《论语》中的人生智慧与自我管理文档格式.docx

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经典与人生（下）：

不读经十蔽已完成

文化的本质是（）。

A

四书是中国人的圣经，四书指的是（）。

关于不读经典的弊端，下列描述错误的是（）。

教育的功能是灌输知识。

×

5

国学的核心是人学。

6

1912年1月19日，教育部公布《普遍教育暂行条例》，规定“小学读经科一律废除”。

为学之道（上）：

学是为己，还是为人？

已完成

（）提出了知行合一之教。

“学而时习之，不亦说乎？

”，下列选项中理解错误的是（）。

孔子与弟子编纂了《论语》，构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。

“学而时习之”，孔子之学有“觉”的意思，先觉觉后觉。

为学之道（下）：

为学之态度及方法已完成

子曰：

（），犹恐失之。

C

三年学，不至于谷，不易得也。

这句话怎么理解？

（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

B

孔子认为古之学者为己，为己之学是纯粹的超功利的。

孔子赞同的是身教，孔子之道可以概括为博学、审问、慎思、明辨、笃行。

修身之道（上）：

如何修养身心？

颜回去世之后孔子用了六个字褒奖颜回，是（）。

子路问君子。

曰：

（）。

颜渊问仁。

修身之道（下）：

修身养心之道已完成

“养心莫善于寡欲”这是谁的观点？

“回也，其心三月不违仁；

其余，则日月至焉而已矣。

”孔子认为（）。

佛教戒三毒，三毒指的是（）。

下列选项中，哪一项体现了“反求诸己”的思想？

孟子提出养心说，其中的“心之四端”指的是（）。

（），学则不固。

7

孟子认为大丈夫要居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

8

“存天理，去人欲”指的是存天理之公，去人欲之私。

孝悌之道（上）：

为人之根与为仁之本已完成

五伦指的是（）。

孝悌的含义是（）。

孟懿子问孝，子曰：

无违。

这里的“无违”指的是（）。

孟懿子与孟武伯都问孝于孔子，孔子的回答是相同的，即“唯其疾之忧”。

礼源乎情。

孝悌之道（下）：

孔子论孝悌之道已完成

“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

”出自（）。

“有事，弟子服其劳。

”弟子指的是（）。

下列哪一项体现了孔子的事亲之道？

父母之年，不可不知也；

礼不是压抑人性的，而是压抑人随时都可能出现的兽性。

儒家的事亲之道，不仅要养口体，还要养其志。

忠恕之道（上）：

人际关系的黄金法则已完成

“己所不欲，勿施于人”具有普世性，体现了儒家的（）。

“参乎！

吾道一以贯之。

”孔子一以贯之的是（）。

子贡问曰：

“有一言而可以终身行之者乎？

”孔子回答的是（）。

忠恕之道被认为是人际关系的黄金法则。

忠恕之道的“忠”可以理解为尽己之心以待人，“恕”则是推己之心以及人。

忠恕之道（下）：

忠恕之道与自反精神已完成

孟子曰：

古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。

这句话中的“推”可以理解为（）。

继孔子之后，孟子对忠恕之道亦有所阐发，下列选项正确的是（）。

何事于人，必也圣乎！

尧舜其犹病诸！

夫仁者，（）。

孟子认为人生有三乐，其中不包括（）。

“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；

自反而缩，虽千万人，吾往矣。

”孟子的话体现了儒家精神刚猛的一面。

仁义之道（上）：

以仁安人，以义正我已完成

“君子道者三”，孔子指的是（）。

志士仁人，无求生以害仁，（）。

以仁安人，以义正我。

这句话出自（）。

樊迟问仁。

“爱人”。

仁义之道（下）：

君子之道与义利之辨已完成

关于“义”之本义，下列选项正确的是（）。

子谓子产，有君子之道四焉，（）。

“要盟也，神不听”的意思是（）。

“以仁安人，以义正我”，下列选项正确的是（）。

君子怀德，小人怀土。

这句话中的“土”指的是故乡。

义是一种无可无不可的智慧。

诚敬之道（上）：

天人可通，心诚则灵已完成

君子有三畏，（）。

中国的很多节日都与祭祀有关，中国的节日文化可以理解为祭祀礼仪文化。

《大学》讲修身，首在正心诚意。

“祭如在”强调的是祭祀的时候心意要诚。

诚敬之道（下）：

明诚之道已完成

自诚明，谓之性；

自明诚，谓之教。

诚则明矣，明则诚矣。

这段话出自（）。

天命之谓性，（），修道之谓教。

见乎蓍龟，动乎四体。

“蓍”是古代用来算卦的灵草。

中国古代有一种巫文化，认为巫可以沟通天地人。

育人之道

（一）：

成己成物，立人达人已完成

孔门弟子中，有一位堪称“当仁不让于师”的弟子，指的是（）。

孔门四科指的是（）。

孔门四科中的文学指的并不是纯文学，而是（）。

（）善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中的首富。

孔门四科中，以政事见长的是（）。

闵子骞在孔门中以言语与颜回并称门为七十二贤人之一。

不佞指的是口才不好，后来作为一个自谦的说法使用。

育人之道

（二）：

“礼后”之对已完成

教育中最高的境界是（）。

“起予者商也”中的“起”字怎么理解？

子夏问曰：

巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

何谓也？

孔子对曰（）。

“如切如磋，如琢如磨”指的是君子进德修业与玉切磋琢磨是一样的，要不断的磨砺，向更高的境界迈进。

孔子以诗书礼乐教，弟子三千，深通六艺者，七十二人。

育人之道（三）：

因材施教，教学相长已完成

君子不器。

这句话的内涵是（）。

下列哪一项体现了孔子的教育理念（）。

下列体现了孔子因材施教的案例是（）。

子以四教：

孔子说子路是个器，子路问何器也，孔子回答说，瑚琏也。

瑚琏指的是（）。

孔子的庭训是：

不学《诗》无以言，不学礼无以立。

育人之道（四）：

孔颜乐处已完成

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

（）

智者乐山，仁者乐水。

君子比德于自然，这是一种（）的象征，是自然的人化和人的自然化。

为什么孔子和颜回在那么物质贫乏的情况下仍然能感受到乐趣呢？

程颐认为颜回所好为圣人之道，而圣人之道是生而知之的。

程颐认为孔子是生而知之的，孟子是学而知之。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话点出了学习的三个境界。

治平之道（上）：

为政以德，善政在人已完成

道之以政，齐之以刑，（）。

下列哪一项体现了孔子的勤政思想。

礼之勇，（）。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

孔子认为德政很重要，通过众星拱之的比喻揭示了德治的重要性。

中国传统的为政之道一开始是诉诸于礼治的。

治平之道（下）：

关于治国的评论“太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”出自（）。

自古皆有死，（）。

子贡问政，孔子的回答堪称治国三要素，指的是（）。

孔子的治国三部曲是民庶、民富和民教。

（），斯害也已。

不得中行而与之，必也狂狷乎。

“狂狷”的意思是（）。

中庸之道的中庸指的是（）。

孔子心目中的至德是（）。

中庸之道最好的境界是无过无不及。

中庸之道（下）：

孔子之志——天下大同已完成

颜渊、季路侍。

盍各言尔志。

子路曰：

“喜怒哀乐之未发，谓之中。

发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之本也。

和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉”出自（）。

“大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子。

”出自（）