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船头寺依山次第而建,山下便是绿涛滚滚的绵远河。
从下至上红墙青瓦的禅舍疏疏落落,或蹲于道旁,或修于半坡,渐次而立,散漫中又颇见层次,正是佛法中云云大智慧的体现。
在紫岩山雄泻的壮美中,满坡的绿树充满古意,翘檐的禅舍欲隐还现。
在星星点点的野花上翻飞的,是各色蝴蝶;
在树丛中悠闲地唱着夏歌的,是身穿隐身衣的蝉,再点缀三三两两逶迤或上或下的游人,踩得石级咚咚响,那风景不但突然间活了,还让目睹这一风景的人突然有了一种安适和别无所求的感觉。
这感觉记
不是消极的放弃,而是身心融入自然,融入环境,成为树的一叶,鸟的一片羽毛,山石的一块苔藓的感觉。
紫岩山石阶繁复、出入不定,神龙见首不见尾,见尾不见底的感觉。
那就象音乐的阶梯,有心人告诉我,仅船头寺这边,从山门算起至白塔止,共有石级一千零四十一级。
但到底是否属实,却无人真正验证过。
我有心一试,可每次在半道上喘息栖息时,将数就的数字又忘个干净。
本来,石级是用来登的,不是用嘴来数
的,脚清楚就行了,何必过问它到底有多少级呢?
这种玄幻的感觉,与船头寺的禅意也是颇为相似的,就觉得那景致更加美妙。
而从船头寺到云雾寺,从云雾寺又到那边的山下,到底又有多少石级出没于杉林和竹林,就更加不得而知了。
绵竹人物尽其用,每年要在这里举行多次登山活动,累倒了多少人,也让不少人的身
心更加强健。
人类先天就有攀登的欲望,在我们的民俗中,登高也站有一席之地,因为紫岩山的阶梯,还因为这种阶梯有一种向佛的感觉,登而临之便有了某种象征意义。
但那陡如天梯的部分,确实让某些信念缺乏者和体弱多病者往往半途而废,瘫在石阶上,仰望耸立于古意的森林与白云之间的白塔心叹。
阶梯陡,两边或被无名的藤蔓覆盖得很厚,或被弯腰而下的竹林形成走廊,游人在阶梯上仰脖而行,所看到的天空中白云仿佛是从一支绿色的嘹望简中望去一样。
是的,石阶在我们脚下,而天空就在我们的头顶,那是我们纯洁的灵魂栖息的地方,当我们的灵魂还在我们体内时,我们就得坚实地向上爬行。
阶梯的妙处还不止于此,它常常在我们意想不到的时候,突然又来一个急转,滑进了绿色的树丛,山路的匠心,从一开始就浸透了佛法和禅意啊I有的地方还立了牌楼,雕龙画凤,青乌与白麒麟驾着祥云,盘头其上,仰视的时候,白云和缭绕的雾气却在牌楼的空隙中穿行,这牌楼竟是好高大的样子。
细读牌楼,有一幅对联,陡增攀登者的信心,其联日:
欲游之勿言坡陡路曲敢步步登高;
既来也可观山雄水莽须级级往上。
这简直就是针对攀登者此时的心情嘛!
