河南卢氏一高高三抽考语文试题文档格式.docx
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D、目前,国家发改委正在研究天然气价格政策及天然气利用政策,将有计划地提高天然气的价格,加快与国际接轨。
【二】〔9分,每题3分〕
阅读以下文字,完成6~8题
中国古代的礼乐文明
早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦和谐。
中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。
《礼记》曰:
“夫礼之初,始诸饮食,其燔黍捭豚,污尊而抔饮,蒉桴而土鼓。
”其贡献礼品、击土鼓而作乐,便是最早的礼乐仪式。
到了传说中的五帝时期,尽管帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识,然而礼的制度还未产生。
到了夏朝,由于“天下为家,各亲其亲”,因此“礼义以为纪”,礼仪制度才逐渐建立起来。
但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏,已难知其详。
商礼由于殷墟考古的大量发明,以及《史记》有较多的记载,那么已彰彰可考。
到了周代,礼制集前代之大成,逐渐完备和成熟起来,因为这时不仅形成了系统的礼乐制度,而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。
“乐”在周之前也已有许多歌舞产生。
到了周代,“乐”的内容不断丰富,形成了相应制度,设置了专门的机构来规范和治理乐舞。
在礼乐文明形成的过程中,周公是一个重要的人物。
他制礼作乐,不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和进展,形成系统化的典章制度和行为规范,而且注入“德”的因素,使其具有道德伦理的深刻内涵。
孔子是进展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。
他继承、推广和宣扬礼乐文明,整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”,同时,他以礼乐为解说对象,着力彰显礼乐文明的精义,强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
“礼”是人性的基础。
“鹦鹉能言,不离飞鸟;
猩猩能言,不离禽兽。
今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?
……是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。
”“礼”是人类文明社会最要紧的特征之一,是区别人与动物、文明与野蛮的标准。
礼使人明确自己在社会中的位置,懂得尊敬和谦让;
使人区别事物或行为的是非,懂得什么是该做和不该做的。
“礼”也是一种道德规范,引导人们向善和自律。
孔子曰:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”因此,礼乐文明更强调通过礼教,使社会规那么内化为人的内心尺度,通过让他们知礼、守礼,达到社会和谐的境界。
“乐”的社会作用重在和谐精神。
“故乐者,审一以定和,以和合父子君臣、附亲万民也。
是先王立乐之方也。
”“乐”是协调世间万物的纲纪,它的作用是使人们各安其位,和谐相处。
“乐”也有陶冶情操,移风易俗的功用。
《孝经》说:
“移风易俗,莫善于乐。
”即乐教有陶冶心性,使人欢乐安宁,生命长久之功。
因此,孔子要求人们要听雅乐,远淫音。
“乐者,天地之和也。
礼者,天地秩序也。
”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。
“乐者为同,礼者为异。
”是说乐的作用在于协调上下,礼的作用在于区别次序。
然而,礼和乐虽有形式、功用上的不同,但却是相辅相成的。
