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〕计利以听,乃为之势,以佐其外;
常法之外也。
〕势者,因利而制权也。
制由权也,权因事制也。
兵者,诡道也。
兵无常形,以诡诈为道。
〕故能而示之不能,用而示之不用;
近而示之远,远而示之近。
欲进而治去道,若韩信之袭安邑,陈舟临晋而渡於夏阳也。
〕故利而诱之,乱而取之,实而备之,〔曹操曰:
敌治实,须备之也。
〕强而避之,〔曹操曰:
避其所长也。
〕怒而桡之;
待其衰懈也。
〕卑而骄之,佚而劳之,〔曹操曰:
以利劳之。
〕亲而离之;
以间离之。
〕攻其无备,出其不意。
击其懈怠,出其空虚。
〕此兵家之胜,不可预传也。
传,犹泄也。
兵无常势,水无常形,临敌变化,不可先传也。
故料敌在心,察机在目也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;
未战而庙算不胜者,得算少也。
多算胜,少算败,况无算乎!
吾以此观之,胜负见矣。
以吾道观之矣。
〕
〈作战篇〉
欲战必先算其费,务因粮於敌也。
孙子曰:
凡用兵之法:
驰车千驷,革车千乘,带甲十万。
驰车,轻车也,驾驷马;
革车,重车也,言万骑之重。
车驾四马,率三万军,养二人主炊家子,一人主保固守衣装,厩二人主养马,凡五人。
步兵十人,重以大车驾牛。
养二人主炊家子,一人主守衣装,凡三人也。
带甲十万,士卒数也。
〕千里而馈粮,〔曹操曰:
越境千里。
〕则外内之费,宾客之用,胶漆之财,车甲之奉:
费日千金,然後十万之师举矣。
谓购赏犹在外之也。
〕其用战:
胜久则钝兵挫锐,攻城则屈力,久暴师则国用不足。
钝,弊也;
屈,尽也。
〕夫钝兵挫锐、屈力、殚货,则诸侯乘其弊而起,虽智者,不能善其後矣。
故兵闻拙速,未睹巧久。
虽拙,有以速胜。
未睹者,言无也。
〕夫兵久而国利者,未之有也。
故不尽知用兵之害,则不能得用兵之利矣。
故善用兵者,役不再籍,粮不再载;
籍,犹赋也。
言初赋民,便取胜,不复归国发兵也。
始用粮,後遂因食於敌,还兵入国,不复以粮迎之也。
〕取用於国,因粮於敌:
故军食可足也。
兵甲战具,取用於国中,粮食则因敌也。
国之贫於师者:
远者远输,远输则百姓贫;
近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,〔曹操曰:
军行已出界,近於师者贪财,皆贵卖,则百姓虚竭也。
〕财竭则急於丘役。
屈力中原,内虚於家,百姓之费,十去其六。
丘,十六井也。
百姓财殚尽而兵不解,则运粮尽力於原野也。
十去其七者,所破费也。
〕公家之用:
破车疲马,甲胄矢弩,戟楯矛橹,丘牛大车,十去其七。
丘牛,谓丘邑之牛;
大车,乃长毂车也。
〕故智将务食於敌,食敌一锺,当吾二十锺;
忌芉一石,当吾二十石。
忌,豆[禾皆]也;
秆,禾槁也。
石,百二十斤也。
转输之法,费二十石乃得一石。
故杀敌者,怒也;
威怒以致敌。
〕取敌者,货也。
军无财,士不来;
军无赏,士不往。
〕车战:
得车十乘以上,赏其先得者,〔曹操曰:
以车战能得敌车十乘已上,赏赐之。
不言车战得车十乘已上者赏之,而言赏得者何?