至峰顶,绕佛骨塔三三九圈,然后,稍稍喘息,与白塔并肩而站,似乎自己也增添了些塔的俊逸,妙悟了些佛法,顿悟些人生。
凭栏远眺,绕着山脚源远流长的绵远河蜿蜒曲折,舒展的姿态如优雅的龙蛇,而平坦的大地上,春华秋实,小小村落处其间,若棋之妙着,好一幅绵竹壮美画卷......鸡犬升天的旧迹---严仙观严仙观,又名君平庄,在绵竹城北约6公里处,今汉旺镇武都村。
现存观宇系清康熙四十三年(1704年)重建,乾隆二十三年(公元1758年)又扩建增修,气势磅礴,殿宇辉煌。
山门正中上方有"
严仙观"
三字,左边墙上书"
君平庄"
,右墙上写"
武都山"
,墨迹犹存。
门前有池,名"
五担池"
,广约0.20亩,水深清澈见底。
入山门20米便是正门,也有称"
灵官楼"
的,为一楼一底建筑,楼上塑灵官像,左右两侧安放钟鼓。
门前有紫薇树2株,高与檐齐。
正殿为宫殿式建筑,斗拱垂脊,重檐飞角,第一重殿塑二王神像,两侧环殿有神像为十二金仙,像高2.5米,神态各异。
第二重殿正中塑严君平,左右是二位神像,上为玉皇楼,殿两侧为厢房。
殿前有"
君平池"
,面积约40平方米。
池上有亭,八角八柱,池中每年白莲丛生。
第三重殿供奉斗母神像,殿内壁尚有明代壁画,殿柱系石料,上有奇形怪异的兽像,至今仍完整保存。
此外,观内还有"
苍蒲井"
、"
通天并"
雄黄井"
龙王塘"
等古迹。
旧严仙观占有40余亩,周围丛林环抱,观前有泉、塔依偎,观后有群山保护,幽静典雅,庄严肃穆,世为道家胜地,元代时期,香火鼎盛。
民国6年(1917年)住持向明初,曾"
开七"
传道,并组织"
道教会"
。
观内原保存有木刻《道藏经》一部、木刻《皇经》一部、《君平指》一部以及杨雄著的《太玄经》。
民国时期,严仙观曾列为省级文物保护单位。
文化大革命中神像遭毁严重,原有建筑面貌全非,现存者尚有山门、大门两侧的钟鼓楼、斗母殿的兽像石础和壁画。
三溪寺
明杨慎
巍石山前寺,灵泉胜复幽。
紫金诸佛相,白雪老僧头。
潭水寒生月,松风夜带秋。
蜀王三箭发,射水济民忧。
绵竹土门有一古刹,名三溪寺。
名声比钟声响得远。
既为"
三溪"
,此必与水有关。
名观名寺自古占尽中国风水,三溪之地也必为宝地。
果然,寺旁水源众多,所出者尽皆神奇,汇山泉而成。
水波荡荡者为"
困牛湖"
,湖中有岛,神情寂然,若大智者,隐于雾气之中,有若水牛于湖中泅水,此"
之意蕴所在。
湖下有一泉更奇,水面不宽,怪异嶙岣之山石处其中,水清映底,三股清流从岩石下汩汩喷出,仿佛
是从岩石中挤出的水。
这泉水就多了些珍贵,此泉被叫做"
三箭之水"
,颇有些缘由。
有众所周知的传说,
因为传说得久了,泉水自然又多了些灵怪之气,都说饮此水可以清心消火,说得神的,还可以美容。
信则灵,凡事若此,也不必较真。
在饮着清泉的时候,如果突然想起关于这泉水的优美传说,水的滋味就更加意蕴深长。
心情一好,哪还会得病?
在水边的崖石之中,赫然还有一石碑,古旧得有些面目全非,细读碑文,上著:
绵竹城西距城十里许三溪山广安寺之左有神泉......"
"
相传以为有蜀侯孟氏昶......"
等碑文依稀可见,再一看碑文之末署着"
明弘历"
字样,顿感泉水的老道,传说也有了些依据。
不信也不了。
正在这边细读碑文,原土门镇副镇长丁红先生又带我们到一个去处,拨开沿途的梨花。
踏着铺满梨花
瓣的小路前行五十米,在两山的凹处,在梨花的掩映中也有一眼清泉,水面约十米,清澈见底,水底有纤
巧的鱼儿往来,有"
世外桃源"
境界。
一位农人坐在水边沉思,其倒影与满山梨花的影子共映水中,若仙似幻。
问泉名,答日:
老泉,也不知名。
并请我们为其命一名。
我看到水面荡漾的梨花瓣,被水底的鱼儿嬉戏着在湖面摇曳,一阵风吹来,数瓣梨花于阳光中悠扬飘落于水中,我说道:
不如就叫"
浣花泉"
吧!
