浙江省公务员考试真题及答案Word格式.docx

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材料首先指出，对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。

那么哪种答案才能被人接受呢？

那就是适合中国人的趣味的才是正确的，这个“趣味”由谁决定呢？

那就是由时代和民族决定，具体到中国的学术，那就是由不同的时代决定，由下文所举的胡适和学衡派的例子可知。

因此，该文段是在阐述时代与学术的关系。

正确答案是C。

3．卡尔?

波兰尼说，如果听任市场机制成为人类命运及其自然环境乃至购买力的数量和用途的唯一指导者，那将导致对社会的破坏。

就以商品而言，劳动力不可能被任意驱使、利用甚或舍弃而不影响刚好是这一特殊商品承担者的个人。

也就是说，在处置一个人的劳动力时，制度总是面对着“人”那个称号下身体、心理和道德的统一体。

这段文字主要说明：

A．无管制的市场会破坏社会B．劳动力是特殊的商品

C．无管制的市场缺乏道德属性D．劳动力不能被商品化

3.【答案】A。

材料中首先提出一个论点，那就是如果市场机制成为唯一的指导者，那将破坏社会。

意思就是说，市场需要有管制才能正常运作，而不能不加管制，否则会破坏社会。

正确答案是A。

4．社会冲突扮演了一个激发器的角色，它激发了新规范、规则和制度的建立，从而充当了促使敌对双方社会化的代理人。

此外，冲突重新肯定了潜伏着的规范，从而强化了对社会生活的参与。

作为规范改进和形成的激发器，冲突使得调整已经发生变化了的社会关系成为可能。

但是，社会冲突是否有利于内部适应，取决于是在什么样的问题上发生冲突，以及冲突发生的社会结构。

A．社会冲突有助于社会整合B．社会冲突的整合功能是需要条件的

C．社会冲突是社会化不充分的表现D．社会冲突是参与社会生活的方式之一

4.【答案】B。

材料谈论了社会冲突的作用以及条件。

首先说社会冲突的作用是激发，改进和调整，然后笔锋一转，“但是”，引出了作者谈论的重点，那就是“社会冲突是否有利于.

内部适应，取决于是在什么样的问题上发生冲突，以及冲突发生的社会结构”，也就是说，社会冲突是否能起到有利的作用，是有条件限制的，B选项的表述正合题意。

A论述了社会冲突有利的一个方面，不够全面。

C选项，文中没有提到社会化充分不充分，属于无中生有。

D选项，文中也没有提到社会冲突与“参与社会生活”有什么关系，不选。

因此本题正确答案是B。

5．香格里拉，本是佛陀的理想王国。

其魅力在于那是一个可以贮放人类梦幻但又可望而不可及的天堂。

我们既然将一种美妙的梦幻当作了实有的存在，并将神性的香格里拉，变成了世俗的香格里拉，还认定了它的所在地，那么，我们就应该以藏胞对大自然那种宗教般的意志、虔诚和敬畏，殚精竭虑地去维护它的高洁与神圣。

以上文字最有可能出现在一篇散文中的哪个部分，起什么作用？

A．文头埋下伏笔B．文中浓墨渲染

C．文中扩展联想D．文末咏叹收笔

5.【答案】D。

本段材料主要意思是：

香格里拉曾经是人类梦幻中的天堂的，既然被人们发现了，那么我们就应该还把它当做理想一样，虔诚地保护起来，不让它受到污染。

由此引出结论：

我们要保护我们开发出来的净土，保护我们理想的家园。

再结合文段的语气，有些高屋建瓴，气势不凡，由此我们推测是文末的收尾，而且是高昂的咏叹调。

因此正确答案是D。

6．不抵抗主义我向来很赞成，不过因为有些偏于消极，不敢实行。

现在一想，这个见解实在是大谬。

为什么？

因为不抵抗主义面子上是消极，骨底里有最经济的积极。

我们要办事有成效，假使不实行这主义，就不免消费精神于无用之地。

我们要保存精神，在正当的地方用，就不得不在可以不必的地方节省些。

这就是以消极为积极：

没有消极，就没有积极。

以上文字主要告诉我们：

A．我赞成不抵抗主义的理由

B．不抵抗主义貌似消极，实则积极

C．积极与消极其实只是相对意义上的哲学词汇而已

D．要成功必须把有限的精力集中起来做最重要的事情

6.【答案】B。

材料主要谈论不抵抗主义与抵抗主义。

首先是否定了不抵抗主义，是.

因为它有些消极，然后用“这个见解实在是大谬”否定了这一说法，接着肯定了不抵抗主义实际上是最经济的积极，然后是对这一看法的解释，没有消极就没有积极。

这段文字主要想告诉我们的就是B不抵抗主义貌似消极，实则积极。

B是正确答案。

A，作者没有一开始就赞成不抵抗主义，而是进行了反复的论证，最后得出“不抵抗主义实际上就是积极”结论，因此A不正确。

C积极与消极其实只是相对意义上的哲学词汇而已，作者没有谈到二者的相对意义，也不涉及哲学词汇，因此C不正确。

D要成功必须把有限的精力集中起来做最重要的事情，这句话是上述世界观指导下的方法论，文中没有提及方法论的层面，也不选。

本题正确答案是B。

7．“全球化”是一种非线性的、辩证的过程，在这一过程中，全球的与地方的不再是作为文化的两极而存在，而是作为并联在一起的、相互关联的原则而存在。

这些过程不仅仅包括跨边界的相互联系，而且还要将内在于民族国家社会的社会与政治属性加以转化。

这就是我所界定的“世界化”。

这段文字表达的主要观点是：

A．“全球化”是一种非线性的、辩证的过程

B．世界化意味着内在的全球化，意味着发自民族国家社会内部的全球化

C．“全球化”过程中的世界的和地方的文化是相互关联的

D．世界化包括跨边界的联系和民族国家内部的联系

7．【答案】B。

在文段中，作者是先谈到了“全球化”这一概念，然后引出作者所理解的“世界化”的概念。

作者要谈的主要观点是关于“世界化的”，从最后一句话“这就是我所界定的‘世界化'

