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1.社会政治环境特征
(1)家国同构的社会结构
(2)君主专制的政治制度
(3)宗法制为基础的社会组织
2.中国古代的政治制度
宗法制度
宗法:
宗族之法,是宗族内部以血缘关系为基础,标榜尊崇共同的祖先,区分尊卑长幼,规定继承秩序,确定宗族成员不同的权利和义务的法则。
宗法制度系由氏族社会的父权家长制演变而来。
其内容:
(1)嫡长子继承制
(2)分封制度(3)宗庙制度
3.社会政治环境影响
(1)社会政治结构的宗法型发展特征,促使中国传统文化伦理型范式的形成。
血缘关系;
上下等级关系;
集体主义。
(2)专制制度的充分发展,促使中国传统文化形成政治型范式。
(3)宗法制度与专制制度的结合。
(4)农耕,伦理和政治型文化
三.中国传统文化的发展阶段
第一阶段:
(萌芽)夏商周到春秋战国时期
1、自然崇拜、祖先崇拜与宗教崇拜
(1)殷商神本文化:
形成正式的祖先崇拜
(2)周人敬天保民:
从神本文化到人本文化的转变:
出现了礼制和早期文字形成
2、春秋战国时期我国传统文化最终形成
(1)学术学派的先后出现
(2)出现了私学(3)政治上封建制开始形成
第二阶段:
秦汉时期:
中国思想传统文化的最终形成
1、文化的大一统:
政治、经济制度的统一。
2、文化的统一:
文字、度量衡、焚书坑儒
3、儒学独尊与经学兴起
(1)罢黜百家,独尊儒术:
《易》《诗》《书》《礼》《春秋》为儒学经典
4、经学对中国思想传统文化的影响:
确立了儒学思想正统化,制约了我国多种文化的共同发展。
成就:
赋的形成,天文学、医学有所发展。
第三阶段:
魏晋南北朝时期,多元文化和多民族文化的融合
1、道教的产生和佛教的传入,儒、佛、道共同存在。
2、玄学的兴起
3、佛教艺术的形成
第四阶段:
唐宋元时期,是我国传统思想文化的繁荣高峰期
1、理学为代表的思想产生
2、政治经济制度得到完善
3、文化高度发展成就巨大
(1)文学:
唐诗、宋词、元曲、散文
(2)科技、四大发明、天文学、医学(3)经济繁荣
第五个阶段:
明清时期,中国传统文化转型:
史籍、小说著作的出现:
《永乐大典》、《古今图书集成》,大型字典《康熙字典》,大型丛书《四库全书》。
四.多民族文化融合
1.民族文化类型
(1)北方游牧民族
(2)中原农耕文化
(3)南方山地游牧文化
2.民族交流
(1.)汉唐时期:
北方匈奴大规模南迁。
(2.)魏晋南北朝时期:
多民族国家的形成,北方民族大量南迁。
少数民族大规模的融合。
(3.)宋元时期:
蒙古族入关。
(4.)明清时期:
北方满族入关。
3.北方游牧民族和中原农耕民族的融合。
途径
(1.)大规模战争。
(2).经济贸易:
采用茶马互市。
(3).民族迁徙。
(4.)边疆政策:
采用和亲。
影响
(1).一定程度上阻碍了社会的发展。
(2.)促进了民族融合。
(3.)保证了多民族国家的统一。
4.中原农耕民族同南方山地民族的融合。
形式
(1.)少数民族迁徙。
(2.)汉族移民:
兵屯、民屯
作用
(1)多民族国家统一和发展。
(2)促进经济交往一定程度上促进了农耕文化的发展。
3.对社会生活产生重大影响各民族文化相互交融。
五.中外文化交流
(一)中外文化交流的阶段
1.汉唐时期:
丝绸之路的开辟;
佛教的传入和传播。
2.宋元时期:
四大发明向外传播,伊斯兰教的传播,西亚农作物的传入。
3.明清时期:
西学东渐;
洋务运动学科技到戊戌变法学政治再到新文化运动学思想。
(二)中西文化的差异
1.地理环境
(1)中国:
大陆农耕文化
(2)西方:
海洋文化
2.经济上
(1)中国:
农耕经济
(2)西方:
商业经济
3.思想上
(1)中国:
儒家伦理思想
(2)西方:
宗教文化
4.哲学上
(1)中国:
整体思维、辩证统一
(2)西方:
逻辑抽象思维
5.社会价值观、道德观
(1)中国:
求同,重视集体利益,中庸思想,重义轻利,:
强调天人合一
(2)西方:
求异,重视个人利益,特殊性思想,重利轻义,征服自然
4、社会习俗
(1)中国:
注重民族习惯
(2)西方:
注重社会文明
5、法治上
(1)中国:
等级特权
(2)西方:
民主法治,
6.生活方式
(1)中国:
男尊女卑
(2)西方:
男女平等
7.饮食习惯,语言,服饰等
(三)造成中西方文化差异的原因。
