高中历史 第一单元 第1课 统一中国的第一个皇帝秦始皇材料解析 新人教版选修4分析文档格式.docx
- 文档编号:18758714
- 上传时间:2023-01-01
- 格式:DOCX
- 页数:22
- 大小:38.84KB
高中历史 第一单元 第1课 统一中国的第一个皇帝秦始皇材料解析 新人教版选修4分析文档格式.docx
《高中历史 第一单元 第1课 统一中国的第一个皇帝秦始皇材料解析 新人教版选修4分析文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高中历史 第一单元 第1课 统一中国的第一个皇帝秦始皇材料解析 新人教版选修4分析文档格式.docx(22页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
以上材料说明商鞅治秦重视农业生产,他认为重农可以使民风淳朴,奸诈不生,因此“安居而恶出”,人民畏惧法令,便于管理。
入耕出战,为后来秦国的兼并战争打下了坚实的基础。
【注释】①偷:
怠惰,轻视。
②淫:
过度,无节制,放任。
③壹:
专一,一致,统一。
④数(shù
即道,方法。
⑤草:
杂草丛生处,草野,荒地。
⑥私利塞于外:
堵住民众在农战之外获得私利的途径。
⑦偏(bià
n):
通“徧”,古“遍”字,周遍,全面。
〔材料五〕秦用卫鞅计,制爵二十等,以战获首级者,计而受爵。
是以秦人每战胜,老弱妇人皆死,计功赏至万数,天下谓之“上①首功②之国”。
──《史记·
鲁仲连邹阳列传》裴骃《史记集解》引谯周《古史考》
【解读】《古史考》,三国蜀谯周撰。
此书根据古时典籍,纠正《史记》的错误。
由于《古史考》原书早已亡佚,此条辑自南朝宋裴骃的《史记集解》。
这条材料说明商鞅的“二十等爵”制度调动了秦国民众参加战争的积极性,使秦国成为“上首功之国”,增强了秦军的战斗力。
【注释】①上:
通“尚”,崇尚。
②首功:
斩敌首级的军功。
秦制以斩敌首多少论功晋级,后来就将斩下的人头称作首级。
2.吸纳人才
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来①丕豹、公孙支于晋。
此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。
孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举②地千里,至今治强。
惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从③,使之西面事秦,功施到今。
昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜④私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。
此四君者,皆以客之功。
由此观之,客何负于秦哉!
向使⑤四君却客而不内⑥,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。
──[秦]李斯《谏逐客书》,转引自《史记·
李斯列传》
【解读】《史记》,西汉司马迁撰,初名《太史公书》,又称《太史公记》、《太史记》、《太史公》,是中国第一部纪传体通史,二十四史之首,是研究汉武帝中期以前中国历史的重要典籍。
公元前237年,由于郑国渠事件,秦王嬴政下“逐客令”,李斯上书谏止,秦王收回成命。
此《谏逐客书》记载于《史记·
李斯列传》。
这条材料就选自《谏逐客书》,说明了吸纳人才对秦国兴起的重要作用。
【注释】①来:
即“徕”,招致,招揽。
②举:
攻克,占领。
③六国之从(zò
合从,从通“纵”,即合纵政策。
战国之时,秦处西,六国地处南北,苏秦游说六国诸侯联合拒秦,故称合从(纵)。
④杜:
堵塞,封闭。
⑤向使:
假使。
⑥内(nà
亲近。
3.秦地形胜
秦地被①山带②河以为固,四塞之国③也。
自缪④公以来,至于秦王二十余君,尝为诸侯雄,此岂世贤哉?
其势居然⑤也。
且天下尝同心并力攻秦矣,当此之世,贤智并列,良将行其师,贤相通其谋,然困于阻险而不能进,秦乃延入战而为之开关,百万之徒逃北而遂坏,岂勇力智慧不足哉?
