文化因素在中国古代诗歌意象翻译中的体现.docx

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文化因素在中国古代诗歌意象翻译中的体现

文化因素在中国古代诗歌意象翻译中的体现

　　摘要：

意象是构成中国古代诗词的一个不可缺少的因素。

它不仅是中国古代诗人寄托感情的载体，更是我国深厚的文化传统的体现。

要正确翻译中国古代诗词中的意象，就必须深入到中国深厚的文化传统中去。

关键词：

文化因素；意象；中国古代诗词

Abstract:

ImageisaveryimportantconceptinclassicalChinesepoem.Imageisnotonlycarrierofthepoet’semotions,butalsorepresentationofprofoundChineseculturaltradition.OnlywhentranslatorsgodeepintotheChineseculturecanheorshetranslatetheimagesinclassicalChinesepoemscorrectly.

Keywords:

culturalfactor，image，classicalChinesepoem

1引言

中国是诗的国度。

中国古代诗词，这个丰富的文化遗产，不仅是中国传统文化中最受关注的部分，也是“东西方其他民族流连咀嚼、体味这个古老民族悠远历史和灿烂文化的津梁”[1]（）。

中国古代诗词中的意象，是承载中国深厚文化传统的载体。

正确翻译中国古代诗词中的意象，传达意象中蕴涵的深刻文化意蕴，是翻译工作者义不容辞的责任。

目前从文献上看，中国古代诗歌翻译已经取得了前所未有的成果，然而意象中的文化因素却一直被人们所忽视。

本文拟从文化因素角度看中国古代诗歌翻译，旨在揭示文化因素在中国古代诗歌意象中的体现。

2关于意象

意象是中国古代诗论中一个固有的概念，从古到今，有不少文艺理论家给出了关于诗歌意象的论述：

使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤。

此盖驭文之首术，谋篇之大端。

是有真迹，如不可知。

意象欲出，造化已奇。

久用精思，未契意象，力疲智竭，放安深思，心偶照境，率然而生，日生思。

意象应生和，意象乘曰离。

所谓意象即是诗人内在之意诉之与外在之象，读者在根据这外在之象试图还原为诗人当时的内在之意。

意象是客观的生活场景和诗人的主观的思想感情相交融，通过审美的创造而以文字表现出来的艺术景象或境界。

意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现的主观感情。

从这些论述中可以看到，意象由两个方面组成，一是“意”即诗人的主观感情，二是“象”即客观物象。

诗人把他们的感情寄托在客观的物象上，通过描写客观的物象来抒发自己的感情。

例如，“美女”这个意象。

在中国古典诗歌中，并非仅仅是指美人。

在《诗经邶风》中有“彼美人兮，西方之人兮”的句子，这里的“美人”拓展为一个人心中怀慕的对象。

在屈原的《离骚》中，有“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的句子，在这里，屈原把自己比喻成“美人”。

所以《乐府诗集》指出：

“美人者，以喻君子。

言君子有美行，愿得明君而事之；若不遇时，虽见征求，终不屈也。

”在这里，“美人”这个意象就有了明确的文学意象。

3中国古代诗歌意象的文化历史关照

对于中国古代诗词中意象，如果脱开中华民族的文化传统，就很难把握和体验其中的含义。

例如“杨柳”这个意象。

在世界上很多国家都有柳树，但是在他们的语言中，“杨柳”没有意义上的牵连。

而在汉语中，由于“柳”与“留”同音，从《诗经》开始就把“杨柳”作为惜别的特征。

在《诗经下雅采薇》中，“昔我往也，杨柳依依”，这句话定下了离愁别绪的基调，以后就被历代文人所使用。

在王维的《渭城曲》中，有“客舍青青柳色新”的千古绝句。

李白《金陵酒肆留别》说“风吹柳花满店香”；杜甫《和裴迪送客》说“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头”；在这些诗歌中，杨柳已经不再是普通的植物，而是人们惜别的媒介物。

在翻译中，如果把“杨柳”翻译渭“willow”，这仅仅是做到了语言上的转换，只是在英语中找到了“杨柳”这个词的对应符号，而没有把深层次的文化意义翻译出来。

所以钱穆说：

“一考中国文字之发展史，其聪慧活泼自然而允贴，即足以象征中国全部文化之意味。

”（）

4实例中分析文化因素在意象翻译中的体现

中国古代诗词中的意象是诗人的匠心与智慧的体现，是诗人凭着审美直觉或灵感在生活中得到的，它凝聚着被人们所默认的某些特定的内涵和情思，是中华民族心理文化结构的物态化，属于中华民族文化象征系统的一部分。

以下将通过实例来分析文化因素在中国古典诗词意象中的体现。

a:

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

却恨含情掩秋扇，空悬明月待君王。

b:

Thelotusbloomfeelsshybesidetheladyfair,

Thebreezeacrossthelaketakesfragrancefromherhair.

