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诸葛亮的智谋,超群出众,足智多谋,神机妙算,上知天文、下晓地理,而且还精通阴阳之道,能呼风唤雨、感知天地万物,运筹帷幄,用兵入神,百战百胜,决胜于千里之外。
观其诸葛亮的一生,为了刘氏父子的江山社稷,可谓呕心沥血,忠贞不二,鞠躬尽粹、死而后以,直到五丈原孤魂归天时,还念念不忘刘家的江山社稷大业。
若用现代语言来总结表述,诸葛亮的一生,是久经考验的一生、与人、与天奋斗的一生,也是革命的一生,战斗的一生,无私奉献的一生、更是充满智慧的一生。
算得上模范军师、模范丞相、优秀相父与师爷!
其实,《三国志》与《三国演义》中的诸葛亮有着天壤之别,《三国志》中的诸葛亮,更比较客观真实些,比较接近历史上的诸葛亮本人。
一代才华出众的杰出名相,这些史家评价,比较客观公允,当之无愧。
《三国演义》中的诸葛亮,则是被演义化了的经过艺术包装处理了的高、大、全式的英雄人物,被美化、神化到了无以附加的地步。
诸葛亮就这样在罗贯中的笔下,由凡人变成了神,变成了民间百姓乐于接受的神,成为了公认的智慧神的最杰出化身。
倘若拨开披在诸葛亮身上层层华丽的外衣与耀眼夺目的光彩,平心静气地审读三国时代那段历史,你就会发现一个更加真实的诸葛亮!
做为谋士、师爷、军师、丞相的诸葛亮,为辅佐刘备,在血雨腥风中打出了三足鼎立的天下,建立了蜀国,战功赫赫,可谓立下了汗马功劳!
但是,你若细读史书,就可发现诸葛亮也并非为百战必胜的常胜军师,战略与战术失误比比皆是:
千百年来被人们击节赞赏、每每称道的那场空城计之战,实际上是一场战略上重大失误、战术上侥幸取胜的战争范例,倘若司马懿识破诸葛亮的空城计真相,引大军杀入城中,诸葛亮也就做了刀下之鬼或沦为魏军的俘虏。
空城计之战,是诸葛亮失算而又迫不得已而为之的一招险棋。
失街亭挥泪斩马谡,则又是诸葛亮的又一次重大失误;
六出祁山,六次北伐中原之战,皆无功而返,排除天时地利等不利因素,做为三军统帅的诸葛亮,其失误是显而易见的!
诸葛亮一生中最大的失败,当数蜀国的彻底灭亡。
刘禅的被俘、蜀国的灭亡,虽然是在诸葛亮死后发生的历史事件,但生前常以相父自居的诸葛亮,是难辞之咎的,应付有相当责任的!
我们不禁思索责问,蜀国当初拥有诸葛亮这样神机妙算、杰出的丞相兼军师、和几十万精兵良将,为何没能完成一统天下的宏愿,最终反到落了个国破家亡的悲剧结果呢?
诸葛亮当初拟定三足鼎立后,再一统天下的远大恢宏的战略理想,最终成为一场空梦,非但没有统一中原,反到连他亲自辅佐创立的蜀国也顷刻间烟飞灰灭,是蜀国的悲剧,也是诸葛亮的最大人生悲剧!
倘若诸葛先生在九泉之下有知,不知会做何感想?
不知神机妙算的诸葛亮,生前是否曾预见到蜀国的灭亡?
他是否占卜到自己与蜀国的彻底失败?
诸葛亮最终败给了谁?
经在下研究分析,得出如下结论:
诸葛亮最终败给了天意!
天不灭曹!
在滚滚向前转动的天意巨轮面前,任何人的谋略、智慧的力量,都是渺小可怜的!
何为天意?
民意也!
春秋无义战,其实三国时代也无义战,曹操、刘备、孙权等人为争夺领地城池,所发动的连绵不断的战争,给老百姓带来了极其巨大的灾难与痛苦,人心思安,人心思定,成了三国时代的民意象征。
刘备白帝城托孤辞世,诸葛亮以相父身份,辅佐幼主刘禅,治理蜀国,此时的诸葛亮虽为相父,实为蜀国不是皇帝的皇帝,摄军政大权于一身,独步于蜀国政坛上,纵横驰骋,颇为得志,失街亭后的自贬,也是做做样子,权力丝毫未减,仍在蜀国政坛上叱诧风云,威风不减当年。
客观地看,诸葛亮治理蜀国那些年,把蜀国治理得还是相当不错的,提高了国力与军力,政绩辉煌卓然。
但诸葛亮此时也出现了重大的失误,埋下了蜀国亡国的祸根——完全忽视了对刘禅从政素质的培养与锻炼,子不孝,父之过,刘禅日后的腐败昏庸无能,身为相父的诸葛亮是难辞之咎的。
当诸葛亮五丈原突然归天后,蜀国的权利中心不可避免地出现了真空,历史把刘禅真正推上了蜀国政治权力舞台中心。
刘禅这位昏庸无能只知纵情享乐的一国之君,便开始把蜀国一步步推进了亡国的深渊。
蜀国有刘禅这样胸无大志的昏庸皇帝执掌朝纲,焉能完成一统天下的大业?