言欲开示赏其所得车之卒也。
陈车之法:
五车为队,仆射一人;
十军为官,卒长一人;
车满十乘,将吏二人。
因而用之,故别言赐之,欲使将恩下及也。
或曰:
言使自有车十乘已上与敌战,但取其有功者赏之,其十乘已下,虽一乘独得,余九乘皆赏之,所以率进励士也。
〕而更其旌旗;
与吾同也。
〕车杂而乘之,〔曹操曰:
不独任也。
〕卒共而养之,是谓胜敌而益强。
益己之强。
故兵贵速,不贵久。
久则不利。
兵犹火也,不戢将自焚也。
〕故知兵之将,民之司命,而国安危之主也。
将贤则国安也。
〈谋攻篇〉
欲攻敌,必先谋。
凡用兵之法:
全国为上,破国次之。
兴师深入长驱,拒其都邑,绝其内外,敌举国来服,为上;
以兵击破得之,为次也。
〕全军为上,破军次之。
「万二千五百人为军。
」〕全旅为上,破旅次之。
五百人为旅。
〕全卒为上,破卒次之。
自校以上至百人也。
〕全伍为上,破伍次之。
百人以下至五人。
〕是故,百战百胜,非善之善者也;
不战而胜,善之善者也。
未战而敌自屈服。
〕故上兵伐谋,〔曹操曰:
敌始有谋,伐之易也。
〕其次伐交,〔曹操曰:
交,将合也。
〕其次伐兵,〔曹操曰:
兵形成也。
〕其下攻城。
敌国已收其外粮城守,攻之为下也。
攻城之法:
修橹、轒轀,其器械,三月而止也;
距、闉,又三月然後已。
修,治也。
橹,大楯也。
轒轀者,轒床也;
轒床其下四轮,从中推之至城下也。
具,备也。
器械者,机关攻守之总名,飞楼云梯之属。
距闉者,踊土积高而前,以附其城也。
〕将不胜心之忿,而蚁附之;
杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。
将忿不待攻器成,而使士卒缘城而上,如蚁之缘墙,必杀伤士卒也。
故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,破人之国而非久也,〔曹操曰:
毁灭人国,不久露师也。
〕必以全争於天下。
故兵不钝而利可全,此谋攻之法也。
不与敌战,而必完全得之,立胜於天下,则不顿兵挫锐也。
用兵之法:
十则围之,〔曹操曰:
以十敌一,则围之,是谓将智勇等而兵利钝均也。
若主弱客强,操所以倍兵围下邳,生擒吕布也。
〕五则攻之,〔曹操曰:
以五敌一,则三术为正,二术为奇。
〕倍则分之,〔曹操曰:
以二敌一,则一术为正,一术为奇。
〕敌则能战之,〔曹操曰:
己与敌人众等,善者犹当设奇伏以胜之。
〕少则能守之,〔曹操曰:
高壁坚垒,勿与战也。
〕不若则能避之。
引兵避之也。
〕故小敌之坚,大敌之擒也。
小不能当大也。
夫将者,国之辅也。
辅周则国强,〔曹操曰:
将周密,谋不泄也。
〕辅隙则国弱。
形见於外也。
〕故君之所以患军者三:
不知军之不可以进,而谓之进;
不知军之不可以退,而谓之退,是谓縻军。
縻,御也。
〕不知军中之事,而同军中之政,则军士惑矣。
军容不入国,国容不入军,礼不可以治兵也。
〕不知三军之任,而同三军之权,则军士疑矣。
不得其人也。
〕军士既惑既疑,则诸侯之难至矣!
是谓乱军引胜。
引,夺也。
故知胜有五:
知可以战与不可以战,胜。
知众寡之用,胜。
上下同欲,胜。
君臣同欲。
〕以虞待不虞,胜。
将能而君不御,胜。
「进退惟时,无曰寡人」。
〕此五者,胜之道也。
此上五事也〕
故兵知彼知己,百战不殆;
不知彼而知己,一胜一负;
不知彼不知己,每战必殆。
〈形篇〉
军之形也。
我动彼应,两敌相察情也。
昔善者,先为不可胜,以待敌之可胜;
不可胜在己,〔曹操曰:
守,固备也。
〕可胜在敌。
自修治,以待敌之虚懈也。
〕故善者,能为不可胜,不能使敌可胜。
故曰:
胜可知,〔曹操曰:
见成形也。
〕而不可为也。
敌有备故也。
不可胜,守;
藏形也。
〕可胜,攻也。
敌攻己,乃可胜。
〕守则有余,攻则不足。
吾所以守者,力不足所以攻者,力有余。
〕昔善守者,藏於九地之下,动於九天之上,故能自保全胜也。
喻其深微。
见胜,不过众人之所知,非善者也;
当见未萌。
〕战胜,而天下曰善,非善者也。
争锋者也。
〕故举秋毫不为多力,视日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。
易见闻也。
〕所谓善者,胜易胜者也。
原微易胜,攻其可胜,不攻其不可胜也。
〕故善者之战,无奇胜,无智名,无勇功,〔曹操曰:
敌兵形未成,胜之无赫赫之功也。