Anautumnfuncannotconcealthatsheisbored.

Invainbeneaththemoonshe’swaitingforherlord.

“秋扇”在中国古代诗词中的意义为，扇子到了秋天就没有用了。

在这里比喻妇女因年老色衰而失宠。

早在乐府诗中就有：

“妾身似秋扇，君恩绝履纂。

”在这个译文中将“秋扇”译为“autumnfun”就不能充分传达出诗中这一层文化意义。

（2）a:

日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。

（杜牧：

《金谷园》）

b:

Duskcomes,theeastwindblows,andbirdspipeforthamournfulsound;

Petals,likenymphs,frombalconies,comestumblingtotheground.（）

“坠楼人”指的是西晋富豪石崇的宠妾绿珠。

据说绿珠有倾国倾城之貌。

孙秀欲占为己有，就派人向石崇讨要，但是遭到石崇的拒绝。

因此孙秀假传诏书来捉拿石崇，这时石崇正在楼上举行宴会。

绿珠因石崇为自己获罪，说道：

“当效死于君前”，然后纵身跳下楼台，香销玉损。

在这里诗人用“坠楼人”暗示出美人与花一样，其结局都是悲惨的。

译文中用“nymph”这个词来翻译“坠楼人”。

而“nymph”指的是在希腊罗马神话中居于山林水泽的仙女。

同“绿珠”给读者的印象是两个不同的人物。

原诗是一位美貌而忠心的宠妾，而译文却让人联想到像一位雅典娜一样的女神。

又如在杜甫的《江南逢李龟年》中“又是江南好风景，落花时节又逢君。

”张廷琛等译为：

Howisit,whenflowersfall,Wemeetagain,Amidtheselovelysouthernscenes?

（）

在这里“落花”象征李龟年的遭遇，李龟年是颇受王公贵族所喜爱的歌手，然而几十年之后，他却颠沛流离，以卖唱为生。

曾经的辉煌就像落花一样随着岁月流逝而不再有。

诗人在这里借别人的遭遇来感叹自己的景况。

在译文中，没有传达出这一悲凉的色彩，却给人一种老朋友久别重逢的高兴。

（3）a:

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

（温庭筠：

《商山早行》）

b:

Journeyedforthwithtenderthoughtsofhome,

Atbreakofdayoftravelers’bellsareheared.

Behindthethatchedinn,crowingcockandsettingmoon;

Upontheplankedbridge,footprintsinthefrost,

Mountainpathsstrewnwithoakleaves,

Orangeblossomsbrightagainsttheoutpostwalls,

RemindmethatIdreamtofDuLing.

There,thewildducksmustbemassingonthecurvingshores.（）

这首诗是运用意象叠加的成功典范。

“鸡声”、“茅店”、“月”、“人迹”、“板桥”、“霜”、“槲叶”、“山路”、“枳花”、“驿墙”这些意象叠加在一起，给读者描绘了一副远行图。

游人住在茅店里，听到鸡声，便动身起床，在月色之下赶路。

天气凉了，降霜了，游人走在桥上，脚印印在了霜上。

山路上铺满了落叶，让游人涌起了一股乡愁。

在中国的传统文化中，“月”勾起人们对家乡，对亲人的思念。

李白在《静夜思》说：

“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”；苏轼在《水调歌头》中说到：

“明月几时有，把酒问青天。

”“月”已经打上了深深的中国传统文化的烙印。

“霜”这个意象带有悲凉的色彩，代表了秋天。

在这个译文中，译者把这些意象直译了出来，像原文一样叠加在一起，创造出的意境就逊色了一些，这样诗中的文化意义就有所走失。

从上述这些实例来看，中国古代诗歌中的意象，这个融合了中国古代诗人主观感情的物象，在写入诗中的时候，就融入了诗人从生活中获取的丰富而深刻的哲学内涵。

而这些意义随着历史的前进就成为了中国优秀文化传统的一部分，成为了民族的象征。

在翻译意象的时候，就必须深入到中国的文化传统的中去，这样才能真正理解中国古代诗词中意象的含义，才能正确翻译出意象的深层意义。

5结语

本文简单介绍了文化在中国古代诗歌意象翻译中的体现。

中国古代诗歌中的意象，色彩纷呈，意义深远，是中国深厚的文化传统的一部分。

翻译中国古代诗歌意象，就必须注意到文化对意象所产生的影响，这样才能真正欣赏意象的含义，准确翻译中国古代诗歌中的意象。

参考文献：

[1]汪涌毫．骆玉明，中国诗学[M]．上海：

东方出版中心，1999.

钱穆．中国文学论丛[M]．北京：

三联书店，2002.

吕淑湘．中诗英译比录[M]．北京：

中华书局，2002.

顾正阳．古诗词曲英译理论探索[M]．上海：

上海交通大学出版社，2004.