六年级小古文Word格式.docx
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未几,雨霁(jì
),夕阳返照墙隅(yú
),豁然开爽,暑热尽退。
①既:
已经。
②毕:
结束③郁:
暖;
热。
④庭:
院子⑤少顷:
一会儿。
⑥陡;
突然。
⑦骤:
快速,急速。
⑧沟浍:
沟渠。
⑨盈:
满。
⑩未几:
不一会儿。
⑾霁:
雨雪停止,天放晴。
⑿墙隅:
墙角。
⒀豁然:
广阔。
吃过午饭,天气闷热,苍蝇在院子里乱飞。
不一会儿,天气突变,刮起了大风,扬起的沙尘扑面而来。
从西北方渐渐飘来团团乌云,顿时,电光四射,雷声隆隆,大雨下得很急,水沟和大渠都满了。
不一会儿,雨停了,天放晴了,夕阳的余光照在墙角,天气一下子凉爽了许多,夏天的闷热都退下去了。
第四章雪
冬日严寒,木叶尽脱,阴云四布,弥漫天空,飞鸦千百成群,未暮归林。
夜半,北风起,大雪飞。
清晨,登楼远望,山林屋宇,一白无际,顿为银世界,真奇观也。
①尽:
完了。
②未:
没有。
③暮:
傍晚,日落时分。
④顿:
立刻。
冬天寒冷,树木的叶子都落光了,阴云布满整个天空,乌鸦们还没等太阳落山,就成群的飞到自己的窝里去了。
半夜里,北风呼呼的刮着,大雪纷飞。
第二天早上,站在楼上向远处望去,山上、屋顶上、树上,落满了雪花,大地立刻变成了一个银色的世界,真是一个奇观哪!
第二单元故事篇
中华民族有灿烂悠久的历史,勤劳聪慧的先辈们留下了丰富的传说和故事,我们在故事中明理,在故事中立志,它们已经成为我们今天最宝贵的财富。
第一章夸父逐日
夸父与日逐走,入日;
渴,欲得饮,饮于河、渭;
河、渭不足,北饮大泽。
未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
①逐走:
赛跑。
逐:
竞争。
走:
跑。
②入日:
追赶到太阳落下的时候。
③欲得饮:
很想能够喝水解渴。
④河,渭:
黄河,渭水。
⑤北饮大泽:
到北边大湖里喝水。
⑥道渴而死:
半路上因口渴而死去。
⑦邓林:
地名。
译为:
桃林。
夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;
他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够,又去北方的大泽湖喝水。
还没赶到大泽湖,就半路渴死了。
他遗弃的手杖,化成一片桃林。
第二章自相矛盾
楚人有卖盾与矛者,誉之曰:
“吾盾之坚,物莫能陷也。
”又誉其矛曰:
“吾矛之利,於物无不陷也。
”或曰:
“以子之矛,陷子之盾,何如”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
①誉:
夸耀②坚:
坚固③物:
器物④陷:
刺穿⑤利:
锋利⑥应:
回答
楚国有个卖矛和盾的人,夸他的盾说:
“我的盾很坚固,任何武器都刺不破它。
”又夸他的矛说:
“我的矛很锐利,没有什么东西穿不透的。
”有人质问他:
“拿你的矛去刺你的盾,结果会怎样”那人便答不上话来了。
本来嘛,坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。
第三章郑人买履
郑人有欲买履者,先自度(duó
)其足,而置之其坐。
至之市,而忘操之。
已得履,谓曰:
“吾忘持度(dù
)!