都叫好。
其实三溪美景,我不是第一次欣赏了,但掩藏于山凹梨花丛中的"
却是第一次缘见。
有一种品尝到友人珍藏的好感觉。
几只绿羽毛的绿鹰在水边合着水波的节拍摇着尾巴,看来它们也比较满意自己的家园。
当我们爬上困牛湖的山坡上,一阵雾气袭来,阶梯形的茶田在雾中出没,它们的样子让我想起一些女子另样的发型。
许多采茶女红红绿绿的身影像天上散落的云霞,翻飞的手指像在弹拨竖琴。
茶歌从雾气中
传来:
裁一片白云,披着围巾,摘一片彩霞,染红双鬓......"
喜欢清雅的我被感动了。
走到近处,我看见采茶女的眉梢上挂着露珠,红红的脸颊映衬得茶树更鲜嫩。
困牛湖水在雾中微波荡漾,让我陡然明白,难怪这里出名茶,原来这里有好水;
难怪这里出名泉,原来这里有佳茗。
湖边,几株老梨树在雾中聚为一团,虬枝缠绕,远远地看上去就像几位得道的老者在品茗奕棋,真真是绝妙的风景。
这风景有一种清瘦之美,有点道骨仙风的味道。
从湖上下来,穿过一片梨花坡、一片桃花林和一坡青青绿绿的茶田,"
三溪寺"
就掩映于数棵老樟树之下,古刹森严,暮鼓晨钟在每一瓣梨花之上回荡,振落了花瓣上的露珠。
雾气起来又散去,散去又起来,像挥之不去的情结,这一片土地就更加别样起来。
一幅"
三溪诗意图"
已经在我心中酝酿着。
三溪魅力是一个"
瘦"
字,因为"
,它有了一点佛境与道情;
因为"
,所有的花看上去都那么楚楚可怜;
,所有的水都那么的温婉而蕴味悠长;
,让在风中的我,才心存高远,神情旷达。
天地之大,有许多的美丽,那么,在这一个季节,就让我做一朵梨花吧!
川中佛坛祥符寺史载,祥符寺,始建于隋唐,得名于北宋大中祥符年间,是一座殿宇巍峨、闻名遐迩的千年古刹其历史渊源有藏经楼下楹联为证:
寺经炎宋题名在僧有圭峰驻锡来
圭峰乃禅宗祖师,唐代高僧,曾于唐宪宗年间在祥符寺开坛讲法,开创了祥符寺早期的辉煌。
正是由于祥符寺悠久的历史,留下了历代名人的墨宝和足迹,使其享有川西名寺的盛誉。
十二桥烈士王干青的一副对联就比较系统全面地介绍了该寺的历史文化渊源,建造历史沿革。
古刹忆当年,唐有圭峰卓锡,宋经张(木式)读书,清逢翰苑留题,若干个禅林真不俗。
道场开长老,始由居士布施,继以比丘规划,终得宰宫维护,将来法会正无边。
是的,若个禅林真不俗,由上至下的保护和推崇使得祥符寺历经千年,香火不衰,正法永驻。
祥符寺内有五重殿宇,阳光之下显得格外金碧辉煌,庄严雄伟,步入其中,无不心生虔诚,怀此心细细品味寺中楹联,定有所悟、所获。
进入第一座金刚殿,首先映入眼帘的是笑口常开的大肚弥勒佛,其两侧对联甚为有趣:
开口便笑笑古笑令凡事付之一笑
大肚能客客天容地于人无所不蓉
古今多少事,都付笑去谈,相信读到此联的人必会在与弥勒佛的对视中发出会心一笑。
在祥符寺中像这样以佛家谦、慎、忍、让的品行解芸芸众生劳苦烦愁的对联还有很多,无不闪耀着智慧的光芒。
如:
万法皆空明佛性一尘不染证禅心
作佛子应当勤修戒定慧为沙门就要息灭贪嗔痴
上座从哪里来请把包袱放下大德到何处去最好安定身心
