学生宿舍修养名人名言大全Word格式.docx
- 文档编号:18750288
- 上传时间:2023-01-01
- 格式:DOCX
- 页数:23
- 大小:42.23KB
学生宿舍修养名人名言大全Word格式.docx
《学生宿舍修养名人名言大全Word格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《学生宿舍修养名人名言大全Word格式.docx(23页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
书摘
20.心志要苦,意趣要乐;
气度要宏,言动要谨。
报摘
21.所有的习惯以不可见的程度积聚起来,如百溪汇于川,百川流于海。
德莱敦
22.衡量一个人的真正品格,是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。
23.习惯是一种最糟糕的痼疾,因为它使人们接受任何的不幸,任何的痛苦,任何的死亡。
出于习惯,人们可以与自己憎恶的人生活在一起,学会戴镣铐,忍受不公正和痛苦,以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。
习惯是一剂最无情的毒药,因为它慢慢地,不声不响地潜入到我们的机体,并在不知不觉中滋长起来。
当我们发现它时,机体的每个细胞都已与它相适应,每一个动作都受它的制约,已经没有任何药物能够治愈。
奥里亚娜·
法拉奇
24.行一棋不足以见智。
(汉)刘安
25.静坐常思己过,闲谈莫论人非。
《增广贤文》
26.我在日常生活中严守着一个美好的准则:
“人贵有自知之明。
”我是素以此来鞭策自己的。
安格尔
27.自修则人不得以非理相加。
朱熹
28.浑身刻板死沉、满面阴惨抑郁的人,不论其生相如何,衣饰如何,都是天上人间最坏的人。
狄更斯
29.我们并不鄙弃一切有恶习的人,但我们鄙弃一点美德都没有的人。
30.嫉妒是一种可耻的感情,人是应当信赖的。
列夫·
托尔斯泰
31.好的习惯比法律还正确。
欧里庇得斯
32.要想有教养,就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。
马·
阿诺德
33.存养宜冲粹,近春温;
省察宜谨严,近秋肃。
34.在儿童时期没有养成思想的习惯。
将使他从此以后一生都没有思想的能力。
卢梭
35.伟大的人是绝不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚,他们的过人之处愈多,他们愈认识到他们的不足。
36.静则修身,俭以养德;
勤则不匮,敏则有功。
37.欲影正者端其表。
桓宽
38.只有竹子那样的虚心,牛皮筋那样的坚韧,烈火那样的热情,才能产生出真正不朽的艺术。
茅盾
39.细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处,在他身上使他的谈吐更耐人寻味,不亚于主教的辞令。
巴尔扎克
40.谦逊和服从使他们更适于受教导;
所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。
最该花时间,下功夫和努力的,是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。
这才是他们应该事先多加准备的事,免得后来容易失掉。
洛克
41.那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行,而这也正是我的力量。
贝多芬
42.一个人的礼貌,就是一面照出他的肖像的镜子。
43.教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。
它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。
44.有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。
(清)金缨
45.不好名者,斯不好利;
好名者,好利之尤者也。
(明)钱琦
46.才能可以在独处中培养,品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
47.吾善养浩然之气。
孟子
48.人之有礼,忧鱼之有水矣。
葛洪
49.假如自负,虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖,或者使他不听恐怖心的劝告,这种心理便应该采取适当的方法消除掉,应该使他稍稍考虑一下,降低火气,三思而后行,看看眼前的事值不值得冒险。
50.君子修其身于暗室屋漏之地,而声流于四方万里之外。
(元)欧阳玄
51.责人而不责己,名为挂榜圣贤。
52.当一个人是一个真正的人的时候,他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离,既不夸夸其谈,也不扭捏取宠。
雨果
53.集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。
因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。
54.时势为天子,未必贵也;
穷为匹夫,未必贱也。
贵贱之分,在于行之美恶。
庄子
55.寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口。
颜元
56.礼也者,犹体也。
《太平御览》
57.尺有所短,寸有所长;
物有所不足,智有所不用;
数有所不及,神有所不通。
(战国)屈原
58.一个人如果能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
弗兰西斯·
59.习惯之链的力量很弱,因而往往感觉不到,但一当感觉到了,它已是牢不可摧的了。
塞缪尔·
约翰逊
60.有若无,实若虚,犯而不校。
(春秋)孔丘
61.不知命,无以为君子;
不知礼,无以立人也;
不知言,无以知人也。
《论语》
62.兰芳不厌谷幽,君子不为名修。
《养正遗规》
63.目之见也借于照,心之智也借于理。
《吕氏春秋》(汉)王克
64.知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路,没有它们,知识就像一颗硕大而粗糙的钻石,为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好,但是琢磨之后却更为珍贵。
