李商隐诗两首教学设计.doc
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《李商隐诗两首》教学设计
教学目标:
1.初步了解李商隐的生平及其创作情况
2.《锦瑟》:
能理解诗中运用的象征手法;能理解诗中运用的典故及每一个典故蕴含的深刻寓意;能结合诗句对诗歌的主题发表自己的看法;能体会诗人所表达的丰富情感。
3.《马嵬》:
能结合“马嵬之变”理解诗所要表达的主题;能理解诗中采用的倒叙的章法结构;能分析本诗中运用的对比和反衬的艺术手法;能结合本诗理解前人对本诗“讽意至深,用笔至细”的评价。
4. 熟读成诵,并默写该诗。
课时安排:
2课时
前置作业
1.温故知新
①夕阳无限好—— 只是近黄昏
②身无彩凤双飞翼——心有灵犀一点通
③何当共剪西窗烛——却话巴山夜雨时
④春蚕到死丝方尽——蜡炬成灰泪始干
2.了解作者
3.这两首诗的大体意思是什么,结合诗句进行翻译。
《锦瑟》
教学过程
一.导入
初中所学名句(前置作业1)导入
追问:
这些名句出自谁的作品?
(李商隐),请同学谈谈你所了解的李商隐。
二.作者及其背景(前置作业2)
李商隐(约813—约858)晚唐诗人。
字义山,号玉谿生,出身小官僚家庭。
曾三次应进士考,终得中进士。
早期,李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识,曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。
后李党的王茂元爱其才将女儿嫁给他,他因此而遭到牛党的排斥。
从此,李商隐便在牛李党争的夹缝中求生存,辗转于各藩镇幕僚当幕僚,郁郁不得志,潦倒终身。
中国晚唐唐诗在前辈的光芒照耀下大有山穷水尽的下滑趋势,而李商隐又将唐诗推向了又一次高峰,是中国晚唐最著名的诗人,他和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”在《唐诗三百首》中,李商隐的诗作有22首被收录,位列第4,广为传颂。
其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色,但由于过于隐晦迷离,难于索解,以致有“诗家都爱西昆好,只恨无人作郑笺”之诮。
著作有《李义山诗集》等。
这首七律为李商隐(享年47岁,可惜才高命薄)离世前不久之作,凝缩着诗人匆匆一生里的,跌宕流离的命运,失落沮丧的际遇,讳莫如深的情感,梦幻绮丽的爱恋……,这一切,又如同他名姓中的那个“隐”字一样,影影绰绰,朦朦胧胧,依稀仿佛,似有似无,感觉得到,捉摸不住,只可意会,不可言传,那美学境界吸引着千百年的中国读者。
凡读过此诗,并稍稍了解李商隐生平者,无一不在煞费心思,绞尽脑汁,希望能从这首诗中更多地发现诗人,更深地理解诗人。
于是,这首《锦瑟》便成为中国诗歌史上“斯芬克斯之谜”。
三.解析题目
《锦瑟》 本诗选自《李商隐诗歌集解》。
“锦瑟”是指绘有花纹的瑟,这里是对瑟的美称,诗题“锦瑟”是用了起句的头两个字。
四.诵读诗歌,整体感知
1、听朗诵录音。
提问:
这首诗歌感情基调是如何?
(伤感哀怨)所以读的时候语速要缓慢低沉。
2、生自由读后请一学生朗读。
思考问题:
这首诗的大体意思是什么,结合诗句进行翻译。
参考:
这锦瑟毫无来由,具备了五十根丝弦,每根弦,每根弦,都使我想起逝去的华年。
庄周在清晨的梦中,变成蹁跹的蝴蝶;望帝将伤春的心事,寄托给哀鸣的杜鹃。
沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠。
蓝田红日暖照,可看到良玉生烟。
悲欢离合之情,岂待今日来追忆,只是当年却漫不经心,一切早已惘然。
(首联)锦瑟牵情,回首往事
(颔联)往事如梦,感伤深沉
(颈联)对月而泣,美梦如烟
(尾联)追忆此情,当时惘然
五.合作探究
问题1:
诗歌首联为何要从锦瑟写起?
【明确】“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
”诗人以锦瑟起兴,写看到眼前锦瑟上的一弦一柱,就仿佛看到自己曾经有过的灿烂岁月、花样年华,这些可都是真情的付出,热血的凝铸。
可恨可叹的是这些辉煌已成为过去,并且是如此短暂──单单是“五十弦”,为什么单单是“五十弦”呢?