在远古传统中,礼即人文,是涵盖一切,包括乐在内的。
到了周代,礼、乐虽各有制度,然而乐怎么说仍是礼制的一个方面,乐的“和”也是为实现礼而辅助、服从于礼的。
乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。
孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论,确实是因二者之结合,能起到平衡与调和的作用。
先秦礼乐文明经历代沿革,具体内容有变而主旨不变。
摒弃旧礼中的贵贱之分,汲取礼乐文明的秩序、和谐理念,关于中国,关于世界,都具有现实意义。
〔选自《光明日报》,有删改〕
6.以下有关“礼乐文明”的表述,符合原文意思的一项为哪一项
A、古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐,逐步形成了一套礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化。
B、中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的,缘故是当时就产生了大量的礼乐歌舞形式。
C、周公是礼乐文明形成过程中的重要人物,他继承了殷商的礼乐形式,并注入了“德”的因素,使其有较大的进展。
D、先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革进展,其内容不断丰富,主旨却变化不大。
7.以下关于“礼”与“乐”的相关解说,不正确的一项为哪一项
A.“礼”是人性的基础,能够引导人们向善和自律;
“乐”是协调世间万物的纲纪,能陶冶人们的情操。
B.“礼”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系;
“乐”的作用在于使人们各安其位,和谐相处。
C.远古时期,“礼”“乐”并存,涵盖一切;
周代以后,“乐”成为礼制的一个重要方面。
D.由于“礼”、“乐”的结合,能够起到平衡与调和的作用,因此孔子常常将其相提并论。
8、以下表述不符合原文意思的一项为哪一项
A、我国的礼乐文明源远流长,早在远古时期就差不多有了礼乐仪式。
B、后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪,说明礼仪制度在那时就已初步建立。
C、孔子不仅整理、传播了儒家经典“六经”,还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
D、礼乐文明强调通过礼教,让人们知礼、守礼,达到社会和谐的境界。
【三】阅读下面的文言文,完成9~12题。
〔共12分,每题3分〕
于仲文,字次武,髫龀就学,耽阅不倦。
及长,倜傥有大志,气调英拔。
起家为赵王属,寻迁安固太守。
高祖为丞相,尉迥作乱,遣将檀让收河南之地。
复使人诱致仲文,仲文拒之。
迥怒其不同己,遣仪同宇文威攻之。
仲文迎击,大破威众,斩首五百余级。
以功授开府。
迥又遣其将宇文胄渡石济,宇文威、邹绍自白马,二道俱进,复攻仲文。
仲文自度不能支,弃妻子,将六十余骑,开城西门,溃围而遁。
为贼所追,且战且行,所从骑战死者十七八。
仲文仅而获免,达于京师。
迥因此屠其三子一女。
高祖见之,引入卧内,为之下泣。
进位大将军,领河南道行军总管。
给以鼓吹,驰传诣洛阳发兵,以讨檀让。
仲文军次蓼堤,去梁郡七里,让拥众数万,仲文以羸师挑战。
让悉众来拒,仲文伪北,让军颇骄。
因此遣精兵左右翼击之,大败让军。
檀让以余众屯城武,别将高士儒以万人屯永昌。
仲文诈移书州县曰:
“大将军至,可多积粟。
”让谓仲文未能卒至,方槌牛享士。
仲文知其怠,选精骑袭之,一日便至,遂拔城武。
迥将席毗罗,众十万,屯于沛县,将攻徐州。
其妻子在金乡。
仲文遣人诈为毗罗使者,谓金乡城主徐善净曰:
“檀让明日午时到金乡,将宣蜀公令,赏赐将士。
”金乡人谓为信然,皆喜。
仲文简精兵,伪建迥旗帜,倍道而进。
善净望见仲文军且至,以为檀让,乃出迎谒。
仲文执之,遂取金乡。