查里德菲尔
65.为了使儿童具有自信,获得一点点与人相处的技能,就去牺牲他的天真,让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往,这是很不对的;
刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。
男孩子有了与人交接的机会,没有不能学得镇定的,只要时间够。
66.不要从特殊的行动中去估量一个人的美德,而应从日常的生活行为中去观察。
帕斯卡
67.习惯实际上已成为天性的一部分。
事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴。
亚里士多德
68.礼节太繁,执意把过分的,别人受不了感到愚蠢,惭愧的礼节强加给别人,这种情形看起来与其说是尊重人家,还不如说是嘲弄人家。
69.无知的人总以为他所知道的事情很重要,应该见人就讲。
但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的,他可以讲很多东西,但他认为还有许多东西是他讲不好的。
70.习惯没有法律那样明智,可它们往往更盛行。
狄斯累利
71.反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。
72.圣人不是如同蘑菇,经一阵雷雨之后,就能从山土里钻出来的。
也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人,于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗的个性,有出众超群的天才,有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识,有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的道德与精神。
又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
老宣
73.太柔则靡,太刚则折;
刚自柔出,柔能克刚。
(清)曾国藩
74.读经传则根底厚,看史鉴则议论伟。
观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。
75.一种天性的粗暴,使得一个人对别人没有礼貌,因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。
这是一个村鄙野夫的真实标志,他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和,使他尊敬别人,和别人合得来。
76.只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
77.正已而不求于人。
礼记
78.君子之事上也,必忠以敬,其接下也,必谦以和。
小人之事上也,必谄以媚,其待下也,必傲以忽。
79.对于对方的无礼的一种无言的非议和责备,而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。
80.思想(且不论好坏与否)——行为——习惯,这就是人生的规律。
特赖因
81.所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里,都不尽相同;
每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养,并与之看齐。
切斯特菲尔德
82.养心莫善于寡欲。
83.处人不可任己意,要悉人之情;
处事不可任己见,要悉事之理。
(明)吕坤
84.教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。
范戴克
85.爽口食多偏生病,快心事过恐生殃。
86.终温且惠,淑慎其身。
诗经
87.一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。
人人都喜欢出人头地,但这不应当引起别人的讨厌。
88.夫令名、德之舆也。
德,国家之基也。
左传
89.只字必惜,贵之根也;
粒米必珍,富之源也。
片言必谨,福之基也;
微命必护,寿之本也。
90.人应该装饰的是心灵,不是肉体。
高尔基
91.百川有余水,大海无满波。
器量各相悬,贤愚不同科。
(唐)孟郊
92.思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。
宋·
朱熹《四书集注·
孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。
93.礼所以决嫌疑,定犹豫,别同异,明是非也。
吴兢
94.任何事物都不如习惯那样强有力。
奥维德
95.怀着善意的人,是不难于表达他对人的礼貌的。
96.但改吾过,毋议人非。
(清)陈确
97.其交也以道,以接也以礼。
98.在人身上,惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯,那是最危险不过的。
夸美纽斯
99.无侧隐之心,非人也;
无羞恶之心,非人也;
无僻让之心,非人也。
(战国)孟轲
100.习惯十倍于自然。
威灵顿
101.一个人的后半辈子均由习惯组成,而他的习惯却是在前半辈子养成的。
陀思妥耶夫斯基
102.淡泊是一种情操,一种境界和一种气度,得意时不忘形,失意时不忘志。
103.清心为治本,直道是身谋。
包拯《明刻本附录》清心:
摒除私心杂念。
直道:
率直地为人。
无私和正直这是修养处世的根本。
包拯
104.自敬,则人敬之;
自慢,则人慢之。
105.《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。
孟子序说》大学:
书名。
修身:
修养自身品性。
齐家:
管理好家庭。
治国:
治理好所在的地区。
平天下:
使天下太平。
正心:
使心思端正。
诚意:
使意念真诚。
106.功莫大于去恶而好善,罪莫于去善而为恶。
贾谊
107.欲理会七尺,先理会方寸;
欲理会六合,先理会一腔。
《格言壁联》
108.对一个有优越才能的人来说,懂得平等待人,是最伟大、最真正的品质。
理查德·
斯蒂尔
