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在国外,元宵也以TheLanternFestival而为人所知。
纪念平吕
传说元宵节是汉文帝时为纪念平吕而设。
汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈登基为汉惠帝。
惠帝生性懦弱,优柔寡断,大权渐渐落在吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下,朝中老臣,刘氏宗室深感愤慨,但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后,诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。
于是,在上将军吕禄家中秘密集合,共谋作乱之事,以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中,刘襄为保刘氏江山,决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃,陈平取得联系,设计解除了吕禄,诸吕之乱终于被彻底平定.
平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基,称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易,便把平息诸吕之乱的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示庆祝。
从此,正月十五便成了一个普天同庆的民间节日闹元宵。
汉武帝时,太一神的祭祀活动定在正月十五。
(太一:
主宰宇宙一切之神)。
司马迁创建太初历时,就已将元宵节确定为重大节日。
火把节
元宵节是中国自古的传统节日,元宵赏灯始于上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽,希望减轻虫害,祈祷获得好收成。
直到今天,中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把,成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。
参加歌舞者足达数万,从昏达旦,至晦而罢。
三元说
元宵燃灯的习俗起源于道教的三元说;
上元,含有新的一年第一次月圆之夜的意思。
上元节的由来,《岁时杂记》记载说,这是因循道教的陈规。
道教曾把一年中的正月十五称为上元节,七月十五为中元节,十月十五为下元节,合称三元。
汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官,说天官赐福,地官赦罪,水官解厄,并以三元配三官,说上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生。
这样,正月十五日就被称为上元节。
南宋吴自牧在《梦粱录》中说:
正月十五日元夕节,乃上元天官赐福之辰。
故上元节要燃灯。
明帝敬佛
源于佛教说。
这种说法主要是胡申生先生主编的《社会风俗三百题》中:
佛教教义中把火光比作佛之威神,《无量寿经》有无量火焰,照耀无极说法。
在佛教教义中,灯一直是作为佛前的供具之一。
而且佛教经典中反复宣传:
百千灯明忏悔罪(《菩萨藏经》),为世灯明最福田(《无量寿经》)。
逢遇佛教盛会都要大明灯火。
在佛教传说中,于正月十五张灯有关系的是有关佛祖神变的事迹。
据《僧史略》载,佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西方12月30日,即东土正月十五日,为纪念佛祖神变,此日需举行燃灯法会。
东汉明帝时,摩腾竺法兰东来传教,汉明帝就敕令正月十五佛祖神变之日燃灯,并亲自到寺院张灯,以示礼佛。
自此以后,元宵灯便蔚然成风。
但是也有学者认为,此种观点站不住脚,认为佛教只是在这一天利用人们的节庆气氛来扩大自己的影响。
朝代沿革
唐朝,在国力空前强大的唐朝,元宵赏灯十分兴盛,无论是京城或是乡镇,处处张挂彩灯,人们还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等,满城的火树银花,十分繁华热闹。
宋朝,宋代元宵除了妇女出游街巷,自夜达旦,男女混淆的狂欢外,还有官员派发利是、君王与百姓同赏元宵;
甚至有恐怖色彩,刑狱机构会利用灯饰、图像演绎狱户故事或陈列狱具等。
元宵节在宋代发展成最热闹的世俗狂欢节,灯节更加丰富多彩,元宵赏灯持续五天,灯的样式繁复多样,逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情。
诗人辛弃疾写道:
东风夜放花千树,更吹落,星如雨,说的就是宋朝灯节花灯无数,烟花如星雨。
那时还兴起了猜灯谜,即将各种灯谜写在纸条上,贴在花灯上,猜中的人还能得到小小的奖励。
