人 是 什 么高三语文教案Word格式.docx
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/做一件合理的事情,生活就有奇异的光彩。
这个回答明确而又质朴,能为我们欣然接受。
/这个回答使人自强不息。
/爱因斯坦一生朝气蓬勃,光霁日月。
雨果
生命是短暂的。
非常忧郁,特别暗淡,充满悲观主义色彩。
歌德我这一生基本上只是辛苦地工作。
诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。
康德人是借助想像力创造文化的生物,人就是不断地进行创造性的工作,工作是使人得到快乐的最好方法。
康德的回答是他一生从事创造性脑力劳动、辛勤耕耘的.总结。
孔子
生无所息。
不妨赋予崭新的含义,写在我们的旗帜上,为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏。
二、本题把握课文后一部分几个主要观点,引导学生深入思考理解。
作者认为“人是由三部分组成的:
对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”。
对现时的把握之所以“构成人的最重要部分”,是因为把握现时是实现志向的必要前提,是走向未来美景的可*保证,否则,在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月,浪费青春年华,就会丧失自我,不成其为人。
失去对往事的回忆和对未来的希望,就难以把握现时,之所以如此,是因为追忆往事可以给人智慧,可以使人意识到自身在当前的处境,可以照亮当前人生的道路,增强憧憬未来的信心和勇气。
憧憬未来、不断追求、充满希望的人,才有不竭的动力,去牢牢地把握现时。
一旦失去对往事的回忆和对未来的希望,就难以把握现时。
三、本题引导学生消化课文内容。
学以致用,是一个优良传统。
古人提倡“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”(《礼记·
中庸》)。
吸收精华,思考消化,正是两个重要的环节。
摘抄示例[追忆往事]○当一个人在现实生活中有时感到孤独、寂寞的时候,他就会从一些甜美的回忆中得到某种难以言传的慰藉和快乐。
○使已死的东西复活,其愉快不下于创造。
○串起记忆中那早已散落的明珠,是为了借助于昔日这面反射镜来照亮当前人生的道路,增强憧憬未来的信心和勇气。
○没有回忆的人是残缺的人,干巴巴的人;
人类和个人从本质上说都是历史的。
人类的历史意识给人类以智慧,使人类意识到自身在当前的处境,有利于瞻望未来。
回忆就是个人的历史意识活动。
○追忆往事就其本质来说,也是一种幻想,一种“白日梦”。
它们的功用往往是用幻想来弥补现时生活中的缺陷和不足。
弗洛伊德说,夜梦是愿望的满足;
白日梦即幻想,也是愿望的实现。
[憧憬未来]○18世纪法国著名思想家伏尔泰说得好:
上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。
○没有希望的人,就是绝望的人,就是死气沉沉、没有生气的人。
人一天也不能没有希望。
○老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已。
○希望就是理想,就是追求。
○不断追求真理要比占有真理更高贵。
○使人真正感到幸福和满足的,是不断地追求,是追求的过程。
充满希望的旅行(过程),要比到达目的地好。
○不断追求、充满希望的人,正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。
○一旦你的工作结束,便意味着你必须开始新的工作。
……你永远都不能说“结束”这两个字。
○回忆毕竟是远了、暗了的暮霭;
希望才是近了、亮了的晨光。
○人啊,多一点希望,多一点晨光……[把握现时]○伟大志向造就伟大人物,但要以牢牢把握现时为必要的前提。
○只有珍惜、牢牢地把握现时每一分钟,以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业,才是未来美景最可*的保证。
否则,就会在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月,浪费自己的青春年华。
○失去对往事的回忆和对未来的希望,就难以把握现时。
把握不了现时的人是一个不成其为人的人,是一个丧失了自我的人。
在人生和世界的激流中,他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶,在西风残照中孤零零地漫无目的地乱舞。
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高中语文教案(三年级上)教案五、涉江教案
一、教学目标
(一)学习屈原为理想而至死不渝的崇高品格和伟大的爱国主义精神。
(二)学会朗读古诗的方法,从中体会作者的思想感情。
(三)学习运用想象、比喻、衬托等手法来塑造艺术形象表达情感。
二、难点、重点分析
(一)第1段中写诗人“高驰而不顾”,第2段却写“乘鄂者而反顾”,这两种心情岂不矛盾?
