完整版先秦诸子选读一单元导学案Word格式文档下载.docx
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②是鲁孔丘与
③且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉
【一词多义】
(一)实词--见①悠然见南山②项伯即入见沛公
③吾未尝不得见也
④于是见公输盘
⑤汝真女子之见也
⑥吾长见笑于大方之家
⑦见其二子焉
⑧才美不外见
⑨何时眼前突兀见此屋
(二)虚词--而①蟹六跪而二螯
②君子博学而日参省乎己
③植其杖而芸
④是知其不可而为之者与?
⑤死而有知,其几何离?
⑥吾恂恂而起
⑦表恶其能而不用也
⑧缦立远视,而望幸焉
⑨滔滔者天下皆是也,而谁以易之?
⑩已而,已而!
今之从政者殆而!
【词类活用】
①耰而不辍②子路从而后
③止子路宿,杀鸡为黍而食之
④欲洁其身,而乱大伦
【古今异义】
①遇丈人
古义:
今义:
②子见夫子乎
【文言句式】
①子路曰:
“为孔丘。
”②而谁以易之?
③二三子何患于丧乎?
④趋而辟之,不得与之言。
【名言名句】
①
,来者犹可追。
②士志于道,
,未足与议也。
③君子食无求饱,居无求安,
。
④不以言举人,
探究案学始于疑——我思考,我收获!
【警句理解】
1.鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?
天下有道,丘不与易也。
2.长幼之节,不可废也;
君臣之义,如之何其废之?
欲洁其身,而乱大伦。
【发现与创新】创新是一种能力.
1.有人说,孔子生活的时代已经决定了他的理想不可能得到实现,孔子“知其不可为而之”,最终他只能是一个孤独者,一个理想主义者。
你是怎么认识的?
2.“一个章子怡,比一万本孔子都有效果。
要像重视孔子一样重视章子怡,中国文化才会有未来。
”北京大学张颐武教授日前在探讨如何“贩卖”中国文化时,语出惊人,引起了轩然大波,到底谁才能代表中国文化呢?
训练案巩固提高——听来终觉浅,绝知要躬行
1.下列加点字的注音,正确的一项是
A.仪封人请见(jià
n)
天将以夫子为木铎(duó
)
B.长沮、桀溺耦而耕(ǒu)
耰而不辍(yōu)
C.夫子怃然(wǔ)
趋而辟之(pì
D.以杖荷蓧(hè
杀鸡为黍而食之(sí
2.下列句子中加粗词的解释不正确的一项是
A.仪封人请见
见:
引见B.而谁以易之
易:
改变
C.往者不可谏
谏:
匡正D.趋而辟之
趋:
快步跑
3.下列句子中,“以”的用法不同于其他三项的一项是
A.天将以夫子为木铎B.何以战
C.作《师说》以贻之D.遇丈人,以杖荷蓧
4.下列句子中,句式不同于其他三项的一项是
A.而谁以易之?
B.晨门曰:
“奚自?
”
C.孔子曰:
“何陋之有?
”D.子路宿于石门。
二、当仁,不让于师
【学习目标】1.掌握重要字词和其他相关文言知识,进一步提升学生阅读文言文的能力。
2.了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。
3.了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。
【方法指导】1.把13章内容作一个简单分类。
2.可先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识,再讨论、挖掘思想和文化内涵;
也可通读之后归类,对每一类语录同时解决上述两个问题。
【识字记音】①绥(
②喟然(
③莞尔(
④偃(
⑤箪(
⑥皙(
【解释实词】①其何伤于日月乎
②绥之斯来
③动之斯和
④仰之弥高,钻之弥坚
⑤虽欲从之,未由也已
【通假举要】①君子一言以为知,一言以为不知
②道之斯行③子见南子,子路不说
④夫子矢之曰
【词类活用】
1.犹天不可阶而升也2.端章甫,愿为小相焉
3.鼓瑟希4.风乎舞雩
5.所谓立之斯立6.博我以文
7.三子者出,曾皙后8.赤也为之小,孰能为之大
【特殊句式】1.仲尼岂贤于子乎2.以吾一日长乎尔
3.加之以师旅,因之以饥馑4.如或知尔,则何以哉
5.他人之贤者,丘陵也6.不吾知也
7.非夫人之为恸而谁为
通读全文13章,把这些内容作一简单分类。
(1)写学生对老师的评价和推崇:
课文第则。
(2)写孔子对弟子的评价和感情:
(3)孔子对弟子的教导及相处模式:
一、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。
1.阅读第1、2、3则,结合注释,翻译下面重点句子。
①他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;
仲尼,日月也,无得而逾焉。
人虽欲自绝,其何伤于日月乎?
多见其不知量也!