1.自然地理环境的差异,主要表现在气候、地理位置和土地的差异。
(1)大陆文化和海洋文化的本质区别
(2)物质生产的差异2、文化的模式差异
(1)中国:
农耕伦理型政治文化
(2)西方:
宗教政治型文化
2.文化思想:
西方以宗教思想为主导,中国则是以儒家思想作为主导。
3.经济基础的差异:
中国是自给自足的农耕经济,而西方则是工商业贸易经济。
六.中国传统文化的结构类型和特点
(一)类型:
大陆农耕型、伦理政治型文化
(二)中国传统文化的特点
1、强调统一性和延续性
(1)政治的统一
(2)民族的融合和凝聚(3)文化传统的承袭
2、人文精神与民本主义
(1)人文传统即非宗教性
(2)关注人:
行为,道德规范(3)尊重民的民本思想:
一是肯定民是邦国的基础本根;
二是,主张君为民主;
三是,“固本”与“宁邦”
3、重群体轻个体,强调集体主义
(1)家族本位
(2)家族精神,(3)宗法集体主义原则(4)追求社会价值
4.重人伦轻自然
(1)重视社会的发展而轻视自然
(2)重视社会道德忽视自然科学
5.崇老尚古,保守
七.中国传统文化的基本精神
基本精神是一个民族赖以生存的精神支柱:
天人合一,以人为本,刚健有力,自强不息
中国传统文化基本精神的主要特点
(一)天人合一与以人为本
1.强调人与自然的和谐统一
2.人本主义:
以人为本
(1)把人放在一定的关系中来讲一个人应该如何负起自己的责任
(2)强调个人的主体性、自觉性、主动性(3)道德第一:
品格“天理”的基本内容是仁、义、礼、智等至善的德行。
(二)刚健有为与自强不息(坚韧不拔)
(三)厚德载物与中庸尚和
(四)经世致用,刚柔相济
传统文化基本精神的社会功能
(一)维系国家统一,民族团结的精神纽带:
有利于国家和民族的统一和团结
(二)推动社会进步,培养建康人格的精神动力
八.中国传统哲学
(一)中国传统哲学的形成与发展
1.商周时期:
阴阳五行学说的提出
2.春秋战国时期:
我过哲学的形成
派别。
先秦之学:
社会伦理,道德,政治制度,探讨人生
3.西汉经学,宋明理学
(1)两汉经学:
如何实现国家大一统问题,信善论,三纲五常
(2)魏晋玄学:
探讨事物的相对论(3)中国佛教哲学,解决心的问题(4)宋明理学(5)实学,学以致用
(二)中国传统哲学的特征及其思维方式
特征
1.浓郁的政治伦理色彩
2.重唯物辩证与重直觉的思维传统
3.强调言行一致与知行合一
4.重视人际和谐,天人合一的传统
思维方式
1.重经验,重直觉
2.整体综合的思维方式,缺乏科学精神。
九.中国传统宗教
(一)宗教的形式
1.原始宗教
(1.)自然崇拜
(2).图腾崇拜(3).祖先崇拜,鬼神崇拜
2.封建社会:
把政治和伦理宗教相结合
3.道教和佛教
(二)中国宗教的特点
(1)多宗教
(2)宗教具有浓厚的伦理化色彩
(三)道教的来源
道教是中国土生土长的一种民族宗教
道教形成的背景
1.统治阶级利用宗教
2.佛教的传入所形成的竞争
3.东汉末年社会腐败
道教的思想渊源
1.古代宗教和神仙传说:
祖先崇拜,鬼神崇拜
2.先秦老庄哲学和秦汉道家学说:
以老子的《道德经》为核心,运用老庄之学儒家与阴阳五行思想:
吸收儒道思想
十.中国传统教育
(一)中国古代教育教学思想
1.因材施教、因人而异、学思并重、循序渐进2.温故知新3.由博返约4.教学相长、长善救失5.启发诱导6.言传身教
(二)教育机构及其特征
官学
1.学在官府:
国家垄断,教师是官员
2.太学:
古代的大学,西周已有其名。
国家学校最高级
3.国子学:
中国古代社会为贵胄子弟而设的最高学府。
贵族学校最高级
4.国子监:
汉魏以后历代王朝的教育管理机构和最高学府
5.府州县学:
古代地方政府设立的官学既乡学。
目的:
为高一级学校输送人才。
私学
1.私学:
民间或私人创办的与国学相适应的学校类型
2.家族学校:
私馆家族式学校:
私塾
3.设立私学的作用
(1)几乎完全承担了蒙养教育的任务
(2)对中国古代教育的普及作出了贡献(3)为中国文化的发展和传播作出了贡献。
书院
1.书院是中国古代社会独具特色的文化教育模式,他以私人创办和组织为主,相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构
3.作风
(1)刻苦学习、深入钻研
(2)注重创发、提倡求真(3)师友讲习、自由讨论(4)修身养性、重在做人(5)尊师爱生(6)关心时事、学政兼论