毗罗恃众来薄官军,仲文背城结阵,去军数里,设伏于麻田中。
两阵才合,伏兵发,俱曳柴鼓噪,尘埃张天。
毗罗军大溃,仲文乘之,贼皆投洙水而死,为之不流。
获檀让,槛送京师,河南悉平。
毗罗匿荥阳人家,执斩之,传首阙下。
勒石纪功,树于泗上。
史臣曰:
仲文博涉书记,以英略自诩,尉迥之乱,遂立功名。
〔《隋书·
于仲文传》〕
9、对以下句子中加点的词的解释,不正确的一项为哪一项〔〕
A、髫龀就学,耽阅不倦耽:
沉迷
B、仲文军次蓼堤,去梁郡七里次:
驻扎
C、让谓仲文未能卒至卒:
突然
D、毗罗恃众来薄官军薄:
轻视
10、以下各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是〔〕
A、以功授开府以勇气闻于诸侯
B、为贼所追,且战且行旦日飨士卒,为击破沛公
C、引入卧内,为之下泣巫医乐师百工之人
D、金乡人谓为信然,皆喜因此焉河伯欣然自喜
11、以下各组句子中,全部说明于仲文“英略”的一组是〔〕
①仲文迎击,大破威众,斩首五百余级。
②仲文仅而获免,达于京师
③让拥众数万,仲文以羸师挑战
④仲文诈移书州县曰:
”
⑤仲文简精兵,伪建迥旗帜,倍道而进
⑥仲文乘之,贼皆投洙水而死,为之不流
A、①③⑤B、②④⑥C、①②⑥D、③④⑤
12、以下对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项为哪一项〔〕
A、于仲文年轻时就胸怀大志,气度超凡。
尉迥发动叛乱,并派人联合于仲文,但于仲文不为所动,予以拒绝。
尉迥对此极为愤慨,派遣宇文威攻打。
B、于仲文受到贼兵两路合击,被迫率领六十多个骑兵突围而逃,而贼兵穷追不舍,十七八个骑兵为狙击贼兵而战死,最终只有于仲文一人死里逃生,到达京师。
C、《孙子·
计》云:
“出其不意,攻其不备。
”于仲文可谓深谙其道,在城武一役中,他在贼兵将士一片松散之时,选择精锐,火速出击,一举攻占了城武。
D、在评定尉迥之乱中,于仲文运筹帷幄,历经数战,最终生擒檀让,斩杀席毗罗。
有鉴于此,朝廷为他刻石纪功,石碑立在泗水之滨。
从此,于仲文功成名就。
Ⅱ卷〔共114分〕
四、〔24分〕
13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
〔1〕让悉众来拒,仲文伪北,让军颇骄。
〔3分〕
〔2〕仲文简精兵,伪建迥旗帜,倍道而进。
〔3〕毗罗军大溃,仲文乘之,贼皆投洙水而死,为之不流。
〔4分〕
14、阅读下面一首唐诗,按要求答题。
〔8分〕
白云泉
〔白居易〕
天平山上白云泉,云自无心水自闲。
为必奔冲山下去,更添波浪向人间。
〔1〕请分析第二句中两个“自”的作用。
〔4分〕
〔2〕后两句的含义是什么?
作者要表达怎么样的情感?
15.补写出以下名篇名句中空缺部分。
(任选3题,每空1分,共6分)
〔1〕有善始者实繁,。
(魏徵《谏太宗十思疏》)
投我以木桃,
。
〔《诗经•木瓜》〕
〔2〕苟以天下之大,,是又在六国下矣。
〔苏洵《六国论》〕
,只是朱颜改。
〔李煜《虞美人》〕
〔3〕举世皆浊我独清,,是以见放。
〔《渔父》〕
子曰:
“巧言乱德。
”〔《论语·
卫灵公》〕
〔4〕,如今无声胜有声。
〔白居易《琵琶行》〕
,衣食足而知荣辱,〔《管仲列传》〕
五、语言表达〔12分〕
16.请为下面这段新闻拟一个标题,要求用到拟人的修辞手法,不超过15个字。
新华社电中国载人航天工程新闻发言人16日宣布,依照“天宫一号”“神州八号”交会对接任务总指挥部会议决定,“神舟八号”飞船返回舱将于17日19时许返回地面。
北京时间16日18时30分,在北京航天飞行操纵中心的精确操纵下,“神舟八号”飞船与“天宫一号”目标飞行器成功分离。
在完成返回前状态检查测试和一系列预备工作后,北京航天飞行操纵中心将于17日对飞船实施返回操纵。
目前,着陆场系统已做好飞船搜索回收的各项预备。
——选自2017-11-17《扬子晚报》
17.以题目中要求的文字为开头,把下面的一段话改写成一个单句。
(4分)
在中国传统中,用以提高人的精神素养、改变经济对人的支配性妨碍的“读书”是一种