译文:
②夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。
夫子之得邦家者,所
谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。
其生也荣,其死
也哀,如之何其可及也。
③仰之弥高,钻之弥坚;
瞻之在前,忽焉在后。
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
既竭吾才,如有所立卓尔。
虽欲从之,末由也已。
”
2.思考:
弟子眼中的孔子是怎样的?
用文中原话回答。
子贡眼中的孔子:
颜渊眼中的孔子:
二、学习第二部分“孔子对弟子的评价和感情类”。
1.阅读9—13则,结合注释,疏通文意。
第10则略过不看。
①贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷。
人不堪其忧,回也不改其乐。
②伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:
“亡之,命矣夫!
斯人也而有斯疾也!
③子曰:
“噫!
天丧予!
”
④曰:
“有恸乎?
非夫人之为恸而谁为!
孔子眼中的弟子是怎样的呢?
三、学习第三部分“孔子对弟子的教导及相处模式类”。
1.学生朗读,疏通第4-8则,翻译下面句子。
①子曰:
“若圣与仁,则吾岂敢?
抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
”公西华曰:
“正唯弟子不能学也。
②子曰:
“二三子以我为隐乎?
吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者,是丘也。
“二三子!
偃之言是也。
前言戏之耳。
④夫子矢之曰:
“予所否者,天厌之!
天厌之!
第4则到8则,表现了孔子的什么品质和怎样的师生关系?
举例分析。
四、合作探究
1.学完本文,你看到了一位怎样的孔子?
2.讲两则名人尊师的例子。
3.根据你自己的认识,说说老师与学生之间的关系应该是怎样的?
辨析各组语句中加点词的意义和用法:
及夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。
比及三年,可使有勇,且知方也
斯夫子之得邦家者,所谓立之斯立,
斯人也而有斯疾也!
焉瞻之在前,忽焉在后。
割鸡焉用宰牛刀
如如或知尔,则何以哉
方六七十,如五六十
素材积累:
尊师名言
①一日之师,终身为父。
——元.关汉卿
②为学莫重于尊师。
——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
③君子隆师而亲友。
——《荀子修身》
④事师之犹事父也。
——《吕氏春秋劝学》
⑤尊师则不论其贵贱贫富矣。
——《吕氏春秋.劝学》
⑥明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。
——晋.葛洪《勤求》
⑦国将兴,心贵师而重傅。
——《荀子.大略》
⑧三人行,必有我师焉;
择其善者而从之,其不善者而改之。
——《论语》
⑨片言之赐,皆事师也。
——梁启超《中国历史研究法.自序》
⑩师道既尊,学风自善。
——康有为《政论集.在浙之演说》
⑾善之本在教,教之本在师。
——〔宋〕李觏《广潜书》
三、知之为知之,不知为不知
【教学目标】1.理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句,进一步培养文言阅读能力。
2.感受孔子光辉人格魅力,感受人生和生存的大智慧。
3.联系自身学习实际,体会课文丰富的内蕴,端正学习态度,改进学习方法。
【重点难点】1.分析文中内涵丰富、脍炙人口的成语的主要思想内涵。
2.重点欣赏关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。
3.深层理解文章内蕴;
引导学生取其精华去其糟粕。
1.注音。
莒父 輗 軏 彫
2.解释下列加点词语在句中的含义。
(1)诲女知之乎:
_____、_____。
(2)是知也:
_____。
(3)更也:
____。
(4)小人之过也必文:
(5)人能弘道:
______。
(6)躬自厚而薄责于人,则远怨矣:
_______、_______。
(7)子在川上曰:
_______。
(8)逝者如斯夫,不舍昼夜:
3.找出并指出下列句中的通假字。
(1)诲女知之乎_____通____
(2)如日月之食焉
____通__
(3)无欲速___通____(4)然后知松柏之后彫也
____通___
4.指出下列句子中的特殊句式类型。
(1)知之为知之,不知为不知,是知也。
(2)过而不改,是谓过矣!
(3)其何以行之哉?
5.结合注释,疏通文意—翻译
(1)子曰:
“由,诲汝知之乎?
知之为知之,不知为不知,是知也。
(2)子曰:
“不曰‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣。
(3)子曰:
“过而不改,是谓过矣。
(4)子贡曰:
“君子之过也,如日月之蚀焉。
过也,人皆见之;
更也,人皆仰之。
(5)子夏曰:
“小人之过也必文。
(6)子曰:
“人能弘道,非道弘人。
(7)子曰:
“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
(8)子夏为莒父宰,问政。
子曰:
“无欲速,无见小利。
欲速则不达,见小利则大事不成。
(9)子曰:
“人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
(10)子贡问政。
“足食、足兵、民信之矣。
”子贡曰:
“必不得已而去,于斯三者何先?