109.道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,可是道德和才艺,却可以使一个凡人成为不配的神明。
莎士比亚
110.君子处其实,不处其华;
治其内,不治其外。
明·
张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际,而不图外表好看;
致务于自身的修养锻炼,而不计较自身以外之物。
张居正
111.修之至极,何谤不息。
张九龄
112.由智慧养成的习惯成为第二天性。
113.书必择而读;
人必择而交;
言必择而听;
路必择而蹈。
(清)张履祥
114.不能摆脱是人生的苦恼根源之一,恋爱尤其是如此。
塞涅卡
115.众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭朴为美。
(宋)司马光
116.德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。
林逋
117.假如你的品德十分高尚,莫为出身低微而悲伤,蔷薇常在荆棘中生长。
萨迪
118.即使是最深刻的言论,如果一个说的时候态度粗暴,傲慢或者吵吵嚷嚷,即便是在辩论上面获得了胜利,在别人心目中也是难以留下好印象的。
119.聪明者,戒太察;
刚强者,戒太暴;
温良者,戒无断。
120.决不要骄傲。
因为一骄傲,你就会在应该同意的场合固执起来,因为一骄傲,你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助。
巴浦洛夫
121.习惯是一个人思想与行为的领导者。
爱默生
122.来说是非者,便是是非人。
《无门关》
123.聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美。
聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名适济其奸。
124.礼貌出自内心,其根源是内在的,然而,如果礼貌的形式被取消,它的精神与实质亦随之消失。
约翰·
125.贫而无诌,富而无骄。
子贡
126.对我们的习惯不加节制,在我们年轻精力旺盛的时候,不会立即显出它的影响。
但是它逐渐消耗这种精力,到衰老时期我们不得不结算帐目,并且偿还导致我们破产的债务。
泰戈尔
127.这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。
128.家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性,服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。
反之,如果不注意子女服从性的培养,他会变得唐突孟浪,傲慢无礼。
黑格尔
129.闭心自慎,终不失过。
130.年轻人不可中途插嘴,说的时候要用请教的态度,不能像教训别人似的。
应该避免固执的态度和傲慢的神情,要谦逊地提出问题。
谦逊不会遮住他们的才能,也不会减弱他们的理由的力量。
它反而可以使他们得到更好的注意,使他们所说的话宜于让人接受。
131.心轻万事如鸿毛。
(唐)李欣
132.礼貌举止好比人的穿衣,既不可以太宽也不可以太紧。
133.凡是一个能够受到大家欢迎的人,他的动作不仅是有力量,而且要优美,坚实是不够的,就是有用也无济于事,无论什么事情,必须具有优雅的办法和态度,才能显得漂亮,得到别人的喜欢。
134.君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。
荀子
135.不修其身,虽君子而为小人。
欧阳修
136.心如大地者明,行如绳墨者彰。
137.权力和财富,甚至德行本身,其所以被人人看重,也都是因为它们能够增进我们的幸福之故,凡是帮助别人,而帮助时的态度不好,使得别人感到不安的人,从别人的幸福看来,他是不会受到欢迎的。
凡是知道如何使得对方感到舒畅,而自己又不至于奴颜卑膝,降低身份的人,他就可以说得到了处世的真诀,到处都会受到欢迎与重视。
所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。
138.一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
139.以冰霜之操自励,则品日清高;
以穹隆之量容人,则德日广大。
弘一大师
140.让一得百,争十失九。
马克
141.一个宽宏大量的人,他的爱心往往多于怨恨,他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒;
他对自己的伴侣和亲友的不足处,以爱心劝慰,述之以理动之以情,使听者动心,感佩、尊从,这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。
穆尼尔·
纳素夫
142.贵而不骄,胜而不悖,贤而能下,刚而能忍。
诸葛亮
143.崇德而定势,行又而忘利,修修而忘名。
苏轼
144.人而无德,生而何益。
法国谚语
145.源静则流清,本固则丰茂;
内修则外理,形端则影直。
魏子
146.虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
147.衣冠不正,则宾者不肃。
管仲
148.心术以光明笃志为第一;
容貌以老成正大为第一。
(清)黄协埙
149.他的谈吐总是平易近人的,这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知,也表现了他的良好的风度和宽容。
150.守口如瓶,防意如诚;
宁可负我,切莫负人。
151.欲胜人者必先自胜;
欲论人者必先自论;
欲知人者必先自知。
(战国)吕不韦
152.使一个人伟大,并不在富裕和门第,而在于可贵的行为和高尚的品行。
奥维
153.欲修其身者,先正其身;
欲正其心者,先诚其意。
《大学》
154.古之欲明德于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其知;
致知在格物。
155.道德和才艺是远胜于富贵的资产。
堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。
156.宁愿做一朵篱下的野花,不愿做一朵受恩惠的蔷薇。
与其逢迎献媚,偷取别人的欢心,毋宁被众人所鄙弃。
157.品德应该高尚些;
处世,应该坦率些,举止,应该礼貌些。
158.丧失了财富,可以说没丧失什么;