形不利,势不便也。
──[西汉]贾谊《新书·
过秦下》
【解读】《新书》,亦称《贾子新书》、《贾子》,西汉贾谊撰。
据阎振益、钟夏《新书校注》,其中《过秦》分上、下两篇,总结秦亡教训,为西汉著名政论文。
后世收入《昭明文选》时,称做《过秦论》。
以上材料说明关中地理形势是秦国兴起的有利因素,进可攻,退可守,为秦国的发展壮大提供了客观条件。
【注释】①被:
通“背”。
②带:
环绕。
③四塞之国:
秦地四面皆有山关之固,所以称作四塞之国。
④缪(mù
通“穆”。
⑤其势居然:
谓所处之势位使然。
居,谓所处之位。
4.秦世风貌
应侯①问孙卿子②曰:
“入秦何见?
”孙卿子曰:
“其固塞险,形执③便,山林川谷美,天材之利多,是形胜也。
入境,观其风俗,其百姓朴,其声乐不流汙,其服不挑④,甚畏有司而顺,古之民也。
及都邑官府,其百吏肃然莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛⑤,古之吏也。
入其国,观其士大夫,出于其门,入于公门,出于公门,归于其家,无有私事也,不比周⑥,不朋党,倜然⑦莫不明通而公也,古之士大夫也。
观其朝廷,其间听决百事不留,恬然如无治者,古之朝也。
故四世有胜,非幸也,数⑧也。
是所见也。
故曰:
佚而治,约而详,不烦而功,治之至也。
秦类之矣。
虽然⑨,则甚有其⑩也。
兼是数具者而尽有之,然而县⑾之以王者之功名,则倜倜然其不及远矣。
是何也?
则其殆无儒耶!
粹而王⑿,驳而霸⒀,无一焉而亡。
此亦秦之所短也。
”
──[战国]荀况《荀子·
强国》
【解读】《荀子》,又名《孙卿子》、《荀卿子》,是荀子及其后学的著作汇集。
荀子,名况,字卿,战国末期学术大师,出身儒家,而又广泛吸取各家精华,说理透彻,论辩谨严。
其思想多有近于法家者,韩非、李斯皆出其门下。
这条材料是荀子应聘入秦时,对秦国的印象与观感。
材料说明:
①秦地山川形胜,易守难攻,物产丰美,资源充足。
②秦民风俗淳朴,奸诈不生,朴实无华,遵纪守法。
③秦国吏治整肃,谦恭敦厚,廉洁奉公,政治清明。
这是秦国之所以能够长期称霸诸侯的原因。
但荀子又提出秦国的不足之处,“粹而王,驳而霸”,完全实行儒者治国之道的才能称王,而驳杂他法的可以称霸,在秦国没有大儒,即荀子认为秦国推行法治有余,而儒家德治不足,这是秦国的缺陷与弱点。
【注释】①应侯:
即范雎(jū),秦昭王时曾任秦相,受封于应,称应侯。
②孙卿子:
即荀卿,后世因避汉宣帝讳而改称。
③执:
通“势”。
④挑(tiāo):
通“佻”,轻佻。
⑤楛(kǔ):
恶劣,不正当。
⑥比周:
结党营私。
⑦倜(tì
)然:
作状语,高远的样子。
⑧数(shù
必然的道理。
⑨虽然:
即使如此。
⑩(xǐ):
惧,担心害怕。
⑾县(xuá
即悬,称量,衡量。
⑿王(wà
称王,实现王道。
王道是由儒家提出的以仁义平治天下的政治主张,与霸道相对。
⒀霸:
称霸,成就霸道。
霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治,与“王道”相对。
5.盛中有弊
〔材料一〕令行于民年①,秦民之②国都言初令之不便者以千数。
于是太子犯法。
卫鞅曰:
“法之不行,自上犯之。
”将法太子。
太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。
明日,秦人皆趋令。
行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。
民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。
秦民初言令不便者有来言令便者,卫鞅曰“此皆乱化之民也”,尽迁之于边城。