分析:
“不顾”,表明诗人不为流俗所容,但仍坚持理想,不向黑暗社会妥协的战斗精神。
“反顾”,表明诗人在流放途中深切怀念故国、热爱祖国人民的心情。
两者不矛盾,共同的核心是“爱国”,正因为爱国,才坚持正确的路线,不顾及世人的谗陷;
正因为爱国,才会在流放途中仍然梦萦魂牵着祖国人民。
(二)诗人表现这种“反顾”感情的词句还有哪些?
这种写法的妙处在哪里?
这里的“反顾”感情就是“眷念故国”的感情,表现这种感情的词句还有:
“欸”、“步”、“邸”,“船容与而不进兮,淹回水而凝滞。
”“入溆浦余儃徊兮,迷不知吾所如。
”诗人在这里描写了景物,他是将自己的心情移到了景物中,所以感到秋风冷,船走不快,溆浦的天气、景物都不好。
这是“移情于景”的写法。
诗人将自己的主观心绪(欸、步、邸、儃徊)与客观环境(秋冬之绪风、山皋、方林。
船容与、淹回水及溆浦恶劣的气候、景观)结合起来,这种写法的妙处在于情景交融:
“欸绪风”、“船容与”、“淹回水”等句既是写景语也是抒情语,反正情与景已达到了水乳交融的最高境界。
(三)第1段主要是写诗人为什么会“涉江”,为什么开始要写“好奇服”及“游仙山”?
这一节写法有何特色?
“好奇服”及“游仙山”正是“涉江”的真正原因。
“好奇服”,用服饰的奇特象征诗人道德品质的高洁,而这种鹤立鸡群的“爱好”是不为世人所“知”的;
正由于世人不知,于是诗人才“高驰不顾”地“游仙山”,也正是由于这不知,才致使诗人被流放。
在这一节中,诗人展开了奇特而瑰丽的想象:
“驾青虬”、“骖白螭”、“伴重华”、“游瑶圃”、“登昆仑”、“食玉英”。
这些比喻及象征构成了本诗浓郁的浪漫主义色彩。
(四)本诗用比喻、象征表达思想感情的语句还有哪些?
这些比喻和象征的语句表达了诗人什么样的感情?
第6段“乱曰”的部分都采用了比喻、象征的手法。
在这一节中,诗人用“鸾鸟凤皇”、“露申辛夷”、芳(草)比喻具有美好节操的正直的人;
用“燕雀乌鹊”、“腥臊”比喻邪恶、黑暗的小人及势力。
诗人用这两组物名,比喻光明与黑暗、正直与邪恶的势不两立,揭露“阴阳易位”的黑暗政治。
诗中运用形象的比喻,瑰丽的想象,富有浪漫主义色彩。
‘驾青虬”、“骖白螭”……等很具体地突现诗人志行的高洁。
诗中提到的不少特殊名物:
南夷、辛夷、露申、凤皇等,体现了作者高度的艺术技巧。
此外,用时序、颜色的颠倒、大器小用等来比喻世事的浑浊。
这种运用丰富的想象、夸张的手法塑造人物形象反映现实生活的创作方法叫浪漫主义。
(议论,让空洞走开
——用形象说话
教学目标:
1、通过介绍使学生了解“用形象说话”的三种方法;
2、通过例析和训练指导学生初步掌握“用形象说话”的方法,促进其议https:
///论文语言表达能力的提高。
同“教学目标”。
让学生学会方法并切实转化为能力。
教学时数:
一课时
教学方法:
讲授、讨论、训练相结合
教具准备:
多媒体
教学过程:
一、导入:
高二的学生对议https:
///论文.写作并不陌生,但往往苦于内容空洞、语言干瘪,得分不高,要想使自己的文章丰满而有文采,就应学会“用形象说话”。