”反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人曰:
“何不试之以足”曰:
“宁信度,无自信也。
”
①郑:
春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县。
②欲:
将要,想要。
③度(duó
测量。
④置:
放置,搁在。
⑤坐:
通假字,同“座”,座位。
⑥至:
等到,直到。
⑦之:
到……去,往
⑧操:
携带。
⑨履:
鞋。
⑩持:
拿。
⑾度(dù
量好的尺码。
⑿反:
通假字,同“返”,返回。
⒀市罢:
集市散了。
⒁遂:
于是。
⒂自信:
相信自己。
注意字词 履:
lǚ度:
duó
宁:
nì
ng遂:
suì
有一个想要买鞋的郑国人,他先量好自己脚的尺码,然后把量好的尺码放在他的座位上。
等到了集市,他忘了带量好的尺码。
他已经挑好了鞋子,才说:
“我忘记带量好的尺码了。
”于是返回家去取尺码。
等到他返回集市的时候,集市已经散了,他最终没有买到鞋。
有人问:
“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢” 他说:
“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。
第四章鸦狐
鸦本不善鸣。
一日,口衔食物,稳栖树上。
适有饿狐见之,欲夺其食,无以为法,乃心生一计,曰:
“闻先生有霓裳羽衣之妙,特来一聆仙曲,以清俗耳。
幸勿见却!
”鸦信为然,喜不自胜,遂开声张口,其食物已脱落矣。
狐则拾之,谓鸦曰:
“将来有羡先生唱者,切勿信之,必有故也。
”俗云:
甜言须防是饵。
①善:
善于,擅长。
②适:
恰好。
③乃:
④闻:
听说,得知。
⑤幸勿见却:
希望不要推辞。
⑥喜不自胜:
形容非常高兴。
⑦羡:
羡慕。
⑧故:
缘故;
原因。
乌鸦本来就不善于鸣叫。
一天,嘴里叼着食物在树上稳稳地休息。
正好被一只饥饿的狐狸看见了,想要夺走乌鸦的食物,却没有办法。
于是心生一计,对着乌鸦说:
听说乌鸦先生的歌声像霓裳羽衣曲一样美妙,特地来听听您唱一支仙曲,来清洁我俗不可耐的耳朵,希望你不要推辞。
乌鸦信以为真,十分开心,于是张口就唱。
他的食物就此落下,给狐狸捡取了,狐狸对乌鸦说:
将来有爱慕先生唱歌的,你千万别信啊,肯定是有其他原因的。
俗话说:
甜言蜜语必须提防,那是诱饵啊!
第三单元学习篇
从古至今,无数名人通过自身刻苦学习,最终成就一番大事业。
只要我们不辞劳苦,敢于面对学习中的困难,你会发现,学习中自有成就,更有快乐。
第一章读书
飞禽走兽,饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所。
其异②者,能为人言。
惟不知读书,故终不如人。
人不读书,则于禽兽何异④
①巢穴:
建造藏身的地方。
②异:
特别的。
③故:
所以④异:
不同。
飞鸟走兽这类动物,饿了知道去吃,渴了就会去喝,还能自己建造巢穴作为自己休息的场所,其中更灵异的,还能按照人的指示去行动,指示因为不知道读书,所以一直不如人,人如果不读书,那么和禽类兽类有什么分别
第二章弈秋学弈
弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴(zhuó
有丝绳的箭)而射之。
虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与曰:
非然也。
①者:
的人。
②使:
叫。
③诲:
教。
④其:
其中。
⑤惟。
⑥羿秋之为听:
只听羿秋的讲解。
⑦鸿鹄:
大雁(泛指鸟)。
⑧将至:
将要飞过。
⑨思援:
想着拉。
弈秋是全国最擅长下棋的人。
让弈秋教两个人下棋,第一个人专心致志,只听弈秋的教诲;
另一个人虽然也在听,心里却想着天上有天鹅飞过,怎样拿弓箭去射它。
虽然与第一个人一起学习,却不如他。
是他的智力不如第一个人吗回答:
“不是这样的。
这篇文言文告诉了我们学习要专心致志,不可三心二意。
第三章凿壁偷光
匡衡勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。
邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡,衡曰:
“愿得主人书遍读之。
”主人感叹,资给以书,遂成大学。
①逮:
到,及。
②以:
用。
③邑人:
同县的人。
④大姓:
大户人家。
⑤致:
给。
⑥文不识:
人名,姓文名不识。
⑦佣作:
做工辛勤劳作。
⑧偿:
报酬。
⑨资给:
资助给。
⑩偿:
⑾遂:
⑿大学:
大学问家。
⒀如是:
如此。
匡衡,他勤奋好学却没钱买蜡烛。
邻居家有蜡烛但光穿不过来,匡衡因此把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光,用烛光映着书读。
同乡有一大户人家不识字,家中富有,有很多书,匡衡给他做佣人却不要报酬。