这种娱乐益智的活动受到人们喜爱,广为流传。
到了元代大部分假期都被取消,元朝统治者认为生命在于运动,工作就是休息,全年假期只有16天。
明朝的灯节持续的时间更长,自正月初八到十七整整十天,以显示歌舞升平。
清朝,满族入主中原,宫廷不再办灯会,民间的灯会却仍然壮观。
元宵节清朝则只有三天,但是灯火璀璨,灯也更加精致奇幻,依然十分吸引人。
现代,日期缩短为五天,一直延续到今天。
近年来,代表委员建议元宵节放假。
习俗文化
节期节俗
元宵节的节期与节俗活动,是随历史的发展而延长、扩展的。
就节期长短而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,一直到正月十七的夜里才落灯,是中国历史上最长的灯节,与春节相接,白昼为市,热闹非凡,夜间燃灯,蔚为壮观。
特别是那精巧、多彩的灯火,更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。
至清代,又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等百戏内容,只是节期缩短为四到五天。
花灯寄寓
民间在除夕供奉老天爷时要设立天地堂。
人们在院子里扎一小棚,棚里面小桌上立着天地三界十方万灵真宰的神位;
神位前摆着香炉、供品,还挂着一盏灯笼,灯笼代表姜太公的席位。
据说姜太公当年封神时,别人都封了,就是忘记了封自己,自己没有席位只好和老天爷坐在一起。
灯笼与神有关,所以也赋予很多象征意义。
古时候,人们为了驱逐黑暗的恐惧感,于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。
在闽南语中灯与丁发音相近,所以灯笼也用来求子添丁,求取功名,求得避邪平安。
有一种光明灯,在岁末年初时,把灯笼放在寺庙中,藉以佛的法力求得一年中平安顺利。
也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯照田蚕,观察火色以预测一年的水旱情况,以期丰年。
放天灯,来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后,以燃放天灯为互报平安的信号。
由于避难回家的日子正是元宵节,从此以后,每年这一天,人们便以放天灯的仪式来庆祝,所以又称天灯为祈福灯或平安灯。
其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。
天灯上写满了心里的各种祈愿,希望天灯能上达天庭,带给人无限的希望和光明。
传说唐太宗李世民鼓励读书,民间都把小孩送上学。
入学的第一个节目叫开灯,就是把事先做好的花灯带到学校去,请一位博学的老先生点起来,象征前途光明。
从前的私塾,多半在正月十五稍后开学,因此开学的花灯,也成了上元节的点缀。
元宵节花灯种类甚多,或是仿照事物的形象编制的形象灯,如龙灯、虎灯、兔灯等等,或是根据民间故事编制而成的活动灯,如牛郎织女、二十四孝等等,表现忠孝节义的民族精神。
各种花灯制作工巧,一展工匠的智慧和技能。
随着时代的发展,元宵灯节办得越来越盛大,民族特色越来越浓,灯节的时间也越来越长。
唐代的灯会是上元前后各一日,三天;
宋代又在十六之后加了两日,为五天;
明代则延长到由初八到十八整整十天。
因为灯期不同,所以最初张灯的那天叫试灯,十五这天叫正灯,最末一天叫残灯、阑灯。
也有叫神灯、人灯、鬼灯之说。
十四日夜为神灯,放于家中神位、宗祠前,以祭神明先祖;
十五日夜叫人灯,放在门窗、床笫、几案等处,用来避除蝎虫;
十六日夜为鬼灯,放在丘墓、原野,为了游魂得到可以脱离鬼域。
上祈天意,下护苍生,神人鬼畜,无所遗漏
元宵灯诗
一曲笙歌春如海,千门灯火夜似昼。
历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数,如今读来仍趣味无穷。
唐代时,元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。
京城作灯轮高二十丈,衣以锦绮,饰以金银,燃五万盏灯,簇之为花树。
唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶火树银花合,星桥铁锁开。
暗尘随马去,明月逐人来[2]。
描绘了灯月交辉,游人如织,热闹非凡的场景。
值得称道的,还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开;
谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。
这里虽没有正面描写元宵盛况,却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。
宋代的元宵夜更是盛况空前,灯市更为壮观。
苏东坡有诗云牶灯火家家有,笙歌处处楼。
范成大也有诗写道吴台今古繁华地,偏爱元宵影灯戏。
诗中的影灯即是走马灯。