”曰:
“去兵。
“必不得已而去,于斯二者何先?
“去食。
自古皆有死,民无信不立。
”
(11)子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
(12)子在川上曰:
“逝者如斯夫!
不舍昼夜。
1.结合文章的内容,回答我们应该如何来对待自己的“无知”呢?
2.根据文章的内容,说一说我们应该如何来看等自己的过错呢?
3.子曰:
”孔子在这儿提倡的“道”是指什么呢?
4.子曰:
”孔子在这一句话中给了我们什么样的启发?
5.同学们在读了“无欲速,无见小利。
”之后,联系自己的实际,能够得到哪些启示呢?
6.孔子是如何强调诚信的?
思维拓展。
1.孔子善于从平常的事物和现象中,感悟出深刻的哲理,请同学们从文章中找出一两处。
2.请同学们谈一谈松柏有什么样的品质,联系生活实际,写一篇小短文。
阅读下面两篇小短文,回答后面的问题。
(一)子贡问曰:
“何如斯可谓之士矣?
”子曰:
“行己有恥,使於四方,不辱君命,可谓士矣。
“敢问其次。
”曰:
“宗族称孝焉,乡党称弟焉。
“言必信,行必果,硜硜然小人哉!
抑亦可以为次矣。
“今之从政者何如?
斗筲之人,何足算也。
(二)过蒲,会公叔氏以蒲畔,蒲人止孔子。
弟子有公良孺者,以私车五乘从孔子。
其为人长贤,有勇力,谓曰:
“吾昔从夫子遇难于匡,今又遇难于此,命也已。
吾与夫子再罹难,宁斗而死。
”斗甚疾。
蒲人惧,谓孔子曰:
“苟毋适卫,吾出子。
”与之盟,出孔子东门。
孔子遂适卫。
子贡曰:
“盟可负邪?
”孔子曰:
“要盟也,神不听。
1.孔子在第一段把“士”分为几类人,分别是什么?
2.如何理解“言必信,行必果”?
3.解释下列句中加线词语的意思。
吾与夫子再罹难
罹___苟毋适卫,吾出子
苟____出___
盟可负邪
负___
4.谈一谈孔子所主张“信”的原则是什么。
四、己所不欲,勿施于人
【学习目标】1.
掌握文言文常识。
2.理解“仁”的内涵,认识与人为善的思维方式和行为方式,明确继承仁爱思想的现实意义。
【重点难点】文中文言文知识。
“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”。
孔子的仁的思想的现代价值。
一、文言知识积累
樊迟_______皋陶_______弘毅______枉______
2.解释下列加粗词语在文章中的含义。
(1)天下归仁____
(2)为仁由己___(3)请问其目____
(4)回虽不敏____(5)请事斯语矣___
(6)有一言而可以终身行之者乎___(7)尧舜其犹病诸____
(8)能近取譬___(9)士不可以不弘毅____
(10)死而后已____(11)不仁者不可以久处约_____
(12)克己复礼为仁____
3.找出下列句子中的通假字。
①问知。
“知人。
”___通__②举直错诸枉_____通____
③乡也吾见于夫子而问知____通___④知者利仁____通____
4.明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
①己欲立而立人,己欲达而达人②仁以为己任
二、疏通文意,理解语句的大概意思—部分句子翻译
1.颜渊问仁。
“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?
”颜渊曰:
“请问其目?
2.
仲弓问仁。
“出门如见大宾,使民如承大祭。
己所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨。
”仲弓曰:
“雍虽不敏,请事斯语矣。
3.樊迟问仁,子曰:
“爱人。
”问智,子曰:
”樊迟未达。
“举直措诸枉,能使枉者直。
”樊迟退,见子夏曰:
“向也吾见于夫子而问智,子曰,‘举直措诸枉,能使枉者直’,何谓也?
4.
子贡问曰:
“有一言而可以终身行之乎?
”“其恕乎?
5.
“何事于仁!
必也圣乎!
尧舜其犹病诸!
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
6.子曰:
“仁远乎哉?
我欲仁,斯仁至矣。
7.
曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
8.子曰:
“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
9.子曰:
“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,智者利仁。
1.文章中有几个向孔子请教有关“仁”的问题?
文章中有几个人阐述了对“仁”的看法?
2.本文在文体上有什么样的特点?
3.请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。
4.如何才能够实现“仁”呢?
5.“仁”是一个很抽象的东西,通过学习这篇课文,同学们有什么收获呢?