发菩提心由定生慧趣解脱道以戒为师
细读这些对联,一种平和、圣洁的情绪由心而生,联中所透出的化育万物的慈爱与坚韧,于人的身心莫不是一种极大的抚慰和呵护。
据介绍,祥符寺中有楹联近百幅,多为清朝到民国间,四川著名书家所题,以石刻、木雕保留至今,已成为祥符寺重要和密不可分的一部分,共同烘托起这座千年古刹浓重的佛教文化氛围。
清人李调元为该寺所题的一幅对联将此氛围描绘得入木三分:
到来人我皆忘却听去松风总是禅
游祥符寺,寺中楹联不可不看。
珙桐花开云雾山
云悟寺建于紫岩山之主峰,海拔1500米,因其高峰插天,云雾常绕,因而以云雾寺名之。
寺前有白沙沟,后枕风岭,玉屏缠绕;
寺左有棋盘石、望乡台、玉香屏:
右有月亮石、老虎寺;
寺周古柏老杉,翠竹丛林,清秀密藏,寂静幽深,时有密云环绕,恍如身在云霄。
晴日远眺绵竹平原,沃野千里。
俯视绵竹河水,川流不息,晚问则见万家灯火,时灭时隐,有若晨星闪烁。
在春冬二季满山白雪皑皑,好似银色世界,若遇浓雾细雨,草木皆冰,琳琅满目,草如晶花,树似瑶林,如此奇观妙景,四时之中游人不绝,或朝山拜佛,或观景览胜,或消暑度假,以解除城市之尘嚣,堪称祗园之色相,晋熙
壮观绝景之一也。
云雾寺是明代嘉靖年问立禅祖师创建,至明万历年(1577年)有湖广僧真空于寺圆寂后,由其徒如聪,四川内江人(俗姓刘),于寺整修殿堂,扩建两廊,在寺周种植杉、柏、茶树,达二万余株,招徒信端、信乐、信林、信清四人,如聪于明崇祯四年(1631年)六月十二日临终重发十万八千大愿,嘱徒继承弘扬佛法,维护寺宇,不许分居,一粒同食,募集资金铸造钟、罄、云板,作镇寺之宝,其徒于次年季冬月遵命如愿铸成。
云悟寺僧初系佛门禅宗莲蓬派,至1940年因海林大师退院,由密宗能海法师接掌,改建为密宗道场,法师于1941年在寺讲经传法;
又于1943年在寺讲经,举办《护国金刚道场》,并在寺翻译藏传经典,弘扬佛法,达三月之久,以此更寺名云悟寺。
法师对寺宇维护整修、植树造林、文物保护,不遗余力,率先垂范。
寺内珍藏有《频迦大藏经》两藏,影印《宗碛砂藏经》一藏,共计三藏,法师由藏请回文殊、普贤彩绘藏画像各一帧,画艺高超,令人肃然起敬。
九顶山
九顶山位于岷山山系龙门山脉中部,最高海拔高达4989米,属龙门山脉群峰中最高点。
其独特的风光是将草地、雪山、原始森林与佛光、幻影、云海等自然景观、地史景观、天像景观融为一体。
景区内有动物化石之称的国宝大熊猫和植物化石之称的珙桐、银杏等300多种动物和3000多种植物,可谓地史奇观的自然博物馆,不仅具有极强的旅游观光价值,而且还有极高的科学与审美价值。
追溯人类文明的历史,据有关专家考证,九顶山乃"
古蜀人的神山"
是我国羯羌文化的发祥地。
同时它还是我国早期道教发源地之一,西汉严君平在此创立道教圣地--严仙观等。
因此,风景区的自然和历史文化遗产,是祖国锦绣山河中一颗熠熠生辉的绿宝石。
九顶山景区景点
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