大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
明代更加铺张,将元宵放灯从三夜改为十夜。
唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节,把人们带进迷人的元宵之夜。
诗曰有灯无月不误人,有月无灯不算春。
春到人间人似玉,灯烧月下月似银。
满街珠翠游春女,沸地笙歌赛社神。
不展芳樽开口笑,如何消得此良辰。
清代元宵热闹的场面除各种花灯外,还有舞火把、火球、火雨,耍火龙、火狮等。
阮元有羊城灯市诗云:
海螯云凤巧玲珑,归德门明列彩屏,市火蛮宾余物力,长年羊德复仙灵。
月能彻夜春光满,人似探花马未停;
是说瀛洲双客到,书窗更有万灯青。
清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗:
花间蜂蝶趁喜狂,宝马香车夜正长。
十二楼前灯似火,四平街外月如霜。
更是生动、精彩别致。
充满诗情和浪漫色彩的元宵节,往往与爱情连在一起。
历代诗词中,就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。
北宋欧阳修词:
今年元夜时,月与灯依旧;
不见去年人,泪满春衫袖。
抒写了对情人的思念之苦。
传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情,乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆,《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。
所以说元宵节也是中国的情人节。
元宵灯联
元宵张灯是我国人民的传统习俗。
古往今来,不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗,而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。
元初\南宋末,南宋有个叫贾似道的人镇守淮阴(今扬州)时,有一年上元灯节张灯,门客中有人摘唐诗诗句作门灯联天下三分明月夜,扬州十里小红楼。
据说,此联为我国最早的灯联。
此后历代都有人争相效仿,在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联,不仅为元宵佳节增添了节日情趣,也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。
被称为父子双学士,老小二宰相的清代安徽桐城人张英、张廷玉,皆能诗善对。
有一年元宵佳节,张府照例张灯挂彩,燃放鞭炮。
老宰相出联试子高烧红烛映长天,亮,光铺满地。
小廷玉思索时听到门外一声花炮响,顿时领悟,对曰低点花炮震大地,响,气吐冲天。
对仗工整,天衣无缝,堪称妙对。
最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。
王安石20岁时赴京赶考,元宵节路过某地,边走边赏灯,见一大户人家高悬走马灯,灯下悬一上联,征对招亲。
联曰走马灯,灯走马,灯熄马停步。
王安石见了,一时对答不出,便默记心中。
到了京城,主考官以随风飘动的飞虎旗出对飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身。
王安石即以招亲联应对出,被取为进士。
归乡路过那户人家,闻知指亲联仍无人对出,便以主考官的出联回对,被招为快婿。
一副巧合对联,竟成就了王安石两大喜事。
传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游,遇一秀才,谈得颇投机。
朱棣出上联试他才情,联云:
灯明月明,灯月长明,大明一统。
那秀才立即对出下联君乐民乐,君民同乐,永乐万年。
永乐是明成祖年号,朱棣大喜,遂赐他为状元。
元宵灯谜
灯谜在春秋时代就有,那时叫隐语,到汉魏时才开始称为谜,南宋时有人将谜语写在灯上,在上元节让人猜灯谜。
南宋后,赏花灯、猜灯谜让元宵节的气氛热闹而温馨。
由于灯谜都难以猜中,如同老虎难以被射中一样,所以也称为灯虎(也叫文虎)。
传统灯谜的制作讲求一定的格式,需运用巧思才可以制出十分高妙的灯谜,是中国独创的文学艺术。
有一年元宵节,乾隆皇帝带着一群文武大臣,兴致勃勃前去观看灯会。
左看各种灯笼五颜六色,美不胜收;
右瞧各种灯笼别致风趣,耐人寻味。
看到高兴时,乾隆皇帝陪他的大臣们也出谜联,让大家猜一猜。
大学士纪晓岚稍思片刻,就挥笔在宫灯上写了一副对联:
黑不是,白不是,红黄更不是。
和狐狼猫狗仿佛,既非家畜,又非野兽。
诗不是,词不是,《论语》也不是。
对东西南北模糊,虽为短品,也是妙文。
乾隆皇帝冥思苦想,文武大臣一个个抓耳挠腮,怎么也猜不出来,最后还是纪晓岚自己揭了谜底:
猜谜。
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