难道就没有别的什么可以选择了吗?
诗人又以“锦瑟”喻美好的“华年”,以“思”引发“无端”之问,一上来就开门见山,点出自己对人生价值的深深思考。
问题2:
本诗哪些句子用了典故?
请结合课本注释品味进行赏析。
【明确】本诗以下句子用了典故。
1.庄生晓梦迷蝴蝶 用了《庄子》的一则寓言典故,说是庄周梦见自己身化为蝶,后来梦醒,庄周仍在,不知蝴蝶何往。
诗人借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境。
2.望帝春心托杜鹃 传说周朝末年蜀地君主杜宇禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为杜鹃,啼声哀怨凄悲,动人心腑。
诗人借此以冤禽托写恨怀,亦表达殷切的思念。
3.沧海月明珠有泪 传说珠生于蚌,蚌生于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠海,珠得月华,始极光莹;又有南海鲛有泣泪,颗颗成珠的故事。
诗人借此把月珠泪合而为一,构成了一个朦胧的妙境,表达一种复杂的怅惘情怀,既有对其高旷浩净的爱赏,又有于其凄寒孤寂的感伤。
4.蓝田日暖玉生烟 蓝田的玉山为日光煦照,蕴藏其中的美玉的精气冉冉上腾,远察如发,近观却无。
诗人借此具有极高美学意味的理想景色,抒发一种对于高洁情感无法亲近的怅恨。
与典三所涵一致。
问题3:
《锦瑟》是李商隐诗歌中最为难解的一篇,其主旨历来众说纷纭,有悼亡说、恋情说、自伤身世说等等。
这首诗内容隐晦,意境凄迷,语言华美,给人以丰富的想象空间,可以说每一联都代表了一种情境,一种心绪,你能试着说说吗?
【明确】第一联以“锦瑟”起兴,思忆青春年华,一种惋惜、伤感和无可名状的情绪涌上心头;第二联,表现出对过去美好事物或情感的怀恋,以及惆怅、迷惘之情;第三联,写才美不外现,或美好事物不能长在,寄寓了悲伤嗟悼之情;最后一联,从“追梦”中醒来,并知道那梦已远去,并且当时就不甚分明,流露出无可奈何的情怀。
问题4:
《锦瑟》一诗主要运用了什么表现手法?
请分析说明:
【明确】这首诗主要运用了象征手法来表达情感。
象征与比喻有共同之处,都有以具象表示抽象的特点,但也有区别。
比喻像人间的桥梁,一般有两个硬性的端点,可以找出本体和喻体;象征则像天上的彩虹,物质表象所联系的对象不那么分明,主要靠暗示,带有更多游移不定的成分。
像《锦瑟》一诗,无论是起兴的“锦瑟”,还是主打的“蝴蝶”“杜鹃”“珠”“玉”等,它们表现的情调可以猜想出来,却极难追究其具体所指。
问题5:
诗歌表现了怎样的意境?
【明确】综观全诗,诗人因聆听弹奏锦瑟产生的怅惘、感伤、寂寞、向往、失望等情思,是用锦瑟、庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟这五个意象传达的。
这些意象是迷离的,又分明有某种象征意义,而究竟象征什么又难以确切的解读。
它们之间并不存在必然联系,却具有共同特点,那就是都被诗人心灵化了,是多种体验的复合,富于非客观的色彩,因而表现的情思是迷惘的。
这些意象在构成诗以后,形成雾里看花般的朦胧意境,具有凄美费解的艺术风格。
六.小结
懂与不懂,朦胧或哀婉,总之这首诗是美的。
正如梁启超所说:
“义山的《锦瑟》《碧城》《圣女词》等诗,讲的什么事,我理会不着。
拆开来一句一句的叫我解释,我连文义也解不出来。
但我觉得他美,读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。
须知美是多方面的,美是含有神秘性的。
”
《马嵬》
一.解题
看注释12,马嵬驿是一个地名,在今陕西兴平县以西的地方。
《马嵬(其二)》,是李商隐咏史诗中的佳作,是一首政治讽刺诗。
诗作以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(贵妃)故事为抒情对象,重点写唐玄宗在马嵬驿被“六军”所逼,亲赐爱妃杨玉环死一事。
锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
二.诵读诗歌,整体感知
1、听朗诵录音。
提问:
这首诗歌感情基调是如何?