具有特定涵义的学习行为,是除直观意义上的阅读书籍或学习技能之外,更在于淡化功利性
和超越技能学习的一种学习行为。
在中国传统中,“读书”是
18.依照以下要求,仿写句子。
因为有黑夜,我们才珍惜白天的阳光;
因为有阴霾,我们才珍惜晴朗的开阔;
因为有孤单,我们才会读懂欢聚喧闹;
因为有相思,我们才感动于瞬间的相见;
生活中,你一定有如此的亲身经历,请以“因为………才………”为思考原点,仿写两个句子。
;
六、(18分)
阅读下面的文字,完成19~22题。
独腿人生
罗伟章
(1)应朋友之约,去他家议事。
这是我第一次上他家去。
朋友住在城南一幢别墅里。
别墅是为有私车的人预备的,因此与世俗的闹市区总保持一段距离。
我没有私车,只得乘公交车去。
下车之后,要到朋友的别墅,假设步行,紧走慢走,至少也要40分钟。
眼看离约定的时间就快到了,我顺手招了一辆人力三轮车。
(2)朋友体谅我的窘迫,事先在电话中告知,假设坐三轮,只需3元。
为保险起见,我上车前依旧问了价。
“5元。
”车夫说。
我所以可不能坐,可四周就只有这辆三轮车。
车夫见我犹豫,开导我说:
“总比坐出租合算吧,出租车起价确实是6元呢。
”那个账我所以会算,可5元再加1元,确实是3元的两倍,那个帐我同样会算。
我举目张望,盼望再有一辆三轮车来。
车夫说:
“上来吧,就收你3元。
”如此,我高快乐兴地坐了上去。
(3)车夫一面蹬车,一面以柔和的语气对我说:
“我要5元事实上没有多收你的。
”“我说:
”人家差不多告诉我,只要3元呢。
“他说,那是因为你下公交车下错了地方,假如在前一个站,就只收3元。
随后,他马上补充道:
“所以我依旧收你3元,差不多说好的价,就可不能变。
我是说,你以后来那个地方,就在前一站下车。
”他说得这般诚恳,话语里透着关切,使我不由自主地看了看他,他穿着这座城市经营人力三轮车的人统一的黄马甲,剪得齐齐整整的头发差不多花白了,至少有55岁的年纪。
(4)车行一小段路程,我总觉得有点不大对劲,上好的公路,车身却微微颠簸,不像坐其他人的三轮车那么平稳,而且,车轮不是滑行向前,而是向前一冲,片刻的停顿之后,再向前一冲。
我正觉得惊奇,突然发明蹬车的人只有一条腿!
(5)我猛然间觉得特别不是滋味,眼光直直地瞪着他的断腿,瞪着悬在空中前后摇摆的那截黄黄的裤管。
我觉得我特别不人道,甚至卑鄙。
我的喉咙有些发干,心胸里被一种惊奇的惆怅甚至悲凉的情绪纠缠着,笼罩着。
我想对他说:
”不要再蹬了,我走路去。
“我所以会一分许多地给他钱,可我又生怕被他误解,同时,我也怕自己的做法显得矫情,玷污了一种圣洁的东西。
(6)前面是一带缓坡,我说:
”那个地方不好骑,我下车,我们把车推过去。
“他急忙制止:
”没关系没关系,这点坡都骑不上去,我咋个挣生活啊?
“言毕,欢乐地笑了两声,身子便弓了起来,加快了蹬踏的频率。
车子遇到坡度,便倔强地不肯前行,甚至有后退的趋势。
他的独腿坚韧地与后退的力量抗争着,车轮发出”吱吱“的尖叫,车身摇摇晃晃,极不情愿地向前扭动。
我甚至觉得这车也是鄙夷我的!
它是在痛恨我不怜惜它的主人,才这般固执的吗?
车夫黝黑的后颈上高高绷起一股筋来,头使劲地向前耸,我想他的脸一定是紫红的,他被单薄的衣服包裹起来的肋骨,一定根根可数。
他是在跟自己较劲,与命运抗争!
(7)坡总算爬上去了,车夫重浊地喘着气。
不知怎的,我内心的惆怅和悲凉难道了无影踪
(8)待他喘息稍定,我说:
”你真不容易啊!
”
(9)他自豪地说:
“这算啥呢!
今年初,我一口气蹬过八十多里,而且带的是两个人!
(10)我问如何走那么远?
(11)他说:
“有两个韩国人来成都,想坐人力车沿二环路走一趟,看看成都的风景。
别人的车他们不坐,偏要坐我的车。
他们一定以为我会半路出丑的,没想到,嘿,我这条独腿为咱们成都人争了气,为中国人争了气!
(12)车夫又说:
“下了车,那两个韩国人流了眼泪,说的什么话我不懂,但我想,他们一定可不能说是孬种。
(13)离别墅大门百十米远的距离,车夫突然刹了车。
“你下来吧。
”他说。
(14)我下了车,给他5元钱。
他坚决不收,“讲好的价,如何能变呢?
你这叫我以后咋个在世上混啊?