焉能不成为亡国之君?
天意便自然转到雄心勃勃、军力日盛的魏国头上了。
灭六国者,非秦也;
灭蜀国者,非魏也,乃蜀国自己也!
乃刘禅自身也!
天意难违,诸葛亮终究败在了天意面前!
翻开东、西方的军事战争史,不难发现,东方军事发展的核心是重在一个“谋略”上;
而西方军事发展的核心始终是在发展实力(武器装备)上,其明显差异不言而喻。
此种差异,在中国古代军事家们身上表现尤为明显,受孙子兵法和诸葛亮的影响是巨大而深远的,其灾难性的后果在中国近代历史上频频发生。
只有在拥有实力的基础上,运用好谋略,方能常胜不败!
诸葛军师,在下为你的智慧而喝彩,为你的失败而深思!
古言:
霸道王爷的小娇妻、皇上爱上我、这个太监不简单、疯疯癫癫傻皇后、现言:
执子之手、总裁的得宠小娇妻、冰上少爷奇遇记、爱上你我不后悔、穿越:
一不小心变王妃、野蛮丫头变皇后、恋上霸道帝王、跨越时空的爱恋、
我看千秋诸葛
一诗绝千古,两表撼后世。
隆中三分策,四火天下惊。
征战耐五将,六出祁山忙。
七擒孟获功,功成八阵图。
——题记
悠悠五千年,在这片华夏大地上涌现出无数英雄豪杰。
纵观所有文官武将,我独对一人欣赏不已。
那就是——诸葛孔明先生。
诸葛孔明先生是三国时蜀国丞相。
先生本不懈闻达只求安逸,可我们知道,先生虽为布衣却心系天下。
所以,为报蜀国先帝刘玄德三顾茅庐之恩,先生旋即出山辅助蜀国先帝。
此后,先生忠心耿耿地辅助先帝壮大了蜀国,日夜操劳,不辞辛劳。
再后来,玄德白帝城托孤,先生领益州牧,稳定军心,率兵南征,兴师伐魏,五月渡泸,北定中原。
最终,于再次北伐途中病故于五丈原。
先生走了,却留下了不朽的诗篇;
先生走了,却成为了传世的经典!
“鞠躬尽瘁,死而后已”的是他,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的也是他;
“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”的是他,“淡泊以明志,宁静以致远”的还是他!
这一切的一切,赞颂的都是他——诸葛先生!
是他,初出茅庐,假借剑印,遣将调兵,火烧博望;
是他,奇谋借箭,巧借东风,妙布八阵图;
是他,知己知彼,临危不乱,大开城门,坐唱空城计;
是他,六出祁山,七擒孟获,羽扇纶巾,星罗五丈原……此情此义,苍天可表!
先生虽未完成先帝兴复汉室的遗志,可我依然敬重他——历史是从不以胜败论英雄的。
先生这一生,心怀天下,忠心耿耿,先帝死后,他没有落井下石,而是更加小心谨慎,一心一意地扶持着后主刘禅。
先生虽犯过唯一却是致命的一个错误——因用人不当以致失了街亭,从而影响了北伐大计。
但这对于一位屡立战功的智者来说,或许不应影响他在人们心中的地位。
诸葛孔明先生啊,你是我心中真正的英雄!
一缕清魂天上逝,留得清白在人间!
