《论语》复习总结.docx

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《论语》复习总结

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《论语》复习东城：

11.阅读下面的文字材料，完成第⑴-⑵题。

（5分）【材料一】有子曰：

其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！

子游问孝。

子．曰：

今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

子夏问孝。

子．曰：

色难。

有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

⑴材料一的文字出自《论语》，材料中加点词子应指①。

从该材料可以看出，孝在儒家思想中，不仅是修身的根本，而且能②（不超过5个字）；在一个家庭中，对父母应奉养，更要③（不超过5个字）。

（3分）11.答案：

⑴①孔子示例：

②安邦③恭敬（有色//从心底爱）西城：

12.下面几章是《论语》中对君子的论述，请任选一章，谈谈你的理解，并说说你准备在学习生活中如何践行这一主张。

（3分）

（1）子曰：

君子不器。

（2）子曰：

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

（3）子贡问君子。

子曰：

先行其言而后从之。

答：

12.答案示例：

（11）我认为，君子不应当像容器一样只学习一方面的知识，应当广泛涉猎各方面的知识。

我要在学习时努力掌握各科知识，这样才能融会贯通。

（或我在学习课本知识的同时还要去学习更丰富的课外知识等）（22）我认为君子在吃住等生活问题上不要有过多的追求，做事要勤勉，说话要小心谨慎，要多到品德高尚的人那里去匡正自己。