其后民莫敢议令。
……居三年,作为筑冀阙③宫庭于咸阳,秦自雍徙都之。
……行之四年,公子虔复犯约,劓之。
居五年,秦人富强,天子致胙④于孝公,诸侯毕贺。
……商君曰:
“始秦戎翟之教,父子无别,同室而居。
今我更制其教,而为其男女之别,大筑冀阙,营⑤如鲁、卫⑥矣。
──[西汉]司马迁《史记·
商君列传》
〔材料二〕商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取,行之二岁,秦俗日败。
故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。
借父耰⑦,虑有德色⑧;
母取箕帚,立而谇语⑨。
抱哺其子,与公并倨⑩;
妇姑不相说,则反唇而相稽⑾。
其慈子⑿耆利⒀,不同禽兽者亡几耳。
──[东汉]班固《汉书·
贾谊传》
【解读】《汉书》,东汉班固撰,是中国第一部纪传体断代史,书中保存了丰富的西汉史料。
这两条材料都是对商鞅变法的评价,很值得比较。
材料一是商鞅自己的评价,材料二是西汉贾谊的评价。
两者论述矛盾,南辕北辙,但是各有道理,并不能说谁对谁错。
因为商鞅是从法家的角度,认为变法使秦国秩序井然,走向文明;
而贾谊是从儒家的视角,认为变法缺乏德治,人情冷漠,使秦国道德沦丧。
实际上,两者都说出了商鞅变法的一个方面。
法令严明,使秦国迅速强大,而缺乏德治,又使统治不能长久。
在秦国走向兴盛的同时,也埋下了秦朝灭亡的祸根。
【注释】①朞(jī)年:
即期年,一周年。
②之:
往,至。
③冀阙:
古时宫庭外的门阙。
④致胙:
古代天子在祭祀仪式后,将祭肉赏赐给诸侯,以示礼遇。
⑤营:
建设,经营。
⑥鲁、卫:
诸侯国名,此处代指礼义之邦。
⑦耰(yōu)(chú
泛指农具。
,同“锄”。
⑧虑有德色:
虑,心思,意念。
德色,恩赐的脸色。
⑨谇(suì
)语:
责骂。
⑩倨(jù
通“踞”,即箕踞,随意张开两腿坐着,形似簸箕,故名。
古人认为,倨是一种无礼的坐姿。
⑾稽:
通“计”,计较,争论。
⑿慈子:
父母爱子女。
耆(shì
)利:
耆,爱好,后作“嗜”。
⒀耆利,即贪利。
〔材料三〕李斯问孙卿子曰:
“秦四世有胜,兵强海内,威行诸侯,非以仁义为之也,以便①从事而已。
“非女②所知也。
女所谓便者,不便之便也;
吾所谓仁义者,大便之便也。
彼仁义者,所以修政者也,政修则民亲其上③,乐其君,而轻为之死。
‘凡在于军,将率④,末事也。
’秦四世有胜,⑤然常恐天下之一合而轧⑥己也,此所谓末世之兵,未有本统也。
议兵》
【解读】材料说明秦国没有建立起仁义的根本国策。
虽然“秦四世有胜,兵强海内,威行诸侯”,但是由于缺乏德化,不是以德服人,诸侯只是慑于威势,表面屈服,所以“然常恐天下之一合而轧己也”。
荀子称其为“末世之兵”,而非“仁义之兵”。
【注释】①便:
便利。
②女:
通“汝”。
③上:
君主。
④将率:
即将帅。
⑤(xǐ):
⑥轧:
压倒,胜过。
〔材料四〕且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函①之固自若也。
陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也,耰棘矜②,非铦③于钩戟长铩④也;
谪戍之众,非抗于九国之师也;
深谋远虑,行军用兵之道,非及曩时之士也。
然而成败异变,功业相反,何也?
试使山东之国与陈涉度长⑤大,比权量力,则不可同年而语矣。
然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣。
然后以六合⑥为家,函为宫,一夫作难而七庙堕⑦,身死人手,为天下笑者,何也?
