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要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上。

”他的许多活动都是围绕孙女儿能有一个好归宿展开的。

但他又害怕翠翠会重蹈母亲的悲剧，所以，他去探天保的口风，征求翠翠对天保兄弟的看法，给翠翠讲她母亲的故事，唱那晚听来的歌，也因此他没有把天保兄弟的选择直接告诉翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌声。

然而他的努力并没有让翠翠理解，也没有成就翠翠与傩送的爱情，反而导致一些误会。

从表面看，他是一个快乐、豪爽而略带幽默感的老人，但透过他的言行，我们却能感觉到老

　　人心中的那种爱的矛盾和无奈的孤独。

　　节选部分，对天保的刻画不多，但这个人物的性格却同样鲜明地突现在我们的面前。

他爱翠翠，但无法让翠翠同样爱上自己，当得知弟弟也爱着翠翠，便怀着十分复杂的感情退出了角逐，既表现出浓重的手足之情，又流露着失败的落寞。

从他对老船夫的冷冷的神情和生硬的话语中，我们可以看出他的内心是多么的矛盾和痛苦。

为了爱，他孤独地外出闯滩;

又为着爱，孤独地客死他乡。

　　总之，作者通过一些生活的细节，在貌似不经意中，刻画出湘西人民的敦厚纯朴的品性，反映了乡村原始人性的美好境界，抒写了作者重造民族品德的理想。

　　二、《边城》的读后感

　　《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。

沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：

“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。

夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。

秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。

黄泥的墙，乌黑的瓦?

?

”。

这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。

　　随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。

河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局（税收征稽）”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。

“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫?

带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。

大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。

河街上，就连ji女也为世风所感，“永远那么浑厚?

尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。

这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。

“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫”、“船夫”、“ji女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。

　　《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：

“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。

前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。

他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪

　　里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。

在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊”。

“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路”，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。

　　《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。

沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。

由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。

山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。

在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。

翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。

　　《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：

“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。

可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。

“?

。

”

　　三、《边城》读后感之三

　　夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏?

　　边城写的是一个恋爱的故事,情节简朴优美,湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送,同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠.但翠翠心里爱的却是傩送,当天保明白了这个三角恋爱的实情,深知不能勉强,主动退出了竞争,驾船下辰州,好忘却那里的一切,却不幸遇难,傩送虽然仍然爱着翠翠,但哥哥为此而死,使他心中压抑,又对老船夫有误会,也在痛苦中离家去了桃源.而翠翠独自承担所有的变故,在等着,等着那个也许永远不回来,也许明天回来的人.

　　如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。

书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美.她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的,她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾.而现在谁会放弃自己的爱情呢?

在当今这个社会谁主动放弃自己想要的东西，完美的爱情都是我们想要追寻的.在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情,亲情固然重要,但为了亲情而放弃了爱情,也是可悲的.而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。

后来在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒,这实在让人不免

　　为她感到惋惜和可悲.故事就这样结束了，结局怎样?

给人留下了悬念，傩送最后回来了吗?

她们俩最后在一起了吗?

我不禁陷入了幻想之中,希望他们有情人能终成眷属.看过《边城》，让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑,对人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就应该去争取,争取了,得不到,也就没有什么可遗憾的了。

