与荆南乐秀才书(详注).doc
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与荆南乐秀才书
欧阳修
修顿首【叩首】白【禀告】秀才足下。
前者【前些时候】舟行往来【(我)乘船从江上往返】,屡辱【谦词。
犹承蒙(您),或译为“劳驾(你)”、“让(你)屈尊”等。
例:
《报任安书》:
“曩者辱赐书。
”】见【用在动词前,偏指一方,据语境分别译为“我”“你”“他”】过【拜访】。
又辱以所业一编【又承蒙您把自己所写的一本诗文集(送给我)。
所业:
“所”字结构,从事的。
这里指所写作的诗文。
“业”动词,或曰“名词活用作动词”,以……为业,从事于。
一编:
一本,一册。
联简牍以为书,故云一编】,先之启事【在拜访之前来信告知我。
先:
在……之前。
启,禀告。
事,指欲来拜访之事】,及门而贽【到门上时又送上见面礼。
及:
到,到达。
贽:
①名词,见面礼。
《送东阳马生序》:
余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽②动词,求见时赠送礼物。
本文即此义】。
田秀才西【从西边】来,辱书【来信。
动词】;其后予家奴自府还县,比【皆,都】又辱书。
仆有罪之人【当时被贬,故曰】,人所共弃【鄙弃】,而足下见礼【礼遇我】如此,何以【怎么】当【担当,承受】之?
当之未暇答【在我没有及时给您回信的时候。
当:
在……时候】,宜【应该】遂【就】绝【断绝(交往)】,而再【第二次】辱书;再而未答,益【更,更加】宜绝,而又辱之【可是又承蒙您给我来信】。
何其勤之甚也!
【为何殷勤得那样厉害。
何其:
①怎么那样,为什么那样。
用于疑问句。
②多么,何等。
用于感叹句。
甚,厉害】如修者,天下穷贱【失意而又卑微】之人尔,安能使足下之切切【诚恳殷切】如是邪?
【哪里能够(“能够”翻译时换用“值得”更好)让您诚恳殷切到如此程度呢】盖【大概】足下力【努力】学好问,急于自为谋【自为谋→为自谋——为自己谋求(进步)】而然也。
然蒙索仆所为文字者,【但是承蒙您索求我所写的文字】此似有所过听也。
【这好像有些过于相信听闻了。
或:
这恐怕是您误听了有关于我的传闻了。
过听,错误地听取】
仆少从进士举于有司【从考中进士到被官吏举荐(任职)】,学为诗赋,以备程试①,凡【总共,一共】三举【三次考试】而【乃,才】得第【科举考试取中须评定等第,因称科举考试合格为得第】。
与士君子【读书人】相识者多,故往往能道【说出】仆名字,而又以游从【①相随同游。
②交往。
③指结交的人】相爱之私【偏爱我。
私:
偏爱。
吾妻之美我者,私我也】,或过称其文字【有的人就会过分称赞我的文字。
其,我,我的。
第一人称】。
故使足下闻仆虚名,而欲见其【我】所为者【所写的文章】,由此也。
【原由就是这样吧】
仆少孤贫【我从小无父,家境贫寒。
孤:
幼而无父】,贪禄仕【贪图俸禄官职】以养亲【奉养母亲】,不暇就师穷经【无暇从师极力钻研经典】,以学圣人之遗业【留传的学业】。
而涉猎【粗略地阅读】书史,姑【姑且】随世俗作所谓时文者,皆穿蠹【穿凿附会】经传,移此俪彼,【把这里的说法和那里说法拼凑到一起。
俪,相配】以为浮薄【来形成浮华浅薄的文字】。
惟恐不悦于时人,非有卓然【高超,出众】自立之言如古人者【如古人之自立之言→像古人那样自成一家之言】。
然有司过采【过高抬举采用】,屡以先多士【常常以为(我的文字)走在了众多读书人的前面。
先多士:
先于众多的读书人→在众多读书人之前】。
及得第已【同“以”】来,自以【自以为】前所为【以前写的文章】不足以称有司之举【与有司的举荐相称】而当长者之知【与长者的知遇相当】,始大改其为,【于是彻底改变自己的写作风格】庶几有立。
【希望(“或许”亦可,若译为“差不多”似欠佳!
)能有可以立世的文字。
庶几:
①差不多。
②希望,但愿。
③或许,也许。
④有幸。
注意《指南录后序》有“中兴机会,庶几在此”,文下注“庶几”为“差不多”,似乎解释为“或许”或“希望”更佳!