二、讲析:
(一)、投影并介绍“用形象说话”的三种方法:
方法一:
将抽象的定义转化为形象的诠释
方法二:
将推理论证过程转化为形象丰满画面
方法三:
将纯自然形象转化为审美形象
(二)、例析:
1、将抽象的定义转化为形象的诠释
例1:
责任感
定义:
“责任感是指人们自觉地把份内的事做好的心情”。
(在这个定义中,“人们”、“自觉地”、“份内的事”、“做好”、“心情”都是抽象的。
我们可以运用“形象诠释”的方法,将其转化为可以感性理解的形象。
)
转化:
“责任感是诸葛孔明‘鞠躬尽瘁,死而后已’写就的《出师表》;
责任感是孔繁森离家别母、血洒高原树立的公仆丰碑;
责任感是贝多芬挑战人生、超越自我谱写的《命运交响曲》;
责任感是保尔·
柯察金顽强拼搏、热爱生命铸造的烈火金钢。
”(——化枯燥为形象、化腐朽为神奇)
例2:
包装
1、包裹商品;
2、指包装商品的纸、盒子。
“包装是商品独特显眼的外壳;
包装是房子富丽堂皇的外表;
包装是帅哥身上笔挺的西装;
包装是丑妇手中绚丽的太阳伞;
包装是模特儿在T型舞台上走出的一字猫步。
”
2、将推理论证过程转化为形象丰满画面
“假如时光可以倒流”(请同学们思考:
如何将推理论证过程转化为形象丰满的画面?
“假如时光可以倒流,我们可以去感受一下炎黄时期的史前文明,可以去见识一下秦始皇的残暴和秦二世的昏庸,可以去参观一下那修了35年却被项羽一把火烧掉的富丽堂皇的阿房宫。
可以去采访一下曾经哭倒那劳民伤财的万里长城的孟姜女……”
--将推理论证过程转化为形象丰满图景,用形象化的图景来说话,就能化虚(逻辑推理)为实(图景展现),避免就事论事,使文章具体生动。
文化
康熙们可以死去,大清朝可以灭亡,封建制度可以推翻,但中国人的奴才意识和皇权思想却总是变着花样“活”下来,时时刻刻地在中国人精神里萌发。
虽然经过思想解放和民主制度的洗涤,可封建皇帝还是一个个地以历史主人公的姿态从古墓里爬出来,大清的辫子也越长越长,中国文人挖掘古典文化,实际上挖掘出来的却是封建皇帝的僵尸。
(这里的语言成功地避免了纯逻辑的推理,将抽象、乏味的论证过程演绎成了血肉丰满的形象的历史画面。
例3:
“克隆技术高度发达的明天”(请同学们试着写)
参考:
随着克隆技术的发展,也许明天当我们上街闲逛时,可以见到西施、王昭君开了美容院,貂蝉、杨玉环开了一家时装店,红拂、梁红玉成了武术教练,武大郎仍在卖他的烧饼,柳敬亭则已经站在了电视转播室里说书……
3、将纯自然形象转化为审美形象
现实生活是我们.写作的源泉,山川房屋、田野大地,鸡犬虫鱼、山羊白兔,英雄豪杰之辈与怯懦猥琐之流皆可入文。
但我们如果不赋予这些形象以丰富深刻的精神,我们所写的形象就是没有深度、没有美感的形象。
罗丹说:
“我们在人体中崇仰的不是如此美丽的外表旧形,而是那好像使身体透明发光的内在光芒。
”
这里,“美丽的外表旧形”,就是纯自然形象。
“透明发亮的内在光芒”,就是具有深刻精神的审美形象。
例:
祖国
祖国是什么?