〕故其胜不殆。
不殆者,其所措胜,胜败者也。
察敌必可败,不差忒也。
〕故善者,立于不败之地,而不失敌之败也。
是故,胜兵先胜,而後战;
败兵先战,而後求胜。
有谋与无虑也。
故善者,修道而保法,故能为胜败正。
善用兵者,先修治为不可胜之道,保法度不失敌之败乱也。
〕法:
一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。
胜败之政,用兵之法,当以此五事称量,知敌之情。
〕地生度,〔曹操曰:
因地形势而度之。
〕度生量,量生数,〔曹操曰:
知其远近广狭,知其人数也。
〕数生称,〔曹操曰:
称量己与敌孰愈也。
〕称生胜。
称量之故,知其胜负所在也。
〕故胜兵如以镒称铢,败兵如以铢称镒。
轻不能举重也。
〕称胜者战民也,如决积水於千仞之隙,形也。
八尺曰仞。
决水千仞,其势疾也。
〈势篇〉
用兵任势也。
凡治众如治寡,分术是也。
部曲为分,什伍为数。
〕斗众如斗寡,形名是也。
旌旗曰形,金鼓曰名。
〕三军之众,可使毕受敌而无败,奇正是也。
先出合战为正,後出为奇。
〕兵之所加,如以碫投卵,实虚是也。
以至实击至虚也。
凡战者,以正合,以奇胜。
正者当敌,奇兵击不备。
〕故善出奇者,无穷如天地,无竭如河海。
终而复始,日月是也;
死而复生,四时是也。
声不过五,五声之变,不可胜听也;
色不过五,五色之变,不可胜观也;
味不过五,五味之变,不可胜尝也;
自无穷如天地已下,皆以喻奇正之无穷也。
〕战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。
奇正还相生,如环之无端,孰能穷之?
水之疾,至於漂石者,势也;
鸷鸟之击,至於毁折者,节也。
发起击敌也。
〕故善战者,其势险,〔曹操曰:
险,疾也。
〕其节短:
短,近也。
〕势如[弓广]弩,节如发机。
在度不远,发则中也。
〕纷纷纭纭,斗乱而不可乱;
乱旌旗以示敌,以金鼓齐之也。
〕浑浑沌沌,形圆而不可败。
车骑转也。
形圆者,出入有道,齐整也。
〕乱生於治,怯生於勇,弱生於强。
皆毁形匿情也。
〕治乱,术也;
以部曲分名数为之,故不可乱也。
〕勇怯,势也;
强弱,形也。
形势所宜。
〕善动敌者:
形之,敌必从之;
见羸形也。
〕予之,敌必取之。
以利诱敌,敌远离其垒,而以便势击其空虚孤特也。
〕以正动之,以奇待之。
以利动敌也。
故善战者,求之於势,弗责於民,故能释民而任势。
求之於势者,专任权也。
不责於人者,权变明也。
〕任势者,其战民也,如转木石。
木石之性:
安则静,危则动;
方则止,圆则行。
任自然势也。
〕故善战者战民也,如转圆石於千仞之山,势也。
〈实虚篇〉
能虚实彼己也。
凡先处战地而待战者佚,〔曹操曰:
力有余也。
〕後处战地而趋战者劳。
故善战者,致人而不致於人。
能使敌自至者,利之也;
诱之以利也。
〕能使敌不得至者,害之也。
出其所必趋,攻其所必救。
〕故敌佚能劳之,〔曹操曰:
以事烦之。
〕饱能饥之者,〔曹操曰:
绝其粮道。
〕安能动之,〔曹操曰:
攻其所爱,出其必趋,使敌不得不救也。
〕出於其所必趋也;
行千里而不畏,行无人之地也。
出空击虚,避其所守,击其不意。
〕攻而必取,攻其所不守也;
守而必固,守其所必攻也。
故善攻者,敌不知所守;
善守者,敌不知所攻。
情不泄也。
〕微乎微乎,故能隐於常形;
神乎神乎,故能为敌司命。
进不可迎者,冲其虚也;
退不可止者,远而不可及也。
卒往进攻其虚懈,退又疾也。
〕故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;
绝其粮道,守其归路,攻其君主也。
〕我不欲战,画地而守之,〔曹操曰:
军不欲烦也。
〕敌不得与我战者,诈其所之也。
乖,戾也。
戾其道,示以利害,使敌疑也。
故善将者,形人而无形,则我专而敌分。
我专而为一,敌分而为十,是以十击一也。
我寡而敌众:
能以寡击众,则吾所与战之地不可知,则敌之所备者多;
所备者多,则所战者寡矣。
备前者後寡,备後者前寡;
备左者右寡,备右者左寡;
无不备者无不寡。
寡者,备人者也;
众者,使人备己者也。
形藏敌疑,则分离其众以备我也。
知战之日,知战之地,千里而战;
以度量知空虚会战之日。
〕不知战之日,不知战之地,则前不能救後,後不能救前,左不能救右,右不能救左;
况远者数十里,近者数里乎?