(三).中国古代教育思想的总体特征
1.伦理道德与教育的统一:
强调道德第一位
(1).重整体关系轻个体发展(2.)强调知识教学道德化(3).重义轻利、忽视教育的实用价值
2.教学过程的辩证统一
(1).教育是必要的
(2).在教育中德智相结合
3.注重内省与内求,强调学习的自觉性
4.强调学校、社会、家庭三个层面的结合
5.教学的灵活性
6.强调教育和实践相结合
十一.中国传统文学艺术
(一)中国古代文学特征
1.文以载道的教学传统,强调文化的导向教育功能。
2.关注现实的理性精神。
3.写意手法与中和之美。
(二)中国古代文学地位
中国古代文学是中国乃至世界人类文化遗产中的瑰宝,经历了长达3000余年的发展历程。
人们用先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说来概括中国不同历史时期的文学成就。
(三)中国传统文学的特征
1.诗化、理趣、意境
2.气韵生动与虚实相生
3.阳刚之美与阴柔之美
4.“和”与“中”之美
(四)中国传统文学地位
中国传统艺术有着相当高的成就,不但思想内容深邃,形态上也表现的瑰丽多姿,中国传统艺术主要包括书法绘画音乐舞蹈雕塑等,是中华民族的宝贵精神财富,代表着五千年文明古国的深厚文化底蕴。
十二.中国传统史学
(一)我国史学的体例及其代表作
纪传体
1.二十四史:
《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》(、《金史》、《元史》、《明史》
2.《史记》:
分为12本纪,10史表,8书志,30世家,70列传
编年体
编年体是按照年,月,日的时间顺序来记载历史事件的史书体裁.《左传》《春秋》《汉纪》《资治通鉴》
纪事本末体
袁枢的《通鉴纪事本末》
典志体
1.典志体又称“政书体”,是记载历史典章制度及其沿革变迁的史书体裁
2.三通:
《通典》《通志》《文献通考》
3.《唐会要》《五代会要》
4.《永乐大典》
(二)我国史学的特点和地位
特点
1.我国史学占有崇高的地位,仅次于“经”
2.史学成果丰富、数量巨大
3.发挥了特殊的社会功能:
教化
地位
1.史学充分的总结了历史发展的经验教训
2.详细的记载历史史实,使我们正确了解历史
3.它是我国古代文化的重要载体和主体部分
十三.中国传统民俗文化
(一)民俗文化缺失的原因
1.社会经济转型对民族文化的攻击
2.外来文化:
饮食习惯、服饰
3.大众传媒的影响
4.国家政府的政策对民俗的不重视
(二)如何继承民俗文化
1.创新理念。
要把优秀的民俗文化与促进国家文化大发展大繁荣有机结合起来,与地方经济特点有机结合起来,在传播地方民俗文化的同时推动地方特色经济的发展。
2.建立队伍。
建立一支“政治强、业务精、作风正”的民俗文化的专业工作队伍,在加强配备、合理使用、精心培养上下功夫,使其成为民俗文化发掘的行家里手。
3.巩固阵地。
要充分利用和发挥当地文化场馆的作用,因地制宜地对干部群众进行民俗文化教育,开展民俗文化技能传承培训,对民俗文化“取其精华,弃其糟粕”,通过褒扬新风尚,鞭挞假、丑、恶。
4.发展经济。
当今社会,文化成为经济社会发展中具有最高层次竞争力的战略资源,要提升地区的品位,提高当地发展的竞争力,必须要在发掘文化资源,发挥文化影响力上下功夫。
通过创意因子,把发展文化作为提升综合实力的突破口。
比如说香包,过去只有在端午节时才戴在孩子的身上,寓意祛毒避邪,现在则变成了一种纯粹的装饰品,寓意也拓展为给小孩祈福、给老人祝寿、替男女传情等,可以按不同对象、不同节令、不同场合制作出不同的香包。
这都是为了适应市场需要而发展起来的
十四.中国传统科学技术
(一)中国古代科技的特点
1.实用性:
均和农业生产政治制度有关。
2.整体性:
科学研究看整体不分科。
3.直观经验性:
凭经验。
4.片面性。
5.封闭性。
科学不足,技术倾向严重;
不开放。
(二)中国近代科技滞后的原因
1.专制制度本身的局限性。
2.没有科学发展的社会环境。
3.闭关自守政治化倾向过于严重。
4.政治伦理型文化。
(1)实行文化的高度专制。
(2)严格控制思想。
5.教育:
以科举制为主制约科技的发展。
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