最简单的回答就是,它是与你有血缘关系的一片土地以及生活于其中的人和事。
然而,当苏轼放言“大江东去”的时候,当岳飞歌咏“八千里路云和月”的时候,当文天祥叹息“零丁洋里叹零丁”的时候,当于右任悲鸣“山之上,国有殇”的时候,当毛泽东感慨“问苍茫大地,谁主沉浮”的时候,祖国是什么的答案还会这么简单吗?
(文章中的“放言‘大江东去”’、“歌咏‘八千里路云和月”’、“叹息‘零丁洋里叹零丁”’、“悲鸣‘山之上,国有殇”’、“感慨‘问苍茫大地,谁主沉浮”’,就是苏东坡、岳飞、文天祥、于右任、毛泽东等人的审美形象。
他们已不是一般意义上的伟人,而是有着丰富审美意蕴的精神丰碑,这就是用审美形象铸就的文采。
(三)、.总结
*精彩的议论一定是具体形象、生动活泼的。
(尽管议论当凭其强大的逻辑力量征服读者和听众,但它并不排除具体形象。
它拒绝人云亦云的陈词滥调,讲求具体形象、生动活泼的思想展示。
*“用形象说话”的积极作用:
1、具体形象、生动活泼的议https:
///论文字可以使议论的文字文质兼美,情理并具,可以使逻辑力量得到更大程度的发挥;
2、以具体化的形象代替枯索的理性抽象,使得.写作思路豁然洞开、想象纷呈。
也使文章的境界变得雄阔、瑰奇。
文例:
《自信是成功的一半》
自信仅仅是成功的一半,为什么?
自信是火。
可以燃烧一个人的斗志,也可以焚毁一个人的前途。
我们生活的这个世界没有绝对将会发生的事情。
当人们对某事“有绝对把握”而放松对自己的要求时,这也许就是他们失败的开始。
即使是闯过了大风大浪,有时候在小河沟里也会翻船。
自信是水。
它可以载起一个国家乘风破浪,也可以将一个国家淹没在汪洋大海之中。
自信是一根两极绳。
可以把一个国家拉上成功和发展的彼岸,也可以把这个国家拖入贫困与落后的苦难之渊。
一个国家要时刻充满自信,只有这样,它才能在激烈竞争的世界上立足。
自信只有和实力结合在一起才能取得胜利。
这段文字,观念鲜明(“自信仅仅是成功的一半”)层次清楚,文从字顺。
(能写出这样的文字,对于咱们的部分同学来说,已经很难得!
)更为难得的:
这段议论将“自信”比喻为“火”、“水”。
通过比喻,揭示“自信”某些方面的特征——内涵。
运用形象化的修辞也是“具体化”的方法之一,以后会讲到。
但是这段议论还是给人“没有内力”,“没有多少味道”的感觉,为什么?
——“具体化”不够。
不够具体,议https:
///论文便显得空洞而缺乏力度。
来看一看“具体化”后的全文
自信是成功的一半吗?
前不久在美国赌城拉斯维加斯举行的一场拳王争霸战为我们回答了这个问题。
亿万拳迷心目中的英雄泰森和拳坛老将霍利菲尔德在小小的拳台上进行了殊死搏斗。
泰森是自信的,他要用摧毁一切的铁拳教训一下老骥伏枥的对手;
新闻界是自信的,赛前的舆论几乎一边儿倒地把胜券压在了泰森一边;
拳迷们是自信的,他们认为他们心目中的英雄是永远的胜利者。
然而泰森输了,事实的铁拳比泰森的铁拳更有威力。
它用一个巨大的惊叹号警醒了泰森的支持者们,一条醒目的标语出现在每一个人的面前,自信是成功的一半,仅仅是成功的“一半”。
自信是火,它可以燃烧一个人的斗志,也可以焚毁一个人的前途。
我们生活的这个世界上没有绝对将会发生的事情,当人们对某事“有绝对把握”而放松了对自己的要求时,这也许就是他们失败的开始。
历史上有多少闯过大风大浪的伟人,在小河沟里翻了船。
关羽勇不勇?
兵败麦城成为千古憾事;
拿破仑强不强?