以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益於胜哉!
越人相聚,纷然无知也。
吴越,雠国也。
胜,可擅也;
敌虽众,可无斗也。
故积之而知动静之理,形之而知死生之地,计之而知得失之策,角之而知有余不足之处。
角,量也。
形兵之极,至於无形;
则深间弗能窥也,智者弗能谋也。
因形而措胜於众,众不能知,〔曹操曰:
因敌形而立胜。
〕人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。
不以一形胜万形。
不备知也。
制胜者,人皆知吾所以胜,莫知吾因敌形而制胜也。
〕故其战胜不复,而应形於无穷。
不重复动而应之也。
夫兵形象水:
水行,避高而走下;
兵胜,避实而击虚。
故水因地而制行,兵因敌而制胜。
兵无成势,无恒形,能与敌化,之谓神。
势盛必衰,形露必败,故能因敌变化,取胜若神。
〕五行无恒胜,四时无常立;
日有短长,月有死生。
兵常无势,盈缩随敌。
〈军争篇〉
两军争胜。
将受命於君,合军聚众,〔曹操曰:
聚国人,结行伍,选部曲,起营陈也。
〕交和而舍,〔曹操曰:
军门为和门,左右门为旗门,以车为营曰辕门,以人为营曰人门,两军相对为交和。
〕莫难於军争。
从始受命,至於交和,军争为难也。
〕军争之难者,以迂为直,以患为利。
示以远,迩其道里,先敌至也。
〕故迂其途,而诱之以利;
後人发,先人至者:
知迂直之计者也。
迂其途者,示之远也。
後人发,先人至者,明於度数,先知远近之计也。
军争为利,军争为危。
善者则以利,不善者则以危。
〕举军而争利,则不及;
迟不及也。
〕委军而争利,则辎重捐。
置辎重,则恐捐弃也。
〕是故,絭甲而趋利,则日夜不处,〔曹操曰:
不得休息。
〕倍道兼行。
百里而争利,则擒上将;
劲者先,疲者後,则十一以至。
百里争利,非也;
三将军皆以为擒。
〕五十里而争利,则蹶上将,法以半至。
蹶,犹挫也。
〕三十里而争利,则三分之二至。
道近至者多,故无死败也。
〕是故,军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。
无此三者,亡之道也。
是故,不知诸侯之谋者,不能预交;
不知敌情者,不能结交也。
〕不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;
高而崇者为山,众树所聚者为林,坑堑者为险,一高一下者为阻,水草渐洳者为沮,众水所归而不流者为泽。
不先知军之所据及山川之形者,则不能行师也。
〕不用乡导者,不能得地利。
故兵以诈立,以利动,以分合变者也。
兵一分一合,以敌为变也。
〕故其疾如风,〔曹操曰:
击空虚也。
〕其徐如林;
不见利也。
〕侵掠如火,〔曹操曰:
疾也。
〕不动如山;
守也。
〕难知如阴,动如雷霆;
指向分众,〔曹操曰:
因敌而制胜也。
〕廓地分利;
广地以分敌利也。
〕悬权而动,〔曹操曰:
量敌而动也。
〕先知迂直之道者胜:
此军争之法也。
是故,《军政》曰:
「言不相闻,故为鼓金;
视不相见,故为旌旗。
」是故,昼战多旌旗,夜战多鼓金。
鼓金旌旗者,所以一民之耳目也。
民既已专,则勇者不得独进,怯者不得独退:
此用众之法也。
三军可夺气,〔曹操曰:
左氏言一鼓作气,再而衰,三而竭。
〕将军可夺心。
是故,朝气锐,昼气惰,暮气溃。
故善用兵者,避其锐气,击其惰溃,此治气者也。
以治待乱,以静待譁,此治心者也。