我没牵强,收回了他找给的两元钱。
我正要离去时,他不好意思地说:
”我本来应该把你送进门的,可那是一幢高级别墅,往别墅里去的人,至少应该坐出租车啊……我怕被你朋友看见:
·
…·
“
我的眼泪流了下来。
我天生是不大流泪的人。
朋友果然在大门边等我。
他望着远去的车夫说:
”你什么原因不让他送拢,那些可恶的家伙总是骗一个是一个!
你太老实了。
议完事,朋友留我吃饭,我坚决拒绝了。
我徒步走过了那段没有公交车的路程。
我从来没有与自己的两条腿这般亲近过,从来没有觉得自己的两条腿这般有力过。
19.第7段中,看到车夫艰难地爬上了坡后,”我内心的惆怅和悲凉难道了无影踪“,这
是什么原因?
(3分)
20.①下车后,”我“要给车夫5元钱,车夫坚持只收3元,我什么原因也不牵强他收下5
元?
“议完事后,朋友留我吃饭”,“我”什么原因“坚决拒绝了”?
21.面对车夫,”我“的思想感情不断发生变化,写出变化的几个阶段。
22.车夫是一个具有特别多优秀品质的人物,请简析车夫形象。
(5分)
七、作文(60分)
23.阅读下面的材料,按要求作文。
人生,犹如加法,每个人都在不停地做着加法,知识增加,物质增长,思想增强,但也
随之而苦恼增多;
人生,又如减法,物质欲望何时休?
有人在减消费,减享受,减名利,平
淡简单生活。
人生无时无刻不在进行着加法与减法。
增加的同时也在减少,减少的同时也在
增加。
请依照阅读后的感悟和联想,写一篇许多于800字的文章。
要求:
①自定立意;
②自拟标题;
③除诗歌外文体不限;
④文体特征鲜亮。
参考答案
【一】〔15分〕
1、A〔B委曲求全C钓鱼竿D惊蛰〕
2、C〔A压轴zhò
u戏B供gò
ng职D逮dà
i捕〕
3、B(〔1〕“其间”指某一段时间,可单用,也可说“这其间”;
“期间”是某个时期里面,前面通常要加上特定的时间概念,如“春节期间”“高考期间”。
〔2〕“申冤”要紧指自己申诉所受的冤屈,盼望得到洗雪;
“伸冤”那么指洗雪冤屈。
〔3〕“进而”表递进关系,“从而”表因果关系。
)
4、D〔A推波助澜:
比喻促使或长事物〈多指坏的事物〉进展,使扩大妨碍。
B“从长计议”慢慢地多加商量。
C“石破天惊”比喻文章议论新奇惊人。
5、C(A后一个分句缺主语,把“了”改为“的”B递进不当,应改为这一事迹不仅感动了国人……,而且感动了世界……D成分残缺,结尾处应加上“的步伐”。
)
6、A(B项“完备成熟”的缘故是“因为那时不仅形成了系统的礼乐制度,而且赋予了礼乐以丰富的人文内涵”。
C项周公“继承了殷商的礼乐”解说不确,原文是“将远古至殷商的礼乐加以改造和进展”。
D项原文“其内容不断丰富,主旨却变化不大”与原文“具体内容有变而主旨不变”不符。
7、C〔“‘礼’‘乐’并存,涵盖一切”与原文“礼即人文,是涵盖一切,包括乐在内的”不符。
8、B、〔文章“后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪”与原文“夏礼因文字记载和考古材料的缺乏,已难知其详”不符。
【三】〔12分〕
9、D薄:
迫近
10、A〔A基本上“凭借”的意思B表被动;
介词,替C代词,他;
指示代词,这些D代词。
如此:
形容词词尾,……的样子〕
11、D〔①只是交代战况,看不出“谋略”;
②写于仲文死里逃生,无“谋略”可言;
⑥写于仲文乘胜追击,没有使用“谋略”。
12、B〔“所从骑战死者十七八”一句中的“十七八”不是约数“十七八个”,二是分数“十之七八”〕
【四】〔24分〕