“状多智而近妖”,这是鲁迅先生对《三国演义》中诸葛亮的评价,似乎很刻薄,但却一语中的。
一部《三国演义》,把诸葛亮大大地神化了,过于完美的诸葛亮是不存在的,真正的诸葛亮是个敬业的丞相、高明的战略家、准一流的军事家。
三顾茅庐既是刘备求贤若渴、也是诸葛亮凤栖梧桐。
诸葛亮的是古代知识分子的代表,为了体现他的自身价值,他就必须出仕为官,而他躬耕南阳的主要目的不是避世,而是观察天下大势,寻求有潜力的老板。
刘表虽然近在眼前,却是没有前途的;
孙吴虎踞江东,已有老兄诸葛瑾前去投奔;
刘璋暗弱,诸葛亮自然看不上;
曹操强大无比,可是身边的人才也多;
这样一来,能够体现诸葛亮价值的就是刘备了,特别是落难的刘备犹如搁浅的蛟龙,给了诸葛亮点石成金的机会。
选择刘备使得诸葛亮迅速跻身于军师的行列,火烧博望、火烧新野又折服关张之流,诸葛亮从此走向前台。
三分天下,体现了诸葛亮对天下大势的判断准确,从此,他协助刘备取西川、占荆州、夺汉中,如果没有猇亭之战的重创,蜀国在诸葛亮的经营之下,没准还真有一统中原的可能。
赤壁之战的联吴抗曹,其实是诸葛亮把握形势,充分看清天下大势的结果,而罗贯中描写的草船借箭、借东风情节则把诸葛亮描写成妖道,以说书人的小聪明埋没了战略家的大智慧。
联吴抗曹作为诸葛亮的基本战略思路,无疑是正确的,可惜关羽骄傲之大在前、孙权贪利随其后、刘备冲动而孤注一掷,最终消耗了蜀国和吴国的实力,为魏晋的一统天下做好了准备。
而其后的种种方略,均是诸葛亮为了保全蜀国所做的进攻性防御,可谓是英雄的暮歌。
事事躬亲既体现了诸葛亮的综合素质,也说明他不是一个好统帅。
刘备托孤之后,诸葛亮事实上已经成为蜀国的统帅,而他也可能是最辛苦的统帅了,治理国家要他、排兵布阵要他、发明创造也要他,凡事都要亲历亲为,凡事都不放心手下人,诸葛亮即便是铁打的身体,也扛不住了。
决胜千里之外,这是诸葛亮的特点,于是乎锦囊满天飞,手下的大将都只要依计行事即可,久而久之,蜀国就只有诸葛亮而没有其他人了,诸葛亮死后,蜀国迅速被击垮就是证明。
当诸葛亮把过多的精力花在如何设计木牛流马、连弩之类的机巧之上时,他的大局观就慢慢的差了,而统帅没有了大局意识,蜀国也就难以振兴了。
诸葛亮的军事才能并没有传说中的那么神奇,就从《三国演义》中也可以看出,关羽率荆州之众就能撼动曹操的根基,水淹七军威震天下,而诸葛亮的六出祁山,均是倾国之兵,均是无功而返,其中高下,可见一斑。
当诸葛亮作为军师辅佐刘备时,之所以能够不断取得胜利,一方面是诸葛亮的奇谋,另一方面也说明刘备作为统帅的不凡之处,毕竟,刘备还是身经百战的老帅。
而诸葛亮在后期的多谋少断、小心谨慎等也使得他指挥的战役失去了光环,而他不敢用魏延之计奇袭长安,让蜀国失去了一次绝好的机会。
至于七擒孟获,更多的是体现诸葛亮的民族政策,对蛮夷用兵取胜是没啥稀奇的。
就军事指挥而言,在三国中他比曹操差的远了,与司马懿、陆逊、吕蒙、邓艾之流相比,也未必出色多少。
诸葛亮之所以被罗贯中写成无所不能的完人,其实是寄托了作者本人的理想。
在元末的义军混战之中,罗贯中满腔抱负去投张士诚,却不得重用,胸中的文韬武略没有施展的机会,只能借诸葛亮而抒发于《三国演义》之中。
而脱胎于艺人评说之中的《三国演义》,喜欢加上神鬼莫测的玄虚,比如借东风、五丈原借寿、八阵图之类的神话故事,把诸葛亮说得神乎其神。
对诸葛亮北伐的一次次无功而返,罗贯中都帮着寻找理由,就连用错马谡之事,也帮诸葛亮设计了一些故事,由于罗贯中的过多掩饰,反而使得诸葛亮不那么可爱了,就如同张纪中的《三国演义》的诸葛亮,唐国强楞是把诸葛亮演成了神道士。
作为一个杰出的政治家、军事家,诸葛亮在历史上还是具有较高的地位,尤其是他那“鞠躬尽瘁、死而后已”的敬业精神,更是后世的楷模,作为一个辅佐阿斗,独力支撑蜀国大厦的相父,诸葛亮无论是人品还是才干,都是人中之杰,纵观三国群雄,能够与曹操媲美的统帅,可能就只有诸葛亮了。
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