩》,会有更现实的意义和更深刻的体会。
我们也很熟悉一张照片,我如果没有记错那是着名摄影家吴印咸在战火纷飞的晋察冀抗日战场上拍摄的。
生动的画面不因为年代久远而模糊,我们看到:
一个清癯、坚毅、沉着的背影在简易的茅棚战地医院给八路军伤员动手术,在不远处正在进行激烈的战斗,敌我双方你死我活的殊死拼杀。
手术台的棚顶被炮火的气浪震得乱动,大家都劝白求恩去隐蔽。
他坚决说:
“前线的战士能不能因为空袭而停止作战?
我们的战斗岗位就是手术台,一定要坚守阵地。
”白求恩同志还说过:
“我们来中国,不仅是为了你们,也是为了我们……我决心和中国同志并肩战斗,直到抗战最后胜利。
我们努力奋斗的共产主义,是不分民族也没有国界的。
”这些朴实、真挚的话语今日读来仍令人感动,肃然起敬。
白求恩大夫对业务精益求精,以高超的医术,救治了许多抗日敌后根据地八路军战士,使他们重返杀敌战场。
在今天华北大地上耸立座一尊雕像,就是广大中国军民对他扶死救伤的崇高医德的永恒纪念。
他不仅是着名的外科医生,他还是位勤于写作,文笔优美,浪漫冷峻的散文家。
他在抗日战争敌后根据地写就的散文,逝世后被人们收集整理,竟然有十几本之多;
他还擅长写小说,公开发表的有数十篇;
他还爱好摄影,它是带着照相机和胶卷到延安,到晋察冀,到抗日战场。
他通过发表作品,让全中国、全世界都能了解中国共产党及其领导的八路军在敌后顽强地坚持抗战,中华优秀儿女为民族的生存艰苦奋战。
临终前仍念念不忘把照相机留给八路军战地摄影记者,让它发挥更大地作用,向武器一样去同日本法西斯作战,把敌人消灭掉。
一个人的爱好如此广泛,他多才多艺的水平怎不使人由衷佩服。
白求恩同志有血有肉的真实一面活生生的摆在我们的面前。
“白求恩同志毫不利己专门利人的精神,表现在他对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱。
每个共产党员都要学习他。
不少的人对工作不负责任,拈轻怕重,把重担此推给别人,自己拣轻的挑。
一事当前,先替自己打算,然后再替别人打算。
出了一点力就觉得了不起,喜欢自吹,生怕人家不知道。
对同志对人民不是满腔热忱,而是冷冷清清,漠不关心,麻木不仁。
这种人其实不是共产党员,至少不能算一个纯粹的共产党员。
”对照毛泽东同志的这段话,我们能够那么无动于衷,那么自我陶醉,那么心安理得吗?
白求恩同志永远是我们学习的榜样,以他来衡量自己,鞭策自己,力争成为一个真正的共产党员。
一个加拿大医生,一心一意的为了中国人民。
在手术台上,他完全没有顾及自己的安危,只想着把伤员救活。
在他的心里,只有一个信念:
我是一名八路军战士,不是中国的客人,我应该像所有中国人一样,全心全意地为中国奋斗,为人民付出自己所有的力量....诺尔曼·
白求恩的名字,上了一点年纪的人,都是十分熟悉的。
作为“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离低级趣味的人,一个有益于人民的人”,他的伟大精神在我国有着广泛而深入的影响。
然而,许多人对他的了解,大多限于他生命最后二年在晋察冀边区所展现的华彩篇章,而对他的整个人生历程缺乏全面的知晓。
,“他对工作的极端负责任,对同志对人民的极端热忱。
”为了救死扶伤,他宵食旰衣,付出自已的全部精力;
他又殚精竭虑,不断创新,致力提高医疗水平。
早在美国治疗肺病时,他就发明了肋骨剪等医疗器械,有效地提高了肺病治疗效果。
可是,他发现,外科技术的进步,并没有阻挡肺结核病人的增多,原来,“富人有富人的肺结核,穷人有穷人的肺结核”,穷人没办法享受到医疗进步的成果。
他觉得,社会要改变医疗制度,把医疗直接送到人民当中去。
他为此思索探索。
1935年,他作为加拿大医学界代表到苏联参加国际生理学大会,见到那里的“社会化的医疗制度”,有效地减少了肺病发生率,他认为这就是一种人人能够得到平等医疗机会的制度,并由此倾向共-产主义。
他回加拿大后,公布了他的新的政治信仰,不久加入了共-产-党。
此后他到西班牙和中国参加反法西斯战争,都是在医生救死扶伤的职业理念与共-产-党员为广大人民服务的政治信仰交相辉映下进行的,因而才能表现得那么“极端负责”和“极端热忱”。
白求恩是一位最富人性的杰出医生,也是一位拥有政治信仰的伟大战士。
《纪念白求恩》读后感600字
《纪念白求恩》是“老三篇”中的一篇。
毛泽东同志在其中要求大家学习白求恩同志那种毫无自私自利之心的精神,并提出了“一个人能力有大小,只要有了这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。
一个人要毫无自私自利之心,这是非常难的。
能够做到这一点,我想也是凤毛麟角的。
试问,世上能有几个白求恩?