仁义不施⑧,而攻守之势异也。
过秦上》
【解读】材料说明德治的重要性,缺乏德治是秦皇立国的巨大弊端,“仁义不施,而攻守之势异也”,正是此段材料的点睛之笔。
【注释】①崤函:
崤山、函谷关。
②(chú
)耰(yōu)棘(jí
)矜(qí
耰,即锄与耰,锄田去草和碎土平地的农具。
棘,通“戟”,棘矜,即戟柄。
又服虔认为,耰乃锄柄;
王念孙认为,棘矜乃伐棘以为杖,与斩木为兵相类。
③铦(xiān):
锋利。
④铩(shā):
长刃刀矛之属。
⑤絜(xié
衡量。
⑥六合:
天地四方为六合,代指天下。
⑦堕:
通“隳”,毁灭。
⑧施:
施行,给予。
建立集权统一国家
6.郡县制度
〔材料一〕丞相绾等言:
“诸侯初破,燕、齐、荆地远,不为置王,毋以填①之。
请立诸子,唯上幸许。
”始皇下其议于群臣,群臣皆以为便。
廷尉李斯议曰:
“周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。
今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。
天下无异意,则安宁之术也。
置诸侯不便。
”始皇曰:
“天下共苦战斗不休,以②有侯王。
赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉?
廷尉议是。
秦始皇本纪》
〔材料二〕始皇三十四年,置酒咸阳宫,博士仆射周青臣等颂始皇威德。
齐人淳于越进谏曰:
“臣闻之,殷周之王③千馀岁,封子弟功臣自为支辅④。
今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之患⑤,臣无辅弼,何以相救哉?
事不师古而能长久者,非所闻也。
今青臣等又面谀以重陛下过,非忠臣也。
”始皇下其议丞相⑥。
丞相谬其说,绌其辞,乃上书曰:
“古者天下散乱,莫能相一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上所建立。
今陛下并有天下,别白黑而定一尊;
而私学乃相与⑦非⑧法教之制,闻令下,即各以其私学议之,入则心非,出则巷议,非主以为名,异趣以为高,率群下以造谤。
如此不禁,则主势降乎上,党与⑨成乎下。
禁之便。
臣请诸有文学、《诗》、《书》、百家语者,蠲除⑩去之。
令到满三十日弗去,黥为城旦。
所不去者,医药卜筮种树之书。
若有欲学者,以吏为师。
”始皇可其议,收去《诗》、《书》、百家之语以愚百姓,使天下无以古非今。
明法度,定律令,皆以始皇起。
同文书。
【解读】材料一反映了秦统一后关于分封制与郡县制的争论。
王绾等赞成分封制,李斯赞成郡县制,秦始皇认可李斯的主张,废除分封制,推行郡县制。
关于分封制与郡县制的争论,实际上是采用什么样的政治制度进行统治的问题。
郡县制将原有方国的权力收归中央,取消独立王国,使其成为统属于中央政府的地方行政机构,从而为统一国家的形成,奠定了基础。
材料二开始也是对分封与郡县的议论。
与材料一不同的是,李斯从阐明分封、郡县两种制度孰优孰劣,转向论述统一思想对国家统一的重要性,并进而提出焚书建议,推行愚民政策。
淳于越认为“事不师古而能长久者,非所闻也”,李斯认为“古者天下散乱,莫能相一,是以诸侯并作,语皆道古以害今”,秦始皇采纳李斯的建议,“收去《诗》、《书》、百家之语以愚百姓,使天下无以古非今”。
可以说,材料一着重于统一制度,材料二强调钳制思想,都是为统一集权服务。
郡县制度,功在千秋,但焚书愚民,造成了文化浩劫,两者都对中国历史影响深远。
【注释】①填(zhè
通“镇”,威服,压服。
②以:
因为,由于。
③王:
称王。
④支辅:
即枝辅,辅佐,辅弼。
⑤田常、六卿之患:
指代田氏代齐、六卿分晋的史事。
六卿,即晋国的范氏、中行氏、知氏、韩氏、赵氏、魏氏。
⑥丞相:
此指李斯,时任丞相。
⑦相与:
共同,一道。
⑧非:
非议。
⑨党与:
同党之人。
⑩蠲(juān)除:
清除。
7.议定帝号
〔材料一〕秦初并天下,令丞相、御史曰:
“异日①韩王纳地效②玺,请为藩臣,已而倍③约,与赵魏合从畔④秦,故兴兵诛之,虏其王。
寡人以为善,庶几息兵革。