主人很奇怪,问匡衡为什么,匡衡说:
“希望能把主人所有的书都通读一遍。
”主人被其感动,就把书借给他。
后来,他便成了学问家。
第四章欧阳苦读
欧阳公四岁而孤,家贫无资。
太夫人以荻画地,教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录。
以至昼夜忘寝食,惟读书是务。
自幼所作诗赋文字,下笔一如成人。
①欧阳公:
指欧阳修,北宋文学家,史学家。
②孤:
幼年丧父。
这里作动词用,意思为孤儿。
③太夫人:
祖母,这里指欧阳修的母亲。
④荻(dí
芦苇秆。
多年生草本植物,与芦苇相似。
⑤就:
靠近。
⑥闾(lǘ)里:
街坊,乡里,民间。
古时候二十五户人家称作一闾。
⑦士人家:
读书人家。
⑧或:
经常。
⑨因:
趁机。
⑩惟读书是务:
只致力于读书。
⑾惟:
只,只是。
⑿是:
指代读书。
⒀务:
致力,从事。
文中指一心一意努力读书。
⒁及其稍长:
到他年龄大些。
⒂下笔已如成人:
文章已写得和成人的文章一样好。
欧阳修四岁时死去父亲,家中贫困没什么资产。
他的母亲就用芦苇秆在沙地上作书画,用来教他写字。
〔让他〕多诵读古人的篇章,让他学习写诗的方法。
等到他稍稍长大些,但是家里没有书可以阅读,〔他〕就去靠近乡里的读书人家去借书来读,有时进行抄写摘录。
以至于白天忘记吃饭黑夜忘记睡觉,只把读书当做自己的工作。
他从小写的诗歌文章,像大人写的一样有文采。
第四单元修身篇
提高修养是一件重大而光荣的任务。
我们要从小事做起,从身边的事做起,树立远大的理想,不断完善自我,讲道德,与文明同行。
向着人生的崇高境界出发。
第一章勿贪多
瓶中有果。
儿伸手入瓶,取之满握。
拳不能出。
手痛心急。
大哭。
母曰:
“汝勿贪多,则拳可出矣。
①入:
伸。
②满:
相当,足够。
③汝:
你。
④勿:
不要。
瓶子里有果,小孩伸手去取,抓了一大把,瓶口小,手无法出来,硬出手疼,心急大哭,母亲说你不要贪多,少拿几个就出来了。
第二章上善若水
上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
注释:
①上善若水:
上,最的意思。
上善即最善。
这里老子以水的形象来说明"
圣人"
是道的体现者,因为圣人的言行有类于水,而水德是近于道的。
②处众人之所恶:
即居处于众人所不愿去的地方。
③几于道:
几,接近。
即接近于道。
④渊:
沉静、深沉。
⑤与,善仁:
与,指与别人相交相接。
善仁,指有修养之人。
⑥政,善治:
为政善于治理国家,从而取得治绩。
⑦动,善时:
行为动作善于把握有利的时机。
最高的善像水那样。
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。
第三章孔明诫子
夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
有道德修养的人,是这样进行修养锻炼的,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;
如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干;
如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;
冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。
如果年华与岁月虚度,志愿时日消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
这样的人不会为社会所用而有益于社会,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了。
第四章人在少年
人在年少,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举对,无心于学,潜移暗化,自然似之,何况操履艺能,较明易习者也是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;
与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。
墨子悲于染丝,是之谓矣。
君子必慎交游焉。
孔子曰:
“无友不如己者。
人在少年时代,品性还没有形成、固定,和别人玩耍,受到别人的熏陶,说话、喜笑、举动,虽然无意学习别人,但是潜移默化,自然而然的就像别人了;
更何况那些要明确学习的技能呢因此和好人一块居住,就像进入培育芝兰的房子,时间长了自己也芳香了;
和坏人一块居住,就像进入屠宰鲍鱼的店铺,时间长了自己也臭了。
墨子见到染丝线就发出悲叹,就是这样。
君子一定要谨慎交友。
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