但是,这种精神却可作为我们普通人努力的方向和标杆。
我们不可能达到纯粹的无私的人,但可以争做一个私心较少的人。
做一个私心较少的人,这其实是自身修养的问题。
古时有“修身、齐家、治国、平天下”的理念,其中修身是首要的,是贯穿全过程的。
每一个人的人生都是短暂的,如何把短暂的人生活出意义,活出亮点。
自身修养的高低则起着至关重要的作用。
齐家、治国、平天下,由小到大,都离不开个人的修养。
一个人的修养,从某种意义上讲就是一个人干事业的基础,修养越高,事业就干得越出色。
当然,我这里所说的事业,不光是指升官、发迹,能够做大干部的人、能够做亿万富翁的人,毕竟是少数。
作为大多数,我们的事业,就是我们的人生,就是我们从出生到死亡的过程,要使这个过程精彩,有意义,首先要做的就是加强自身修养,尽量使自己成为一个私心较少的人。
一个人的私心多寡,决定了他眼界的高低,决定了他的结局。
私心越重的人,在镜子中看自己的比例就越大,就看不到周边的事物,看不到周边事物对自己的影响,就会囿于自我而不觉,其结果就是个人得利的同时,得罪了大多数,最终是会众叛亲离的。
反之,私心越少的人,在镜子中看自己的比例就越小,他的眼界就越宽,眼界越宽,看到的事物就越广,其结果就是帮助众人得利的同时,自己也得利,所谓“心底无私天地宽”就是这个道理。
说到这里,我不竟又想起了老人家提出的“为人民服务”。
为人民服务要做得好,从每个人的个体找方法的话,首先就是把自己缩小。
把自己缩小了,就能更好地为人民服务,为人民谋利。
那么,为人民服务、为人民谋利能得到什么好处呢?
从精神层面来讲,为人民服务、为人民谋利,而为人民所认可、为众人所留念的人,是非常愉快的。
要不,为什么千百年来,中国的知识分子在盖棺论定的时候,追求的就是一个“留芳千古”。
从物质层面来讲,诚然,为人民服务、为人民谋利,讲的是付出,而且大多数时候是付出的多、得到的少,似乎很不合算。
其实,我们换个角度来看,也未必就是不合算。
从普通干部来讲,如果他兢兢业业,出于公心干好工作,他的一生就是平安的,平安的一生获得的报酬虽不多但是确是稳定可靠的。
从发家致富的角度来讲,真正能致富的往往都是能为人民服务的,你看微软比尔有钱,那是因为他为全世界人民提供好的科技产品,我们都在享受着他提供的方便。
做一个私心较少的人,是从古至今人们所提出的自身修养的重要标准。
我想,我们每一个人都应朝这个方向去努力,这样,我们的社会才会更文明、更和谐。
几十年前,有这样一段话曾经被全中国的人倒背如流:
“一个人的能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
”如今,几十年过去了,尽管有许多事情已经大大地改变,但它震聋发聩的感召力量却丝毫没有衰减。
做一个什么样的人,这个问题似乎太大,太空,太深沉,似乎和我们平常实际琐碎的工作学习生活没有什么切实的关系。
但从另一个角度想一想,我们的一生,不就是由这些实际琐碎的事情构成的吗?
在生命开始的时候,“做一个什么样的人”是一个计划、一个目标;
而在一生结束的时候,“是一个什么样的人”又是一个总结、一个评价。
所以,这个问题并不那么大,也不那么空,我们每个人都应该去仔细地想一想。
做一个什么样的人,是我们对生活所有疑问的终极,我们生命中的每一分钟都在对这个问题进行着回答。
于是,不管我们是否认真地去想过这个问题,它都实实在在地在我们每一个人的生活中提出,并且最终都能得到一个实实在在的回答。
只要生活在继续,我们对于这个问题就无从逃避。
不同的人给出了不同的答案,有的人曾发誓要青史留名,最终却只像一缕风掠过时间;
有的人只是默默地为别人、为国家辛劳着,却能够永远铭刻在人们的心中。
其实,这个问题的意义并不在于自己的名字能够流传多久,而是有生之年那种有所寄托的希望,以及身后那种心安理得的坦然。
记住开头的那段话吧,做一个高尚的、纯粹的、有道德的、脱离了低级趣味的、有益于人民的人!
当我学习了这篇《纪念白求恩》的时候,我才知道白求恩是一个非常伟大高尚的人,我们要学习他那毫不利己,专门利人的精神和他对技术精益求精的品质。
白求恩对工作是极端的负责任,对同志对人民是极端的热忱,对技术又是精益求精,白求恩的那种毫不利己,专门利人的精神,表现出了他对人民对同志都是无微不至.他不像有些人,对工作不负责任,拈轻怕重,把重担子推给别人,自己挑轻的,一事当前,先替自己打算,然后再替别人打算,出了一点力就觉得自己了不起,喜欢自吹,生怕人家不知道,对同志对人民不是满腔热忱,而是冷冷清清,漠不关心,麻木不仁,像现在的社会,大多数都是这样的人,我从小到大,从来都没有见到过像白求恩这样的大好人,除了自己的家人之外.就拿我班的同学来和他相比的话,我班像白求恩这样的人真是寥寥无几,我班的每个同学都是为了自己过的好就可以了,根本不会去管别人,我也是其中的一个,都是先替自己打算,然后再替别人打算,我们的老师常常教我们要助人为乐,我们帮助了别人的忙,就觉得自己很了不起,当我读了这篇《白求恩大夫》的时候,我在想,我们根本就不能和白求恩相比.我们学习了这篇《白求恩大夫》时,有很多同学都要学习白求恩这种毫不利己专门利人的这种精神和对技术精益求精的这种高尚的品质.白求恩五十多岁了,他还为人民为同志做了这么多的事,白求恩在整个八路军医务系统中,他的技术很高明的,这对于一班见异思迁的人,对于一班鄙薄技术工作为不足道,以为无出路的人,也是一个极好的教训.
像白求恩这种高尚的人格,纯粹的品质,真是值得我们学习,我们大家还要学习白求恩那毫无自私自利之心的精神。
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