赵王使其相李牧来约盟,故归其质子。
已而倍盟,反我太原,故兴兵诛之,得其王。
赵公子嘉乃自立为代王,故举兵击灭之。
魏王始约服入秦,已而与韩、赵谋袭秦,秦兵吏诛,遂破之。
荆王献青阳以西,已而畔约,击我南郡,故发兵诛,得其王,遂定其荆地。
燕王昏乱,其太子丹乃阴令荆轲为贼,兵吏诛,灭其国。
齐王用后胜计,绝秦使,欲为乱,兵吏诛,虏其王,平齐地。
寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱,赖宗庙之灵,六王咸伏其辜⑤,天下大定。
今名号不更,无以称成功,传后世。
其议帝号。
〔材料二〕丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯⑥等皆曰:
“昔者五帝地方千里,其外侯服、夷服⑦,诸侯或朝或否,天子不能制。
今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。
臣等谨与博士议曰:
‘古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。
’臣等昧死上尊号,王为‘泰皇’,命为‘制’,令为‘诏’,天子自称曰‘朕’。
王曰:
“去‘泰’,著‘皇’,采上古‘帝’位号,号曰‘皇帝’。
他如议。
”制曰:
“可。
”追尊庄襄王为太上皇。
制曰:
“朕闻太古有号毋⑧谥⑨,中古有号,死而以行⑩为谥。
如此,则子议父、臣议君也,甚无谓,朕弗取焉。
自今已来,除谥法。
朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷。
〔材料三〕上古天子,庖牺氏⑾、神农氏称皇,尧、舜称帝,夏、殷、周称王。
秦承周末,为汉驱除,自以德兼三皇,功包五帝,故并以为号。
……朕,我也。
古者尊卑共之,贵贱不嫌⑿,则可同号之义也。
尧曰“朕在位七十载”,皋陶与帝舜言曰“朕言惠,可底行⒀”,屈原曰“朕皇考”,此其义也。
至秦,天子独以为称。
──[东汉]蔡邕《独断》卷上
【解读】《独断》,东汉蔡邕撰,今传本分上、下两卷。
此书对研究周秦、汉代的名物制度有参考价值。
材料一说明秦始皇议帝号的原因(“寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱,赖宗庙之灵,六王咸伏其辜,天下大定。
其议帝号”),其间陈述虽有美化之嫌,但基本上展示了秦灭六国的过程;
材料二阐述群臣的意见(“臣等昧死上尊号,王为‘泰皇’,命为‘制’,令为‘诏’,天子自称曰‘朕’”)与秦始皇的决议(“去‘泰’,著‘皇’,采上古‘帝’位号,号曰‘皇帝’。
他如议”)。
值得我们注意的还有“始皇帝”的由来(“朕闻太古有号毋谥,中古有号,死而以行为谥。
朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷”),尤可见嬴政的君权意识,至为浓烈。
材料三是后世学者蔡邕对始皇帝号的读解(“秦承周末,为汉驱除,自以德兼三皇,功包五帝,故并以为号”,“朕,我也。
古者尊卑共之,贵贱不嫌,则可同号之义也……至秦,天子独以为称”),论述显明。
【注释】①异日:
往日,从前。
②效:
进献。
③倍:
通“背”,背弃,背叛。
④畔:
通“叛”,背叛,叛变。
⑤辜:
罪,罪过。
⑥丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯:
分别指王绾、冯劫、李斯。
⑦侯服、夷服:
皆属于古代九服。
王畿(王城周围千里的地域)之外,每五百里为一区划,共有九等,称九服。
此处泛指王城周围方千里以外的地方。
⑧毋:
无。
⑨谥:
谥号。
⑩行:
生平事迹。
⑾庖牺氏:
即伏羲氏。
⑿嫌:
避忌。
⒀底(zhǐ)行:
施行。
8.统一文字
〔材料一〕书同文字。
〔材料二〕同文书。
〔材料三〕《苍颉》七章者,秦丞相李斯所作也;
《爰历》六章者,车府令赵高所作也;
《博学》七章者,太史令胡母敬所作也:
文字多取《史籀篇》,而篆体复颇异,所谓秦篆者也。
是时始造隶书矣,起于官狱多事,苟趋省易,施之于徒隶也。
艺文志·
六艺略》