　　边城就是这么一出健康纯洁,而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲剧和人性的悲剧。

四、沈从文心中的理想女性——解读《边城》翠翠形象在美学上极有见地的沈从文笔下，对“翠翠”这一艺术形象，寄托了他的审美理想。

清纯可爱的翠翠。

她浓缩了人性最纯美的形态以及对于自由的追求，彰显了沈从文对于生命彻悟的大智慧和深沉之爱。

沈从文所刻画的翠翠，以人性的善良与纯朴闪烁着耀眼的光辉。

　　沈从文笔下的翠翠天真善良、善解人意、温婉多情。

翠翠身上凝聚着这一种优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生生命形式的特定内涵：

保守着人的勤劳、朴素、善良、热情，在爱情关系上，表现为自然与纯真。

沈从文特别强调了这种生命形式赖以存在的社会环境的原始封闭性。

这里没有资本主义“现代文明”的影响，甚至封建宗法关系也还没有生根。

这是一种人的自然交往，爱情、婚姻及两性关系具有较充分的自由，青年男女爱得真挚、热烈、活泼，跃动着原始的生命活力，洋溢着自然之趣。

　　她是作者“希腊神庙中最美丽的女神”，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。

翠翠的纯净与美丽，“正反衬出城市文明社会畸形的人生和病态的心理传达出自然生命的清新。

”翠翠正是作者塑造的年轻一代的代表，她身上寄托着作者对未来的希望，承载着他对新人类的希望。

翠翠实际上就是沈从文的精神寄托，翠翠的美不仅体现在自然生长的外界美，而且体现在她有种顽强的生存能力，这是她内在的冲力，而旺盛执著的生命力是她的灵魂。

这种女性形象，自然率真，又不乏传统，是美的象征。

她继承着传统的衣钵，同时又面对现实的挑战走向新生活。

她那超越一切世俗利害的朦胧的爱情，以及恬淡自足的生活，都灌注了作者美好的怀旧、想象与企盼，也隐伏着悲剧感。

　　翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的：

第一阶段：

翠翠爱情萌生阶段。

她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。

第二阶段：

翠翠爱情的觉悟阶段。

两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒。

第三阶段：

翠翠对爱情执着的阶段。

她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。

出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。

然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡、爷爷也死了使她一夜之间“长成大人“。

最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。

在爱情挫折中翠翠的性格展现着柔中有刚的美。

（一）外貌美：

　　翠翠是个十六七岁的山村美少女。

她纯真聪慧、象小鹿般活脱健美。

鲜明活泼不染纤尘。

她是作者刻画得最成功的一个人物形象，她是湘西山水孕育出来的一个精灵，集中体现了天真、纯洁、善良、温婉、恬静、美丽、生动、聪明、热情、大方等美好品质，眉眼间没有大家闺

　　秀那种矜持，而流露出山野的秀气和清纯。

虽为自己的心思而烦恼、忧伤，却并不张扬恣肆，过着无忧无虑的清平生活。

只有当爱情的潮水凶涌而来时，才觉得彷徨不安，这构成一幅苗家姑娘从少年走向成熟的人生画卷。

她在隔绝的“边城”里，从模模糊糊的状态下，逐渐经历爱情，也逐渐懂得爱情，爱上了傩送，感情纯洁真挚?

傩送远去，她又矢志不渝地等待着心上人的归来，表现了她对爱的执著。

她对爱情的追寻总是在梦境状态，如同期待那每夜都会入梦而来的傩送的歌声。

美丽的翠翠，有着同样美丽的名字，叠字的名字读起来像清澈的溪水，泠泠作响，舌尖上有那么一丝甜甜的甘永回忆。

翠翠之名，也得于自然：

“为了住处两山多篁竹，而拾取的一个近身的名字”。

（二）人性美：

　　人称“《边城》是歌颂人性的至美”，是“表现人性美的力作”，是“人性美的赞美诗”。

相对于表层的地理因素，更深层次上造就小说纯美意蕴的则是文字间闪动的人性光辉。

沈从文曾说：

“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。

我只想造希腊小庙。

选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。

精致，结实，匀称，形体虽小而不纤小，是我理想的建筑。

这神庙供奉的是“人性”。

翠翠纤尘不染、心机全无、乖巧聪明、羞怯温顺、尊老爱幼、助人为乐、忠于恋人，的确闪烁着动人的人性美的光亮。

沈从文将她供在人性的神庙里。

《边城》让人亲切感受到自然与生命所发散出的芳香，也感受到了那里的人情美、人性美，闪动着人性的光辉，从而发出对人生与社会的感慨。

小说全力展现了沈从文对人性美的孜孜探求，是他融注在乡土挚爱之情的生命赞歌。

普通人性的质朴、单纯，爱情的自然、晶莹都在始终抗拒着工业文明的侵扰，穿插着对都市文明的批判。

这是一个迷人的、人与自然高度和谐统一的世界，人物身上显现的是一个与都市生活完全相对立的人性：

自然、淳朴，然而又强劲、热烈的生命形态。

由于处在边地，这个地方“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”，每个人都热情诚实，人人均有古君子遗风。