请把自己有 关“仁”的体会用文字写出来,与其它同学们交流。
6.结合我们的生活实际,谈一谈如何才能够实现“仁”。
7.孔子在谈到“仁”的时候,说道:
“克己复礼为人。
”为什么要用一个“复”字呢,请同学们结合当时的时代背景,谈一谈自己对这个问题的理解。
1.下列加点词注音全都正确的一项是
A.承大祭(jì
) 勿施(shī)于人 雍(yīnɡ)虽不敏
B.樊(fá
n)迟
错诸枉(wǎnɡ)
举皋陶(tá
o)
C.举伊(yī)尹
其恕(shù
)乎
能济(jì
)众
D.近取譬(bì
弘毅(yì
长处(chǔ)乐
2.下列加点的词,解释不正确的一项是
A.请问其目(条目) 回虽(虽然)不敏在家(家庭)无怨
B.未达(明白)
何谓(说)能济(帮助)
C.病(担忧)
取譬(比方)弘毅(坚强)
D.处约(贫困)
处乐(安乐)利(以……为利)仁
3.下列句子中的“请”字,和“请问其目”的“请”意义相同的一项是
A.回虽不敏,请事斯语矣B.仪封人请见
C.寡人窃闻赵王好音,请奏瑟D.愿以十五城请易璧
4.下列句子中的“知”字,意义相同的两项是
A.(樊迟)问知B.子曰:
C.君子一言以为知,一言以为不知。
D.吾与之共知越国之政。
5.下列句子中的“其”字,和例句用法相同的一项是
例:
“其‘恕’乎”
A.请问其目B.尧舜其犹病诸;
C.人而无信,不知其可也。
D.人不堪其忧,回也不改其乐。
6.下列句子中的“方”字,当“方法”讲的一项是
A.可谓仁之方也已。
B.可使有勇,且知方也。
C.方六七十,如五六十。
D.故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争。
7.下列句子中的“博”字,用法不同的一项是
A.如有博施于民而能济众,何如?
B.博我以文,约我以礼。
C.君子博学而日参省乎己。
D.不如登高之博见也。
8.下列句子中的加点词,没有活用现象的一项是
A.举直错诸枉,能使枉者直B.己欲立而立人,己欲达而达人
C.仁者安仁,知者利仁D.士不可以不弘毅,任重而道远
五、不义而富且贵,于我如浮云
【学习目标】1.熟悉《论语》相关语句中出现的文言现象。
2.了解孔子眼中“义”的内涵。
【重点难点】1.对比理解“仁”和“义”的关系是本课的难点。
2.了解孔子关于“义”的言论是本课教学的重点;
【学习方法】在孔子那里,“义”是一个具体根本意义的道德原则。
学习本课,既要透彻了解孔夫子思想的本质,又要联系实际,展开讨论,古为今用,让孔子的思想与新时代碰撞,产生指导我们前行的火光。
【文题解读】
“不义而富且贵,于我如浮云”语出《论语·
述而》,意思是说,干违背道义的事而得来的富贵,对我来说就好像漂浮在天空的云彩。
孔子运用形象的比喻,表明了自己对道义的重视和追求。
孔子不是说富贵对自己没有意义,而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。
按照孔子的观点,贫寒虽然是问题,但贫寒而不能践履道义才是真正的问题;
富贵不是问题,以不正当手段牟取富贵就是大问题。
这句话表现了孔子义薄云天的高尚人格,在物质利益面前,孔子保持了超然、独立、高尚的人格,保持了精神的旷达和完美。
这句话言明了孔子的人生价值取向。
孔子所弘扬的这种价值取向,对于治疗社会上一部分人为谋取势和利益而不择手段、害国害民的弊病,具有重要的现实意义。
(一)检查预习
1.找出下列句子中的通假字,并进行解释。
①富而可求也。
②见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。
”2.解释下列加点字
①饭疏食饮水
②富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也
③君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比
④子路问成人
⑤富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之
⑥信乎,夫子不言,不笑,不取乎?
⑦君子去仁,恶乎成名?
(二)课文梳理将课文译成现代汉语。
1.
“富而可求也;
虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。
”
2.子问公叔文子于公明贾曰:
“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?
”公明贾对曰:
“以告者过也。
夫子时然后言,人不厌其言;
乐然后笑,人不厌其笑;
义然后取,人不厌其取。
“其然?
岂其然乎?
3.子曰:
“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;
贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶乎成名?
君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
5.子路问成人。
“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。
“今之成人者何必然?
见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。
”
6.
孔子曰:
“君子有九思:
视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
”《季氏》
7.子曰:
“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
8.子路曰:
“君子尚勇乎?
“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。
“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
10.子曰:
“非其鬼而祭之,谄也。
见义不为,无勇也。
1.第一则:
孔子认为财富“可求”与“不可求”的关键是什么?
2.第二则:
根据文章的内容,说一说我们应该如何来看等自己的过错呢?
3.第三则
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