滑铁卢一战粉碎了他的帝国美梦。
现实就是现实。
高尔基说:
一个人即使再伟大,可归根结蒂还是渺小的。
不要因为自己在某方面有很强的优势就提前将胜利的勋章挂在胸前。
胜者为王,败者为寇,历史只以最后的结果作为评价的唯一准绳,而实力、名誉都只是历史的尘埃,最终会被事实的飓风所吹散。
自信是水,它可以载起一个国家乘风破浪,也可以用大浪打击它。
二战中的日本自信得狂妄,幻想在三个月内灭亡中国,结果呢?
被中国的持久战所拖垮;
文革中的中国自信得愚昧,“超英赶美”的红色风暴席卷全国,到头来,只落得浩劫后的残破与几代的悲哀。
自信是一根两极绳,可以把一个国家拉上成功与发展的彼岸,也可以把这个国家拖下贫困与落后的苦难之渊。
但残酷的现实用蘸着鲜血的笔在历史的书页上写下了值得每一个人思考的话:
自信这个勇猛的士兵是不可能单兵作战取得胜利的,而他只有和实力,和清醒的头脑,和正确的指挥共同作战才能取得最后的胜利。
自信是这么令人琢磨不透,没有自信不可能成功,过分自信又注定失败。
广阔的世界上,唯有事实这根绳索能套住自信这匹难驯的野马。
实事求是是治疗盲目自信的良药。
多想一想,尼采何以
《报任安书》.教案
XXX
教学目标和要求
1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、理解本文的确思路,认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。
4、掌握更多大实词、虚词与句式,增强语感,提高对文言文的阅读能力。
教学重点和难点
1、理解本文的确思路,认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
2、掌握更多大实词、虚词与句式,增强语感,提高对文言文的阅读能力。
教学设想
本文词句难度较大,学生很难弄清句意,需要教师在这方面多作指导。
三教时。
教学过程和内容
第一课时
一、背景介绍
指名学生朗读课文前学习提示1、2节,了解作者的.写作背景,把握文章的主题和.写作特色。
二、全文把握
未经节选的全文共分六段:
第一段:
向任安说明未能及时回信的原因。
第二段:
向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。
第三段:
叙述因为李陵事件下狱的经过。
第四段:
写自己忍辱受刑。
第五段:
写自己完成《史记》的心情。
第六段:
表达自己痛定思痛的心情。
课文节选了后三段。
三、课文分析
学习第一段
1、教师范读第一段
2、字音
头抢地(qiāng)伏法受诛(zhū)暴肌肤(pù
)鞭(chuí
)圜墙(yuá
n)占卜(bǔ)囹圄(wǔ)
槛(jià
n)缧绁(lé
i)
3、主要词句
①不能自免,卒就死耳②不能与死节者比③其次不辱理色④及在槛阱之中⑤函粪土之中而不辞者⑥此人皆意有所郁结⑦恨私心有所不尽⑧鄙陋没世,而文采不表于后世也
4、思路分析:
这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。
(1)作者先叙述自己卑微的身份。
先人只是掌管一些文史星历的记载的小官,“主上所戏弄,倡优所畜”,本来就被人看不起。
现在子承父业,更是微不足道。
(2)接着写卑策的地位带来的结果:
假如我伏法被诛的话,就好像九牛身上掉下的一根毫毛;
好像一只蝼蚁一样渺小,我的死是无足重轻的。
命如蝼蚁草芥,生命有什么价值可言?
(3)引出第二个问题,人的生命价值:
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也。
”注意,这是作者议论的核心。
生命的价值是轻是重,要靠自己来选择!
然后,摆出士人对待羞辱与生死的态度:
士人,一方面洁身自好,不使自己受到羞辱;
一方面当羞辱加于已身的时候,决计自杀,以死保持自己纯洁的名声。
但是作者笔锋一转,却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例,说明无论是王侯将相还是微不足道的草民,都可能受屈辱,“受辱”是人生之常事,不足为奇。
那么,对待羞辱就一定要死节,才算保持了高尚纯洁的名声吗?