以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。
无邀整整之旗,无击堂堂之阵,此治变者也。
正正,整齐也;
堂堂,大也。
〕故用兵:
高陵勿向,饵兵勿食,穷寇勿迫,锐卒勿攻;
背丘勿迎,佯北勿从,围师遗阙,〔曹操曰:
「围其三面,阙其一面,所以示生路也。
」〕归师勿遏,此用众之法也。
〈九变篇〉
变其正,得其所用有九也。
绝地无留,〔曹操曰:
无久止也。
〕衢地合交,〔曹操曰:
结诸候也。
衢地,四通之地。
〕覆地无舍,〔曹操曰:
无所依也。
水毁曰圯。
〕围地则谋,〔曹操曰:
发奇谋也。
〕死地则战。
殊死战也。
〕途有所不由,〔曹操曰:
隘难之地,所不当从;
不得已从之,故为变。
〕军有所不击,〔曹操曰:
军虽可击,以地险难久留之,失前利,若得之则利薄,困穷之兵,必死战也。
〕城有所不攻,〔曹操曰:
城小而固,粮饶,不可攻也。
操所以置华费而深入徐州,得十四县也。
〕地有所不争,〔曹操曰:
小利之地,方争得而失之,则不争也。
〕君令有所不行。
苟便於事,不拘於君命也。
〕故将通於九变之利,知用兵矣。
将不通於九变之利,虽知地形,不能得地之利矣。
治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。
谓下五事也。
九变,一云五变。
是故,智者之虑,必杂於利害。
在利思害,在害思利,当难行权也。
〕杂於利,故务可伸;
计敌不能依五地为我害,所务可信也。
〕杂於害,故患可解也。
既参於利,则亦计於害,虽有患可解也。
〕是故,屈诸侯以害,〔曹操曰:
害其所恶也。
〕役诸侯以业,〔曹操曰:
业,事也,使其烦劳,若彼入我出,彼出我入也。
〕趋诸侯以利。
令自来也。
〕故用兵之法:
无恃其不来,恃吾有以待之;
无恃其不攻,恃吾不可攻也。
安不忘危,常设备也。
故将有五危:
必死可杀,〔曹操曰:
勇而无虑,必欲死斗,不可曲挠,可以奇伏中之。
〕必生可虏,〔曹操曰:
见利畏怯不进也。
〕忿速可侮,〔曹操曰:
疾急之人,可忿怒侮而致之也。
〕洁廉可辱,〔曹操曰:
廉洁之人,可污辱致之也。
〕爱民可烦。
出其所必趋,爱民者,必倍道兼行以救之,救之则烦劳也。
〕凡此五者,将之过也,用兵之灾也。
覆军杀将,必以五危,不可不察也。
〈行军篇〉
择便利而行也。
凡处军相敌:
绝山依谷,〔曹操曰:
近水草,便利也。
〕视生处高,〔曹操曰:
生者,阳也。
〕战降无登;
无迎高也。
〕此处山之军也。
敌若绝水,必远水;
引敌使渡。
〕客绝水而来,勿迎之於水汭,令半渡而击之,利。
半渡,势不可并,故可败。
〕欲战,无附水而迎客;
附,近也。
水上当处其高,前向水、後当依高而处。
〕无迎水流:
恐溉我也。
〕此处水上之军也。
绝斥泽,唯亟去无留;
交军斥泽之中,依水草而背众树:
不得已与敌会於斥泽之中。
〕此处斥泽之军也。
平陆处易,〔曹操曰:
车骑之利也。
〕而右背高,前死後生:
战便也。
〕此处陆上之军也。
凡四军之利,黄帝之所以胜四帝也。
黄帝始立,四方诸侯亦称帝,以此四地胜之也。
凡军好高而恶下,贵阳而贱阴。
养生处实,〔曹操曰:
恃满实也。
养生,向水草,可放牧养畜乘。
实,犹高也。
〕〔一曰:
恃实满,向水草放牧也。
〕是谓必胜,军无百疾。
陵丘堤防,处其阳,而右背之:
此兵之利,地之助也。
上雨水,水流至;
止涉,待其定也。
恐半渡而水遽涨也。
〕绝涧遇:
天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。