】然言出而罪至,【但是(我)言语一出就罪行来到】学成而身辱,【学业有成却身心受辱】为彼则获誉,【写作那(时文)就能获誉】为此则受祸,【写这(自成一家之言)就要受祸】此明效也。
【这是明显的结果】
夫时文虽曰浮巧【虚浮奇巧,虚浮不实】,然其为功【写成功,写好】,亦不易也。
仆天姿【天赋。
与“天资”义同】不好而强为之,故比时人之为者尤不工【精巧】,然已足以取禄仕而窃名誉者,顺时【时俗】故也。
先辈②【对文人的敬称。
这里是对乐秀才的敬称】少年志盛,方欲取荣誉于世,则莫若顺时。
天圣中,天子下诏书,敕【告诫,命令。
古时自上告下之词。
汉时凡尊长告诫后辈或下属皆称敕。
南北朝以后特指皇帝的诏书】学者去浮华,其后风俗大变。
今时【当今,现在】之士大夫所为【写的文章】,彬彬【文质兼备】有两汉之风矣。
先辈往学之,非徒【只是】足以顺时取誉而已,如其至之,【如果达到高的境界。
如其,如果。
至:
达到极点】是【这】直【简直】齐肩【并列,居同等地位】于两汉之士也。
【这简直可同两汉士子的文章相提并论】若仆者,其前所为既不足学,其后所为慎不可学,是以徘徊不敢出其所为者,为此也。
【因此我犹豫不敢拿出自己所写的文章,就是因为这个缘故啊】
在《易》之《困》曰:
“有言不信。
”谓夫人方困时,其言不为人所信也。
今可谓困矣,安足为足下所取信哉?
辱书既多且切,不敢不答。
幸【希望】察。
【在《易经》的《困》篇中有这样的话:
“有些话不能被相信。
”说的是人正处于困厄时,他的话不被别人相信。
现在(我的处境)可以说是困厄了,哪里值得被先生您所取信呢?
承蒙您的书信既多且殷切,我不敢不回复。
希望先生您明察】
①程试:
按规定的程式考试。
后多指科举铨叙(评定授官等级的)考试。
②先辈:
对文人的敬称。
【写作背景】
此文是欧阳修(1007——1072)作于被贬夷陵县令时。
景祐三年(公元1036年),范仲淹上章批评时政,被贬饶州。
欧阳修为他辩护,得罪宰相,被贬为夷陵(今湖北宜昌)县令。
6.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.及门而贽 贽:
拿着礼物求见。
B.而又辱之 辱:
辜负。
C.或过称其文字 过称:
过分称赞。
D.不暇就师穷经 就:
跟从。
答案:
B(谦辞,承蒙)
7.下列关于欧阳修认为自己的文章“不可学”的原因分析,不符合原文意思的一项是
A.作者认为自己中进士前徒有虚名,文字浮薄。
B.作者中进士之后,改变风格写文章,并因之获罪。
C.作者认为此一时彼一时,风俗已变,学习时之士大夫之文亦可齐肩于两汉。
D.作者写作诗赋,用来准备科举考试,并无才学,且处境困厄,有言不信。
答案:
D(并无才学错)
8.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是
A.作者对当时的应举文字,颇有微词,但乐生意欲参加科举考试,所以只能建议他“顺时”而为。
B.作者因写时文而遭毁誉,认为自己不值得乐生学习、效仿,所以多次婉拒他索要文字的请求。
C.作者认为要作文,就应该学习古人,去除浅薄雕饰的文字与习气,才能达到两汉那样文质彬彬的境界。
D.本文语言朴实,感情真挚,表达委婉;通过现身说法,运用对比,巧妙地表明了作者对时文的不同看法。
答案:
B(不是“因写时文而遭毁誉”,作者并非因写时文而遭毁誉;相反,以前因写时文而得到赏识。
)
9.把文中画线的句子译成现代汉语。
(9分)
(1)然蒙索仆所为文字者,此似有所过听也。
翻译:
但是承蒙先生您索求我所写的文字,这好像就过于相信听闻了。
(2)然已足以取禄仕而窃名誉者,顺时故也。
翻译:
但已足以凭借它获得俸禄官位并谋取名誉,是顺应时俗的缘故。
(3)谓夫人方困时,其言不为人所信也。
翻译:
说的是人正处于困厄时,他的话不被别人信服。
10.请用斜线(/)为文中画线句断句。
(断句不超过6处)
而涉猎书史、姑随世俗作所谓时文者、皆穿蠹经传、移此俪彼、以为浮薄、惟恐不悦于时人、非有卓然自立之言如古人者。
11.欧阳修认为自己的文章“不足学”“不可学”的原因有哪些?
用自己的话简要概括。
(3分)
答案:
(1)中进士前,随波逐流,文字浮薄,徒有虚名;
(2)中进士后,独标高举,致因言获罪;
(3)时文风俗已变,学好可与两汉之士比肩。
(每点1分)
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