我也要争取做到生活上不过多关注吃穿，不和同学去攀比，而学习上要勤奋，要力争上游。

（33）我认为君子要先把事做好了再说，不能光是空谈。

我们平时学习也要注意，先主动去写去查去实践尝试，把事情做好之后再去谈论该怎样做事。

评分标准：

共33分。

谈理解，11分；谈要怎样做，22分。

【2019丰台一模】11．《论语》言简意赅、意蕴丰富，会给我们很多启迪。

比如三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

这两句话，教导我们既要善于学习别人的长处，还要发现别人的不足并引以为戒，启示我们要谦虚好学并不断地改善自我。

下列语段均摘自《论语》，请你选择其中一个语段，结合现实生活或者自身经历谈谈你的理解和获得的启示。

（4分）

（1）子曰：

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

（《论语学而》）

（2）子曰：

不患人之不己知，患不知人也。

（《论语学而》）（3）子曰：

温故而知新，可以为师矣。

（《论语为政》）答：

【2019顺义一模】忠孝节义，中国传统四字道德准则。

其中忠、孝是中国社会基础性的道德价值观。

4.在《论语》中就曾用甲的语句，论述忠的重要性。

也用乙的语句告诉我们孝的社会影响。

请从下列《论语》选句中选择合适的语句，填入甲乙两个横线处，并说明理由。

（4分）①有子曰：

其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！

②曾子曰：

吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

③子曰：

父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

④子曰：

君子不重则不威，学则不固，主忠信，无有不如己者，过，则勿惮改。

甲选句（填序号），理由是。

乙选句（填序号），理由是。

答案：

44．甲可选②也可选④示例：

甲选②句，这是从与人交往的角度谈忠是做人的一个重要准则。

选④句，孔子把忠和信当作成为君子最重要的基本做人原则。

乙选①句，孔子认为孝顺父母、顺从师长是君子仁爱的根本条件，有了这个根本，治国做人的基本原则就有了。

社会才能更和谐。

评分：

选择正确11分，理由11分。

学生理解《论语》含义，解说合理即可。

【2019门头沟一模】12.下面的四则内容是孔子在《论语》为政篇中对于孝的论述。

选择其中一则，结合自己的生活体验，谈谈你对孝的认识。

（4分）

（1）孟懿子问孝。

子曰：

无违。

樊迟御。

子告之曰：

孟孙问孝于我，我对曰：

无违。

樊迟曰：

何谓也？

子曰：

生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

（2）孟武伯问孝。

子曰：

父母唯其疾之忧。

（3）子游问孝。

子曰：

今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

（4）子夏问孝。

子曰：

色难。

有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。

曾是以为孝乎？

答：

112.（共44分）答案示例：

我同意第四条的色难一说（有观点11分）。

对待父母长辈，最难的是保持愉悦的状态（有解说11分）。

当我们不遵从父母的要求时，父母就会唠叨，这时候需要有智慧地和父母沟通，不要和父母发生冲突（结合实际说明22分）。

【2019房山一模】7.阅读《论语》四则，完成⑴～⑵题。

（5分）子曰：

学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

《论语学而》有子曰：

其为人也孝弟①，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与！

《论语学而》子曰君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正③焉，可谓好学也已。

《论语学而》子曰：

君子不器④。

《论语为政》【注】①弟，同悌，弟弟对待兄长的正确态度。

②忠，古代所谓的忠是指对事对人无不尽心的态度。

信，诚也。

③正，匡正，端正。

④不器，古代知识范围狭窄，孔子认为为政的人应该无所不通。

⑴下列对《论语》四则主要表达的内容，理解不准确的一项是（2分）A.第一则：

做学问的态度、修养。

B.第二则：

孝弟对做人的影响。

C.第三则：

君子好学的标准。

D.第四则：

为政者的才能标准。

⑵上面几则中都提到君子一词。

请结合上面文字，简述你对君子的认识。

（3分）答：

7.⑴BB⑵示例：

君子的形象应该是这样的：

他不是某种器具，只有单一的作用，君子应以学习和交友为乐，不刻意追求别人的赏识，讲仁孝，注重现实人生中的作人处世。

评分：

本题55分。

⑴题22分；⑵题33分。

总结：

《论语》常考点：

君子和孝。

和孝有关的内容及翻译

（1）孟懿子问孝。

子曰：

无违。

樊迟御。

子告之曰：

孟孙问孝于我，我对曰：

无违。

樊迟曰：

何谓也？

子曰：

生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

（2）孟武伯问孝。

子曰：

父母唯其疾之忧。

（3）子游问孝。

子曰：

今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

（4）子夏问孝。

子曰：

色难。

有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。

曾是以为孝乎？

答：

名著导读《论语》检测题一、填空：

1、《论语》成书于__________之际，是一部_______体散文集，是孔子的_______和______________所辑录的孔子及其弟子的言行录。

宋儒把《论语》和《_______》《_______》《_______》合称为四书。

2、孔子，名____，字_____，_____家学派创始人，思想核心是_______，政治上主张_______，鼓励人们_______，即出来做事。

开_______讲学的风气，传说有弟子_______人，身通六艺者_______人。

孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

★答案：

1、春秋战国语录门人再传弟子中庸孟子大学2、丘仲尼儒仁礼治入仕私人三千七十二。

1.1子子⑴曰：

学而时⑵习⑶之，不亦说⑷乎？

有朋⑸自远方来，不亦乐乎？

人不知⑹，而不愠⑺，不亦君子⑻乎？

【译文】孔子说：

学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？

有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？

人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？

1.2有子⑴曰：

其为人也孝弟⑵，而好犯⑶上者，鲜⑷矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也⑸。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本⑹与⑺！

【译文】有子说：

他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。

君子专心致力于基础工作，基础树立了，道‟就会产生。

孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是仁‟的基础吧！

1.6子曰：

弟子⑴入⑵则孝，出⑵则悌，谨⑶而信，泛爱众，而亲仁⑷。

行有余力，则以学文。

【译文】孔子说：

后生小子，在父母跟前，就孝顺父母；离开自己房子，便敬爱兄长；寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。

这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献。

1.7子夏⑴曰：

贤贤易色⑵；事父母，能竭其力；事君，能致⑶其身；与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

【译文】子夏说：

对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。

这种人，虽说没学习过，我一定说他已经学习过。

1.8子曰：

君子⑴不重，则不威；学则不固。

主忠信⑵。

无友不如己者⑶。

过，则勿惮改。

【译文】孔子说：

君子，如果不庄重，就没有威严；卽使读书，所学的也不会巩固。

要以忠和信两种道德为主。

不要跟不如自己的人交朋友。

有了过错，就不要怕改正。

1.9曾子曰：

慎终⑴，追远⑵，民德归厚矣。

【译文】曾子说：

谨慎地对待父母的死亡，追念远代祖先，自然会导致老百姓归于忠厚老实了。

1.11子曰：

父在，观其⑴志；父没，观其⑴行⑵；三年⑶无改于父之道⑷，可谓孝矣。

【译文】孔子说：

当他父亲活着，［因为他无权独立行动，］要观察他的志向;他父亲死了，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分，长期地不加改变，可以说做到孝了。

1.12：

有子曰：

礼之用，和⑴为贵。

先王之道，斯为美；小大由之。

有所不行⑵，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

【译文】有子说：

礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。

过去圣明君王的治理国家，可宝贵的地方就在这里；他们小事大事都做得恰当。

但是，如有行不通的地方，便为恰当而求恰当，不用一定的规矩制度来加以节制，也是不可行的。

1.13：

有子曰：

信近于义，言可复⑴也。

恭近于礼，远⑵耻辱也。

因⑶不失其亲，亦可宗⑷也。

【译文】有子说：

所守的约言符合义，说的话就能兑现。

态度容貌的庄矜合于礼，就不致遭受侮辱。

依靠关系深的人，也就可靠了。

1.14子曰：

君子⑴食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正⑵焉，可谓好学也已。

【译文】孔子说：

君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学