翠翠就是在这片灵秀的山水与纯朴民俗的呵护下渐渐长大。

沈从文把《边城》看成是一座供奉着人性的“希腊小庙”，而翠翠便是这种自然人性的化身，是沈从文的理想人物。

在这些理想人物的身上，闪耀着一种神性之光，既体现着人性中庄严、健康、美丽、虔诚的一面，也同时反映了沈从文身上的浪漫主义和古典主义式的情怀。

《边城》中所描绘的人性美的世界，自由、淳朴自然，这正与城市人性的堕落污浊对照，是作者的理想之地。

他展示的是纯净的人生，是带有东方民族所特有的对美好人性的追求。

这种人性美使人反璞归真，这种人性是健康自然充满活力的。

《边城》的世界醇厚、质朴、原始、纯洁、明净如碧水，无情欲放纵、无病态人生。

作者用一种关爱筑造了一座恢弘的人性金字塔。

翠翠情窦欲开，有纯真、乖巧、心绪朦胧、让人怜爱之特性。

翠翠有着清澈如水的性情和恋情。

翠翠的爱情纯净，超过一切世俗利害关系。

翠翠长大了，伤春感怀，心事重重，情窦初开的她喜欢把野花戴在头上装扮新娘子,喜欢摘象征着爱情的虎耳草。

翠翠大了，又多了些思索，多了些梦——看到团总家王小姐有一副麻花绞的银手镯，心中有些韵羡、发痴。

其爱情有个成长过程。

总体上，是可感的，坚定的，但是开头是朦朦胧胧的，飘飘忽忽的。

翠翠的爱是一串梦。

　　翠翠乖巧、心善、勤劳，是爷爷的好帮手。

她和祖父相依为命，对祖父关心备至。

翠翠对祖父的爱带着一些任性、一些娇气，而对天保兄弟的爱则带着少女的羞涩和幻想。

翠翠性格内敛，心事多装在肚子里，更多地是在希望和等待的梦境中期盼幸福生活降临。

小说着重表现了翠翠朴实真挚的情爱美，描写了翠翠情窦初开时对爱情的朦胧向往渴望幸福的健康情怀。

她的爱情充满诗意美，是善与美的结合，人性的诗意、山水的诗意。

他们初次见面这个场景非常浪漫，非常有诗意。

在他们对话过程中，二佬曾经说过一句话，说：

“你在这里，大鱼会吃掉你。

”结果这个大鱼吃你这句话，就成了后来两个人关系发展非常好的一种隐喻。

只要提起这句话，翠翠心头就会洋溢起浓郁的诗意，一种温柔的回忆。

翠翠在爱情中的表现向来被视为人性美的表现。

　　（三）悲情美

　　小说体现了悲与美的完美结合。

《边城》的故事结构里凸现着悲与美的二元对立与统一，在讲述边城自然风俗美、人情人性美的同时，人物的命运和结局确是非团圆的、悲剧式的。

翠翠和两兄弟之间的感情纠蓦令人心伤，随着爷爷的去世，她的悲苦的命运就像水上那只老渡船，泊在河滩上，等待着不能预料的搭船人?

沈从文在思索“湘西世界”“常态”的一面的同时，也在反思变动的一面。

他一方面试图挽留湘西的神话，另一方面在作品中已经预见到“湘西世界”的无法挽回的历史命运。

翠翠美丽、健康、朝气、生机盎然，构成“边城的人生形式”。

翠翠坐在溪边，"

忽然哭起来了"

翠翠的哭，祖父自然不理解，连翠翠自己都觉得好笑。

但正是这哭，反映了翠翠内心对祖父的负疚感，无人解怀的孤寂感以及梦与现实的矛盾感。

淋漓尽致的刻画出一个青春少女的躁动不安的心理。

翠翠怀着满腔心事，无人能诉说。

渡船上人们悠闲地过渡，又有谁能了解她的心事呢?

船上的人的安闲和翠翠内心的波动，形成动与静的对比，更使翠翠感到孤独寂寞，所以哭了起来。

翠翠无来由地哭，表现了翠翠情窦初开的朦胧感情。

　　沈从文善于描写湘西边地特有的民俗风情，山光水色，以构成其理想的人生形态。

代表作《边城》即体现了这样一种审美追求。

首先，小说通过翠翠的纯朴，渲染了一种强烈的人性美和人情美。

翠翠的童贞纯情、害羞矜持却又始终不渝，与当时的时代女性形成了强烈反差。

其次，小说描写了湘西边地特有风俗美和人情美，这种原始野性的风情和田园牧歌的情调淡化了社会矛盾;

第三，小说不以曲折的情节取胜，而是创造了一种诗化的意境，给读者留下了回味的空间。

情绪的体操。

小说是存在着情节性的，但是它把情节性埋藏在诗情画意之中。

　　五、小说《边城》的语言特点

　　夕阳烘成桃花色的薄云。

”“天快黑了?

