《劝学》《师说》同步练习.doc
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《劝学》《师说》同步检测
班级姓名得分
1.下列加点字注音正确的一组是()
A.槁暴(pù)輮使之然(róu)靛青(dìng)舆马(yú)
B.蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)骐骥(jì)爪牙(zhǎo)
C.镂金(lóu)弩马(nú)生非异(shēng)洞穴(xué)
D.跂而望(qì)锲而不舍(qì)二螯(áo)参省乎己(xǐng)
2.下列句中加点的词语解释正确的一项是()
A.輮使之然也(弯曲)其曲中规(合乎)砺(磨刀石)
B.假舟楫(借助、利用)声非加疾(疾病)劝学(勉励,鼓励)
C.绝江河(渡)驽马十驾(劣马)生非异也(通“性”,资质、禀赋)
D.金石可镂(雕刻)圣心备焉(准备)风雨兴焉(兴起)
3.选出词类活用分类正确的一项是()
①吾妻之美我者②非能水也③晋军函陵
④填然鼓之⑤树之以桑⑥既来之,则安之
⑦君子博学而日参省乎已⑧登泰山而小天下⑨远人不服而不能来也
A.①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨B.①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨
C.①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨D.①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨
4.下列选项中加点词的古今意义相同的一项是()
A.君子博学而日参省乎己B.故不积跬步,无以至千里
C.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也D.蚯无爪牙之利,筋骨之强
5.找出与“蚯无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是:
()
A.不拘于时B.青,取之于蓝,而青于蓝
C.马之千里者,一食或尽粟一石D.句读之不知
6.下列句子中加点介词“于”的意义,用法相同的一组是:
()
①青取于蓝,而青于蓝②善假于物也③于其身也
④不拘于时,学于余⑤师不必贤于弟子⑥冉有、季路见于孔子
A.①④⑤B.①②③C.③⑤⑥D.②④⑥
7.下列不含通假字的一句是()
A.金就砺则利B.虽有槁暴,不复挺者
C.輮以为轮D.君子生非异也,善假于物也
8.选出没有词类活用的一项()
A.假舟楫者,非能水也,而绝江河。
B.君子博学而日参省乎己。
C.积水成渊,蛟龙生焉。
D.上食埃土,下饮黄泉。
9.下列词语中加点字读音全正确的一组是()
A.郯子(tán)六艺经传(chuán)贻(yí)B.句读(dòu)苌弘(chāng)老聃(dān)
C.阿谀(yú)授之书(shòu)蟠(pān)D.或不焉(fǒu)谄媚(chǎn)嗟乎(jiē)
10.下列句子停顿不正确的一组是()
A.师道之不传也/久矣B.其闻道也/固先乎吾
C.夫/庸知/其年之先后生于吾乎D.吾从而/师之
11.下列句子中不含通假字的一项是()
A.虽有槁暴,不复挺者B.君子生非异也,善假于物也
C.师者,所以传道受业解惑也D.巫医乐师百工之人,君子不齿
12.与“师者,所以传道受业解惑也”句式相同的一项是()
A.圣人无常师 B.余嘉其能行古道
C.道之所在,师之所在也D.欲人之无惑也难矣
13.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是()
①古之学者必有师。
②师者,所以传道授业解惑也
③今之众人,其下圣人也亦远矣。
④小学而大遗,吾未见其明也
⑤弟子不必不如师,师不必贤于弟子⑥年十七,好古文
A.全不相同B.②③⑤和现在的用法相同
C.全都相同D.①③⑥和现在的用法相同
14.下列加点词语含义相同的一组是()
A.师道之不传也久矣六艺经传皆通习之B.道之所存,师之所存也圣人无常师
C.吾从而师之乃大惊,问所从来D.其闻道也亦先乎吾余嘉其能行古道
15.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是()
A.欲人之无惑也难矣道之所存,师之所存也
B.于其身也,则耻师焉三人行,则必有我师
C.不拘于时,学于余不拘于时,学于余
D.其皆出于此乎庸知其年之先后生于吾乎?
16.下列各句文学常识的表述,不正确的一项是()
A.韩愈,字退之,唐代河南河阳(今河南孟县)人,著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。
因
为昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族,所以后人称韩愈为韩昌黎,后世又称他为韩文公。
B.韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。
古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动,主张学习先
秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
C.韩愈的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮,因此后世尊他为唐宋八大
家(韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。
D.“说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。
像《捕蛇者说》《马说》都属“说”
一类文体。
“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可按“解说……的道理”来理解。
《师
说》意思是解说关于“从师”的道理。
阅读选段一,回答问题。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
17.对下列句中加点的词的解释错误的一项是()
A.假舆马者,非利足也利:
对……有利
B.不积小流,无以成江海。
无以:
没有用来……的(办法)
C.假舟楫者,非能水也水:
游水,游泳
D.上食埃土,下饮黄泉,用心一也一:
专一
18.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是()
A.君子生非异也,善假于物也青,取之于蓝,而青于蓝
B.假舟楫者,非能水也虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
C.知明而行无过矣积善成德,而神明自得,圣心备焉
D.积土成山,风雨兴焉积水成渊,蛟龙生焉
19.下列叙述不符合文意的一项是()
A.在第二段中,作者用了十个比喻论证学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致志。
B.人们掌握知识、培养品德的过程,也是一个逐步积累、逐步发展的过程。
C.木与金石相比,说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。
D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证,意在说明学习必须专心致志、用心专一。
阅读选段二,回答问题。
嗟乎!
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
,惑之不解,或师焉,或不焉,,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,刚群聚而笑之。
问之,则曰:
“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,。
”呜呼!
师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
20.下列各句中加点字词与“不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是()
A.且庸人尚羞之,况于
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