山深水大者为绝涧,四方高、中央下者为天井,深山所过若蒙笼者为天牢,可以罗绝人者为天罗,地形陷者为天陷,涧道迫狭、深数丈者为天隙。
〕吾远之,敌近之;
吾迎之,敌背之。
用兵常远六害,令敌近背之,则我利敌凶。
〕军旁有险阻、草莽、葭苇、小林、翳浍,可伏匿者,谨复索之,奸之所处也。
险者,一高一下之地;
阻者,多水也。
潢者,池也;
井者,下也。
葭苇(蒹葭)者,众草所聚也;
林木者,众木所居也。
蘙荟者,可屏蔽之处也。
此以上论地形,以下相敌情也。
敌近而静者,恃其险也;
敌远而挑战,欲人之进者,其所居者易、利也。
所居利也。
〕众树动者,来也;
斩伐树木,除道也。
〕众草多障者,疑也。
结草为障,欲使我疑也。
〕鸟起者,伏也;
鸟起其上,下有伏兵。
〕兽骇者,覆也。
敌广陈张翼,来覆我也。
〕尘高而锐者,车来也;
卑而广者,徒来也;
散而条达者,采樵者也;
少而往来者,营军者也。
辞卑而备益者,进也;
其使来辞卑,使间视之,敌人增备也。
〕辞强而进驱者,退也。
诡诈也。
〕轻车先出居侧者,阵也;
陈兵欲战也。
〕无约而请和者,谋也。
奔走阵兵者,期也;
半进者,诱也。
杖而立者,饥也;
汲役先饮者,渴也;
见利而不进者,劳也;
士卒疲劳也。
〕鸟集者,虚也。
夜呼者,恐也;
军士夜呼,将不勇也。
〕军扰者,将不重也;
旗动者,乱也;
吏怒者,倦也。
杀马肉食者,军无粮也;
军无悬甀者、不返其舍者,穷寇也。
谆谆翕翕,徐言人者,失其众者也;
谆谆,语貌;
翕翕,失志貌。
〕数赏者,窘也;
数罚者,困也。
先暴而後畏其众者,不精之至也。
先轻敌,後闻其众,则心恶之也。
〕来委谢者,欲休息也。
兵怒而相近,久而不合,又不相去,必谨察之。
备奇伏也。
兵非多益,〔曹操曰:
权力均也。
一云:
兵非贵益多。
〕无武进,〔曹操曰:
未见便也。
〕足以并力、料敌、取人而已。
厮养足也。
〕夫唯无虑而易敌者,必擒於人。
卒未专亲而罚之,则不服,不服则难用也;
卒已专亲而罚不行,则不可用也。
恩信已洽,若无刑罚,则骄惰难用也。
〕故合之以文,齐之以武,〔曹操曰:
文,仁也;
武,法也。
〕是谓必取。
令素行以教其民,则民服;
素不行以教其民,则民不服。
令素行者,与众相得也。
〈地形篇〉
欲战,审地形以立胜也。
地形:
有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。
此六者,地之形也。
〕我可以往,彼可以来,曰通;
通形曰:
先居高阳,利粮道,以战则利。
宁致人,无致於人。
〕可以往,难以返,曰挂;
挂形曰:
敌无备,出而胜之;
敌有备,出而不胜,难以返,不利。
我出而不利,彼出而不利,曰支;
支形曰:
敌虽利我,我无出也;
引而去之,令敌半出而击之,利。
隘形曰:
我先居之,必盈之以待敌;
若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。
隘,两山之间通谷也,敌势不得挠我也。
我先居之,必前齐隘口,陈而守之,以出奇也。
敌若先居此地,齐口陈,勿从也。
即半隘陈者从之,而与敌共此利也。
〕险形曰:
我先居之,必居高阳以待敌;
若敌先居之,勿从也,引而去之。
地险隘,尤不可致於人。
〕远形曰:
势均,难以挑战,战而不利。
挑战者,延敌也。
〕凡此六
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