《秋水》知识点梳理.doc
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《秋水》知识点梳理
一、文学、文化常识
1.庄子名周,战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人,我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。
道家学派的代表人物之一。
他继承并发展了老子的思想,后世并称老庄
2.《庄子》是春秋战国时期诸子百家争鸣中反映道家学派思想的代表著作,由内篇,外篇和杂篇组成。
唐代以后又称《南华经》,《庄子》中有许多著名的寓言故事,如《螳臂当车》、《东施效颦》、《匠石运斤》、《庖丁解牛》等等。
二、词语解释
(1)实词
1两涘(水边)渚(水中的小块陆地)崖(高岸)之间
2不见水端(尽头)
3河伯始(才)旋(掉转)其面目
4始(开始)吾弗(不)信
5今(现在)我睹(看到)子(您)之难穷也
6吾非至于子之门则殆(危险)矣
7笃(限制)于时(季节)也
8束(束缚)于教也
9观于大海,乃(才)知尔丑(鄙陋)
10尔将可与(参与)语大理矣
11不知何时止(停息)而不盈
12不知何时已(停止)而不虚(空,流尽)
13水旱不知(觉,影响)
14此其过(超过)江河之流
15不可为量数(计算)
16而吾未尝以此自多(认为......多,夸耀)者
17犹(好像)小石小木之在大山也
18方(正)存(存念)乎见少
19不似豪末(末梢)之在于马体乎?
20不似尔向(先前)之自多于水乎?
21望洋(……的样子)向若而叹曰
22泾(直流的水)流之大
(2)古今异义
1百川灌河 ( 特指黄河 )
2吾长见笑于大方之家 (专通某种学问)
3计中国之在海内(中原地区)
(3)通假字
1不辩牛马(“辩”同“辨”,辨识。
)
2拘于虚也 (“虚”通"墟",所居之所)
3人卒九州(”卒”同”萃”,聚集。
)
4不似豪末之在于马体乎(”豪”同”毫”,动物身上的细毛。
)
(4)虚词
1于是焉(语气词,相当于“乎”,无义)
2河伯欣然(形容词词尾,……的样子)自喜
3以天下之美为尽在己(动词,认为)
4而吾未尝以此自多者(介词,凭)
5伯夷辞之以为名(连词,来)
6以天下之美为尽在己(助词,的)
7野语有之曰(代词,这样的话)
8我之谓也(助词,宾语前置标志)
9今我睹子之难穷也(助词,取独)
10顺流而东行(连词,表修饰)
11少仲尼之闻而轻伯夷之义者(连词,表并列)
12而吾未尝以此自多者(连词,然而)
13于是焉(介词,在)
14至于北海(介词,到)
15吾长见笑于大方之家(介词,表被动)
16井蛙不可以语于海者(介词,介入对象,不译)
17莫大于海(介词,比)
18今尔出于崖涘(介词,从)
19方存乎见少(相当于“于”,介词,在)
20不似尔向之自多于水乎(语助词,表反诘)
三、词类活用
1秋水时至 (名词做状语, 按时节)
2顺流而东行 ( 名词做状语, 向东)
3今我睹子之穷也(形容词做动词,走到尽头)
4东面而视 ( 东, 名词做状语, 向东) ( 面,名词作动词, 面对)
5少仲尼之闻,而轻伯夷之义 (少、轻,意动用法,认为……少,认为……轻;闻,动词用作名词,见闻)
6不可为量数(名词做状语,用量器。
)
7而吾未尝以此自多者(形容词做动词,以为多。
)
8以天下之美为尽在己(形作名,美景)
9尽此矣(形作动,终结)
10不知何时止而不盈((形容词做动词,满溢)
四、特殊句式与固定句式
1、介词结构后置
①今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑。
如今你从河岸边走出来,看到了大海,才知道自己的鄙陋。
②天下之水,莫大于海。
天下的水,没有哪个比还海更大的了。
③自以比形于天地而受气于阴阳。
(这是因为)我自认为从天地那里承受了形体并且从阴阳那里秉承到元气。
④不似尔向之自多于水乎?
不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗?
2、宾语前置
①以为莫己若者
认为天下没有谁比得上自己
②我之谓也。
说的就是我这样的人了。
③方存乎见少,又奚以自多?
正存念会被人看少,又凭什么自满呢?
3、定语后置
①闻道百
听到了上百条(许多)的道理
4、省略句
①百川灌河(省略介词“于”)
众多河流的水注入黄河
②尾闾泄之,不知何时已而不虚(省略主语“海水”)
尾闾泄漏海水,永无停止的时候,但海水却不会流尽。
③人卒九州(省略介词“于”)
人们遍布在九州
④伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博(省略介词的宾语 )
伯夷辞让天下以此来取得名声,孔子谈论天下以此获得博学的美名
(注:
如果“以”解释为连词就不算省略句)
5、被动句
①吾长见笑于大方之家
我将永远被有极高修养的人所讥笑
②方存乎见少
正存念会被人看少
2、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也
井里的青蛙不可以和他们谈论海,是因为他们被居住的地方所局限;对只生存在夏天的昆虫不可以和他谈论冰雪的事,是由于他被生存的时令所限制;对见识浅陋的人不可与他谈论大道理,是由于他的眼界被所受教育所束缚。
固定句式
1吾非至于子之门,则殆矣。
(“非……则”,表示假设,译为:
“如果不是……就……”)
我如果不是来到您的门前,就危险了。
2 且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者(“且夫……”,再说,而且,用于承接上文,引出另一层意思)
而且我曾经听说有人认为孔子的见闻少,伯夷的节义轻(不值得看重)的话
五、包含成语
望洋兴叹:
原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。
现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
贻笑大方:
指让内行人笑话,含贬义。
稊米大仓:
比喻非常渺小。
井底之蛙:
井底的蛙只能看到井口那么大的一块天,比喻见识短浅,思路狭窄的人。
大方之家:
原指懂得大道理的人,后泛指见识广博或学有专长的人。
六、赏析
《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。
全文可分成七个片断,这里选用的是第一个片断,写河神的小却自以为大,对比海神的大却自以为小,说明了认识事物的相对性观点。
进而说明了人类对于自身的认识是受到严重局限的,人应该清楚自身的渺小和认识的局限性。
全文可分成两个层次,第一,为了讲清楚相对论的观点,作者首先用河神和北海若作了一个小大之比,一小一大对比十分鲜明,然而,北海若却不敢“自多”,因为他“比形于天地”,“犹小石小木之在大山也”阐明了事物的相对性的观点。
第二,在此基础之上,说明了人与外物相比,无论是从数量上和其所占据的空间上,都是非常渺小,认识因而十分有限,因此,不可以“自多”。
作者虚构一个寓言故事,以此展开说理,深奥抽象的哲理得以准确生动的阐释。
另外,作者在寓言故事中又用连类设喻和多重对比的方式,使其说理既形象生动,容易明白,同时又逻辑严密,无懈可击。
寓言中几乎所有的事物均被逻辑说理紧密地联系为一体,互相关联,从而构成了一个寓言的整体,非常奇妙。
语言方面,景物描写的运用衬托了河神前后不同的认知境界;大量的排比句和反诘句配合使用,造成了文章滔滔莽莽的气势,强化了说理的力量。
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