(讥诮讽刺)
2、生自由读后请一学生朗读。
思考问题:
这首诗的大体意思是什么,结合诗句进行翻译。
参考:
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
三.合作探究
1、白居易《长恨歌》里说道,杨贵妃死后,唐玄宗回到宫里,“物是人非”,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠,日思夜想而不得。
现实生活中找不到,到梦中去找,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。
梦中找不到,又到仙境中去找。
玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,“为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅”。
上天入地,最终让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。
杨妃生活在那在虚无缥缈的蓬莱仙山上,托方士带回了金钗之类的饰物,还信守着“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,“世世为夫妻”誓约。
这可信吗?
本诗首联中哪个词语戳破了这种说法?
——不可信,“徒闻”一词否定了方士的话,“他生未卜此生休”,来生渺茫难求。
祥林嫂对自己的来生产生恐惧,就曾问过鲁迅人死后有没有灵魂,鲁迅闪烁其词,无言以对。
人到底有没有灵魂,有没有来生呢?
活着的人,无从知晓,死了的人,无法言说。
这真是一个世界难题。
来世渺茫难求,可是李杨今生的缘分已然断绝,却是无争的事实。
2、这样以神仙怪诞和生死轮回来写玄宗痴心梦想,这样写有什么作用?
——思杨妃之切,故有异常之举。
荒诞离奇之中,尽显玄宗之悲。
板书:
玄宗之悲(荒诞)
3、马嵬事件中,羽林军按兵不行,杨妃赐死。
诗中,哪几句写了马嵬之变事件?
——空闻虎旅传宵柝,不复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。
4、颔联、颈联运用了哪种表现手法?
有何作用?
——对比,“宵柝”之声和宫内“报晓”声的对比。
显然写出玄宗不在宫内,逃离了皇宫,在逃难途中的狼狈和慌乱。
突出玄宗的昔安今危,昔乐今苦的生活境遇。
——“此日”指杨妃的死日,“当时”指向以往,玄宗以自己和杨妃的朝夕相处,讥笑牛郎织女的一年一次的七夕相会。
“当时”与“此日”对比,没有“当时”的荒淫,哪有“此日”的离散?
借牛朗织女相会反衬玄宗迷恋女色、荒废政事。
板书:
马嵬之变(对比)
小结:
古时大臣进言,除言谏外,还有两种特殊的上谏方式,一种是兵谏,一种是尸谏,又称死谏。
马嵬事变,就如张学良扣押蒋介石,发动“西安事变”性质一样,当属于“兵谏”。
5、对于这段史实,诗人李商隐发出了什么慨叹?
试用文章句子回答,并结合句子修辞手法进行分析。
——如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。
从内容上看前后句有什么特点?
——对比,贵为天子多年,却无力保护自己爱妃,对比寻常百姓却能给莫愁幸福。
从语气上看又有什么特点?
——反问。
如何贵为天子那么多年,却无力保护自己的女人,反而连平常百姓人家的幸福也没有呢?
为什么会出现这种不正常的情况?
把批判的锋芒直接指向唐玄宗,启发世人记取唐玄宗沉迷情色,荒废朝政,致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧,这也是本诗的主旨所在。
板书:
义山之叹(对比、反问)
6、根据时间的先后,应该先有“马嵬之变”,而后才有“玄宗之悲”,最后才有“义山之叹”,但诗歌在某篇布局上却不是这样的,说说《马嵬》诗的叙事结构上的特点?
——倒叙,先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐,再追述马嵬之变后的凄凉,最后点出问题的实质,尺幅之间,可谓一波三折,曲折幽深。
四、在理解的基础上,请同学们当堂诵读并背诵全诗。
(三分钟后,请同学展示)
五、拓展讨论
马嵬事变,以唐玄宗赐死杨贵妃做了了断。
为什么要赐死杨贵妃呢?
中国自古就有“红颜祸水”的说法,古代四大妖姬:
夏朝的妹喜、商朝的妲己和周朝的褒姒、春秋战国的骊姬。
结合历史或联系现实,谈谈你对这句话的理解。
结合历史
自古以来,江山美人历来都是引无数英雄豪杰竞折腰的,如果说英雄选择了美人却丢了江山,把所有罪名都归结于“女人是祸水”。
但是,纣王无道,和有了妲己有必然的联系吗?
有人说妲己坏透了,坏透了的妲己如果不是取
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