〔材料四〕其后,诸侯力政,不统于王,恶礼乐之害己,而皆去其典籍,分为七国,田畴异①,车涂②异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形。
秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者。
斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。
是时,秦烧灭经书,涤除旧典,大发隶卒,兴役戍,官狱职务繁,初有隶书,以趣③约易,而古文④由此绝矣。
──[东汉]许慎《说文解字·
叙》
【解读】《汉书·
艺文志》,中国第一部史志目录,班固据刘歆《七略》增删修补而成,堪称上古学术成果的总纲。
可参陈国庆《汉书艺文志注释汇编》。
《说文解字》,东汉许慎撰。
其书首创部首编排法,运用“六书”理论说解文字,是中国第一部系统的文字学著作。
本书《叙目》所载叙言,论列文字源流,颇得体要。
可参张舜徽《说文解字约注》。
材料一、材料二是《史记》的记载,非常简略。
材料三、材料四叙述了秦统一文字的具体情况,可以作为《史记》的补充。
秦将纷繁复杂的六国文字统一为小篆,有利于不同地区文化的沟通与交流,促进了国家的统一。
隶书也起源于秦代,为后世汉隶的发展奠定了基础。
【注释】①畮(mǔ):
通“亩”。
②涂:
通“途”,道路。
③趣(qū):
通“趋”,趋向,归向。
④古文:
上古的文字,泛指甲骨文、金文、籀文和战国时六国所用的文字。
9.其他举措
〔材料一〕始皇三十五年……销锋镝①以为金人②十二,以弱天下之人,立于宫门,坐高三丈。
铭③其后曰:
“皇帝二十六年,初兼天下,改诸侯为郡县,一法律,同度量。
大人来见临洮,其大五丈,足迹六尺。
”铭④,李斯篆,蒙恬书。
──《三辅黄图》卷一
〔材料二〕始皇《权⑤铭》,其文曰:
“廿六年,皇帝尽并兼天下诸侯。
黔首⑥大安,立号为皇帝,乃召丞相状、绾,法度量则⑦不壹⑧、歉疑⑨者,皆明壹之。
──薛氏《款识》,《秦会要》卷十一
〔材料三〕分天下以为三十六郡,郡置守、尉、监。
更名民曰“黔首”。
大⑩。
收天下兵,聚之咸阳,销以为钟⑾,金人十二,重各千石,置廷宫中。
一法度衡石丈尺。
车同轨。
书同文字。
地东至海曁朝鲜,西至临洮、羌中,南至北向户⑿,北据河为塞,并阴山至辽东。
徙天下豪富于咸阳十二万户。
〔材料四〕及至始皇,奋六世之余烈,振长策⒀而御寓⒁内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合⒂,执敲朴⒃以鞭笞天下,威振四海。
南取百越之地,以为桂林、象郡;
百越之君,俛首系颈⒄,委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。
堕⒅名城,杀豪杰,收天下之兵⒆,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。
然后践华为城,因河为池⒇,据亿丈之城,临不测之渊以为固。
良将劲弩,而守要害之处,信臣精卒,陈利兵而谁何21。
天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城21千里,子孙帝王万世之业也。
【解读】《三辅黄图》,又称《西京黄图》,撰人失传。
原书有图有记,成于汉末或去汉未远之时,图早佚,文字部分经后人辑理成书。
该书记载了汉代长安周围三辅地区的具体状况,也涉及周秦古迹,是研究关中历史地理的重要资料。
《秦会要》,清孙楷纂,搜集《战国策》、《史记》、《汉书》等古籍中有关秦典章制度的记载,以类相从,汇集
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高中历史 第一单元 第1课 统一中国的第一个皇帝秦始皇材料解析 新人教版选修4分析 第一 单元 统一 中国 皇帝 秦始皇 材料 解析 新人 选修 分析
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)
链接地址:https://www.bdocx.com/doc/18758714.html