13、〔10分〕
〔1〕檀让全军出动来抵抗,于仲文假装失败逃跑,檀让的军队特别骄傲轻敌。
〔“悉”1分,“伪北”1分,句子通顺1分〕
〔2〕于仲文选择精锐士兵,假竖起尉迥的旗帜,兼程前进。
〔“简”1分,“伪建”1分,“倍道”1分〕
〔3〕席毗罗的军队大败而逃,于仲文乘机追杀,贼兵都投进洙水而被淹死,洙水因此而断流。
〔“溃”1分,“乘”1分,“为”1分,句子通顺1分〕
参考译文:
于仲文,字次武,幼年就聪明灵活,小时候上学,就沉迷书中而不知疲倦。
等到长大之后,卓异豪爽,胸怀大志,气度超凡。
从家中被征召出来做官,担任赵王的属官,不久升迁为安固太守。
隋高祖任北周丞相时,尉迥发动叛乱,派遣部将檀让攻占黄河以南地区。
又派人诱招于仲文,于仲文拒绝了他。
尉迥对他不听从自己特别愤慨,派遣仪同宇文威进攻他。
于仲文迎战,大破宇文威的军队,斩首五百多人,因功被授予开府。
尉迥又派遣他的部将宇文胄渡过石济,宇文威、邹绍从白马出兵,两路并进,又进攻于仲文。
于仲文可能自己支撑不住,就扔下妻子儿女,率领六十多个骑兵,打开城池西门,冲破重围而逃。
被贼兵追赶,边战边逃,跟随的骑兵战死的有十之七八。
于仲文仅一人死里逃生,到达京师。
尉迥因此杀了于仲文的三个儿子和一个女儿。
高祖见到于仲文,把他请到自己的内室,替他难过哭泣。
提升他为大将军,兼任河南道行军总管。
把朝廷的乐队给他,让他乘驿车火速到洛阳去发兵,来讨伐檀让。
于仲文的军队驻扎在蓼堤,距离梁郡七里,檀让拥有数万军队,于仲文用瘦弱的士兵来挑战。
檀让全军出动来抵抗,于仲文假装失败逃跑,檀让的军队特别骄傲轻敌。
因此于仲文派遣精锐部队从左右两侧夹击贼兵,使檀让的军队大败。
檀让率领残余的军队驻扎在城武,部将高士儒率领一万军队驻扎在永昌。
于仲文假意下发公文到各州县说:
“大将军来了,应多多聚集粮食。
”檀让还认为于仲文不可能马上就到,正在杀牛犒劳士兵。
于仲文明白他松懈了,因此选择精锐的骑兵袭击他,一天便赶到了,因此攻占了城武。
尉迥的部将席毗罗,拥有十万军队,驻扎在沛县,将要攻打徐州。
他的妻子儿女在金乡。
于仲文派遣人假称是席毗罗的使者,对金乡城的守主徐善净说:
“檀让明天午时到达金乡,将要宣布蜀公的命令,赏赐将士。
”金乡人认为真的如此,都特别快乐。
于仲文选择精锐士兵,假竖起尉迥的旗帜,兼程前进。
徐善净望见于仲文的军队将要到达,还以为是檀让到了,因此出城迎接谒见。
于仲文捉拿住他,夺取了金乡。
席毗罗依仗人马众多,来迫近官军,于仲文背城布阵,在距离军队几里的地方,在麻田中设下埋伏。
两阵刚刚交锋,伏兵出动,他们都拖着柴枝擂鼓呐喊,尘埃布满天空。
席毗罗的军队大败而逃,于仲文乘机追杀,贼兵都投进洙水而被淹死,洙水因此而断流。
俘获了檀让,用囚车把他送到京师,黄河以南地区全部平定。
席毗罗躲藏在荥阳的一户人家,被捉出斩首,把他的首级送到京师。
朝廷为于仲文刻石纪功,石碑立在泗水之滨。
史臣说:
于仲文博览群书,拿出众的谋略称许自己,平定尉迥之乱,功成名就。
14.〔1〕白云舒展自如,泉水从容自得;
两个“自”字,特别强调了云水的自由自在;
那个地方景中寓情,表现了诗人自得其乐、逍遥闲适的感情。
〔答题建模:
从字面意思分析;
结合诗句、表现手法分析;
结合感情分析。
简称“词义-句意-文意”〕〔4分〕
〔2〕问清清的泉水,为必向山下奔腾飞泻而去,
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- 河南 卢氏 高高 抽考 语文试题