有甲虫类气味”在第十三章的开头，作者便极力地在为读者们渲染着一种安静祥和的氛围，为描写翠翠内心的“不平静”形成一种反差。

看似不可对比的两件东西，在作者的笔下，却显得十分的协调。

“别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。

”以为是在描写杜鹃吵闹了这一片宁静的天地，其实是刻画翠翠的内心犹如这只杜鹃无法停歇下来。

“黄昏照样的温柔，美丽，平静。

”这里的“黄昏”成一个人，就像翠翠一样，她也美丽温柔，但却是平静的。

就是这样的语言让人很自然地将自然景物和人做了对比。

豆蔻的少女有了自己的烦心事了，仿佛连这杜鹃也体会到了她的那种心情，可是爷爷却不理解她，这使得她伤心地哭了。

这些语言都充分展现了作者对文字语言熟练的驾驭能力，也是汪曾祺所说的“语言充满水分”。

（2）话语的自然流露。

在人物的对话中，并不刁钻于语言的如何修饰，而是将很“生活化”的一面展现出来。

“看你飞得多远!

”“爷爷，为什么不上来?

我要你!

”翠翠带点顽皮和撒娇的语气，让我们看到的是翠翠的天真善良、温柔清纯不带一点儿世俗的尘滓。

作者细腻的描绘出了这个自然之子的那种朦胧、又带有一丝凄凉的心态，这是一个完全与自然融合在一起的清纯少女的形象，在平凡的生活中有她自然似的哀与乐。

“翠翠，爷爷不在了，你将怎么样?

”“不许哭?

土地上”这是爷爷对翠翠的担心也是爷爷对翠翠的期望。

希望她快点儿长大。

话语中总能让我们看到爷爷的敦厚朴实，恪尽本分疼爱翠翠，感情上尽力体谅，在她烦心的时候为她讲故事、唱歌。

　　《边城》的语言自然流畅，明白如话，写景优美舒展，给人以真实的感觉又有着无限地回味。

　　六、来自《边城》的美——沈从文《边城》赏析

　　被誉为“现代文学史上最纯净的一个小说文本”，“中国现代文学牧歌传说中的顶峰之作”的《边城》被遴选进人教版普通高中课程标准实验教科书，使高中学生得以领略沈从文笔下湘西世界的美。

　　《边城》所写的故事很简单，然而却极美：

在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。

他们热情助人，纯朴善良。

两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。

傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。

傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。

于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。

天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。

傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。

外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。

留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!

　　小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。

（一）山水美

　　《边城》展现在我们面前的是这样一副画面：

“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。

这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。

小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。

溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。

小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。

静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。

”小说中那清澈见底的河流，那凭水依山的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒“风水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鸟雀的交递鸣叫，?

这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美如画让人如入梦境，无不给人美的享受。

（二）风情美

　　沈从文在《边城》描绘了一幅他童年记忆中、理想世界中的美丽湘西地域风俗画。

这幅风俗画是优美的、精致的、奇丽的，它蕴涵了湘西边地的自然风光、社会风俗、人际关系、人情人性等等，积淀着深厚博大而又神秘瑰丽的楚文化。

　　沈从文说:

我要表现的本是一种“人生的形式”一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式。

”因此，《边城》中就有了一个质朴而又清新的世界，一个近乎“世外桃源”式的乡村社会，表现出仁厚、纯朴的土性乡风。

他笔下的湘西是这样的：

中秋节，青年男女用对歌的形式在月夜下倾吐爱意;

端午节，家家锁门闭户，到河边、上吊角楼观赏龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动，“不拘谁把鸭子捉到，谁就成为鸭子的主人”;

正月十五，舞龙、耍狮子、放烟火，“小鞭炮如落雨的样子”，小城沉浸在一片欢乐之中?

　　这种氛围里生活的人们质朴而又善良,任何剑拔弩张在这里都显得格格不入。

　　在划船比赛中，胜利的队伍可以得到一枚小银牌，在边城之外，总会有人计较谁会得到它，但是在边城人看来，银牌不拘缠到船上哪一个人的头上，都显出一船人合作努力的光荣。

在边城，没有争名夺利。

　　“从文出生于苗汉杂居的湘西，他最熟悉的是这一地区的风土人情。

非但熟悉，而且是热爱。

”施蛰存如是说。

　　（三）人性美

　　边城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。

透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。

　　在《边城》里面，我们看到的是人的淳朴、勤俭、友善、和平的景象。

“管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。

活了七十年，从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。

年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一分生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。

”文章在写到掌管水码头顺顺时说：

“这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急，?

明白出门人的甘苦，理解失意人的心情?

为人却那么公正

　　无私?

既正直和平，又不爱财”。

在说到两位年青人的时候，又写得是那样受人欢迎：

“结实如小公牛?

豪放豁达，不拘常套小节?

和气亲人，不骄惰，不浮华。

”而更让人称奇的那只小狗也格外显得乖巧、懂事：

“有时又与祖父黄狗一同在船上，过渡时与祖父一同动手，船将岸边，祖父正向客人招呼：

慢点，慢点时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船