丧失了健康,等于丧失了某种东西;
但当丧失品德时,就一切都丧失了。
159.习惯是我们强有力的偶像,我们都得臣服于它。
亚兰
160.将军额头跑得马,宰相肚里好撑船。
161.有一种谦恭的、默默无闻的英雄,他们既无拿破仑的英名,也没有他那些丰功伟绩。
可是把这种人的品德解析一番,连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。
哈谢克
162.读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。
163.良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息。
乌申斯基
164.少成若天性,习惯如自然。
班固
165.柔能制刚,遇赤子而贲、育失其勇。
讷能屈辩,逢喑者而仪、秦拙于词。
166.对失意人莫谈得意事;
处得意日莫忘失意时。
167.礼之大本,以防乱也。
柳宗元
168.改变好习惯比改掉坏习惯容易的多,这是人生的一大悲衰。
毛姆
169.一个人应该:
活泼而守纪律,天真而不幼稚,勇敢而鲁莽,倔强而有原则,热情而不冲动,乐观而不盲目。
马克思
170.人有礼则安,无礼则危。
《札记》
171.骄则无礼。
《国语》
172.人有不及,可以情恕。
《晋书》
173.礼貌是一种语言。
它的规则与实行,主要要从观察,从那些有教养的人们举止上去学习。
174.好建大功于天下者,必先修于闺门之内。
(汉)陆贾
175.崇德莫盛乎安身,安身莫大乎有政,有政莫重乎无私,无私莫深乎寡欲。
是以君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求,笃其志而后行。
王粲集
176.啊,有修养的人多快乐!
甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;
他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐!
车尔尼雪夫斯基
177.功被天下,守之以让。
(战国)荀况
178.宁详毋略,宁近毋远;
宁久毋高,宁绌毋巧。
179.喜不可纵有罪,怒不可戳无辜。
(晋)陈寿
180.何谓“至行”?
曰“庸行”。
何谓“大人”?
曰“小心”。
何以“上达”?
曰“下学”。
何以“远到”?
曰“近思”。
181.一种虽然拙劣的辩词或平凡的观察,如果这样提出来,前面加几句尊重别人的意见的话,他便可以得到更多的荣誉和重视。
182.优良的品德是内心真正的财富,而衬显这品行的良好的教养。
183.责人之非,不如行己之是;
扬己之是,不如克己之非。
184.最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯,同时又一点也不违反它地生活着。
芥川龙之介
185.品行是一种很复杂的成果,不仅是意识的成果,而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。
马卡连柯
186.在风度上和在各种事情上一样,惟一不衰老的东西,是心地。
心地善良的人单纯朴实。
187.凡事之本,必先治身。
《吕氏春秋》
188.如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的,修养两字也就毫无意义了。
波伊斯
189.嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧。
(宋)朱熹
190.一个人有了崇高的伟大的理想,还一定要有高尚的情操。
没有高尚的情操,再伟大的理想也是不能达到的。
陶铸
191.闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。
(明)胡居仁
192.总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。
但如果心里存在虔诚情感,那么在痛苦中也会得到安宁。
否则,便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。
193.事业常成于坚忍,毁于急躁。
我在沙漠中曾亲眼看见,匆忙的旅人落在从容者的后边;
疾驰的骏马落后,缓步的骆驼却不断前进。
194.有些人想到人类“最高贵”的品质,其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到,都是战争的遗传成果。
爱德华
195.怒宜实力消融;
过要细心检点。
196.任何人,不论多么博学,只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离,就都称不上是有教养的人。
197.君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。
马南
198.最有美德的人,是那些有美德而不从外表表现出来,仍然感到满足的人。
柏拉图
199.君子泰而不骄,小人骄而不泰。
200.自知者不怨人,知命者不怨天;
怨人者穷,怨天者无志。
201.修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。
202.美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈:
盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
203.过而不改,是谓过也。
204.含容终有益,任意是生灾。
(明)冯梦龙
205.以德服人。
拉丁谚语
206.既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。
习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。
教育其实是一种从早年就起始的习惯。
207.“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”,系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。
208.我们不应该把自己想得太好,以致把自己的价值估计得高;
我们
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 学生宿舍 修养 名人名言 大全