否!
作者从这个角度继续深入地论述下去。
(4)作者提出这样的认识:
人在受辱时,不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死;
为了崇高的事业,他可以去死,但是也可以忍辱负重。
最后表明自己的态度:
“我”深知节义的含义,也敢于为节义去死,但是我现在所以忍辱屈生,是为了完成我未竟的事业,实现我最大的理想。
这才是生命的真正价值。
第二课时
学习第二段
1、教师范读第二段
2、学生齐读第二段
3、字音:
愠色(yù
n)倜傥(tì
tǎng)
4、词句
①稽其成败兴坏之纪(稽:
考证:
纪:
法纪)
②网罗天下放失旧闻
③是以就极刑而无愠色
④惟倜傥非常之人
⑤左丘失明,厥有《国语》
5、思路分析:
完成《史记》,实现了我人生的最大价值。
(1)作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重,完成流传后世的不朽之作的业绩,说明他们体现了最大的人生价值。
(2)作者说他是学习先贤,当时《史记》草创未成,就遭此灾,他痛惜全书没有完成。
因此,受酷刑而无愠色,遭戮笑却能忍耐,最后终于完成了《史记》,偿还了前面受辱的债。
5、熟读并背诵本段
第三课时
一、学习第三段
1、学生齐读本段
2、主要词句
①且负下未易居,下流多谤议②虽累百世,垢弥甚耳!
③重为乡党所戮笑④身为闺之臣,宁得自引深藏岩穴邢?
⑤是以肠一日而九回,居则忽忽若有所无,出则不知其所往。
每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。
2、再读本段,体会作者的情感
3、思路分析
作者痛定思痛,抒发了更加难以忍受的痛苦心情,“是以肠一日而九回,居则忽若有所亡,出则不知其所往。
每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!
”可见,忍辱负重,苟且屈生,要比一死了之更痛苦。
司马迁敢于选择这条路,需要付出多大的勇气!
文章的最后,作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。
二、.总结全文
.总结上述三段文字的思路,我们可以看出:
司马迁与计多高尚士人一样,能正确对待受辱这件事,他能站在人生价值的高度,敢于正视现实,以非凡的忍耐精神,忍受住眼前的屈辱,并以超人的毅力,完成了巨著《史记》,给后人留下一笔宝贵的精神财富。
表现了他崇高的人生理想,正确的人生观和价值观。
同时,作者字字血声声泪,也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。
三、.写作技巧分析
提问:
怎样理解叙事、说理、抒情相结合,“理至情切”的表现方法?
[解析]1、“理至”:
叙事议论条理清楚,环环紧扣,层层深入。
作者议论的基本路径是:
①受辱——引决(士人应持的态度);
②受辱——隐忍——完成伟大的事业(高尚的士人,如文王、孔子、屈原、左丘明等);
③“我”(司马迁)受辱——学习前贤,选择隐忍——为了完成巨著《史记》。
这说明,对待受辱,引决不是唯一的处理方法,那要从生命的价值来认识,从“义”的深层意义去理解。
作者一方面说要学习前贤,有忍辱负重的精神;
一方面说如果自己受辱就去死的话,则不能完成著述《史记》的任务,一个人死的窝窝囊囊,无所作为,就失去了人生的价值,也就“轻于鸿毛”了。
这个道理讲得清楚明白,环环紧扣,层层深入。
当然,这并不是说,人不应该为“义”去死,而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。
2、“情切”:
情感跌宕起伏,奔放而曲折。
全文情感真切,有时奔放激荡,豪情满怀;
有时又回肠荡气,如泣如诉。
第一段写受辱的痛苦时,说自己伏法死去,“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!
”这抒发了他对社会不公的愤慨之情;
写自己选择忍受侮辱时说:
“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!
”这里表现了他受辱的痛苦,悲切郁闷之情,溢于言表。
第二段写出他为了完
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