”可以得知。

再看世界化的定义，“不仅仅包括跨边界的相互联系，而且还要将内在于民族国家社会的社会与政治属性加以转化”，B选项是最合适的。

AC是关于“全球化”的叙述，不选。

D不是“世界化”的本质。

8．在一个成熟的经济政策制定和经济学教育体系中，经济学理论必须更面对现实，经济政策也必须以理论逻辑为依归。

但是，这种理论与现实的结合应该靠学科疆域的拓展和理论的进步，靠科学的学科分工和职业定位，而不是靠个人的能力或者角色转变。

对这段文字理解不正确的是：

A．经济学理论不面对现实，就不能制定出积极的经济政策

B．作为经济学理论和现实相结合的经济政策不能根据经济学家的角色而制定

C．经济学理论和现实的结合要以学科疆域的拓展和理论的进步为基础

D．能否制定出合理的经济政策要看经济学家的能力如何

8.【答案】D。

材料中给定了一些预设：

“经济学理论必须更面对现实，经济政策也必须以理论逻辑为依归”，“经济学理论与现实的结合应该靠学科疆域的拓展和理论的进步，靠科学的学科分工和职业定位，而不是靠个人的能力或者角色转变”，选项ABC都可以在材料中找到依据，D“能否制定出合理的经济政策要看经济学家的能力如何”和文中论点不一致。

9．人类是一种文化动物。

人类的行为不仅被先天的生物本能所决定，而且也受到后天的文化和社会等诸多因素的影响。

爱美之心，人皆有之。

然而，任何美妙的东西背后，都有并不美好的本质或起源，不管你是否能意识到。

美丽往往是谎言，而实话往往很难听。

浏览网页，你可能被华丽的页面吸引。

如果从浏览器的菜单中查看源代码，你会发现一堆乱七八糟的东西，对你来说，没有任何意义。

这段文字表达的主要意思是：

A．人类的行为受到后天的文化和社会等诸多因素的影响

B．人类是一种文化动物

C．任何美妙的东西背后，都有并不美好的本质或起源

D．美丽往往是谎言，而实话谢谢很难听

9.【答案】C。

这段文字首先说人作为一种文化动物，有爱美之心，然后，一个“然而”，引出了作者真正要谈论的内容，那就是“任何美妙的东西背后，都有并不美好的本质或起源”，下面是举了谎言和实话，页面和源代码的例子来论证这一点，因此这段话要表达的主要意思就是C任何美妙的东西背后，都有并不美好的本质或起源。

AB谈论的关于人的行为或者人是一种文化动物只是一个引子，D只是一个具体的例子。

因此本题正确答案是C。

10．赶路的人，为了远方的目标，无意留心沿路的风光。

许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物，被你轻易地忽略过去了，待我们多年后明白过来时，已追悔莫及。

而当你把赶路的心态转换成散步的心态，你就会发觉，得到有味，失去也有味；

富有有味，清贫也自有味；

成功有味，失败也有味；

热恋有味，失恋也有味；

青春有味，衰老也有味……这时候，.

你才会恍然明白，你梦想中的东西其实就藏在路上；

路途上的遭遇正有你所寻觅的东西。

舍此之外，你还要寻求什么呢？

对这段文字理解错误的一项是：

A．赶路的人是指那些为成功而舍弃沿途风景的人

B．我们不应该为远方的目标而苦苦追寻

C．也许梦想就藏在你匆匆赶路时的沿途风景中

D．给人生留一些空闲的时间，而不是匆匆赶路

10.【答案】B。

材料说的是“赶路的心态转换成散步的心态”，文中侧重心态转变，而非放弃目标。

选项AC都能在文中找到依据，D是换一种表达方式，只有B的观点在文中没有提到。

因此正确答案是B。

11．官员这种人从早到晚都在解决有答案的问题，头脑已经被训练成这样，因此不是当政治人物的料。

政治人物的任务是处理没有答案的问题，去应付很有可能无解的问题。

然而，一个人越是被训练成优异的官员，就越以为问题都是有答案的，一定可以解决，因此一遇到可能无解的问题就束手无策，甚至拍拍屁投一走之了之。

所以，一个人越是被训练成官员，就越会变成不称职的政治人物。

对这段文字的主旨概括最准确的一项：

A．一个优异的官员总以为问题都是有答案的

B．政治人物的任务是处理没有答案的问题

C．不是所有的官员都能成为政治人物

D．最优异的官员是差劲的政治人物

11.【答案】D。

材料论述了这样的观点：

训练有素的官员头脑已经格式化了，不是当政治人物的料。

原因在于官员都是在处理有问题的答案，越是训练的优异，越认为问题都有答案，遇到难题就束手无策了，而政治任务则是在处理各种问题。

A，B选项都不是文段的主旨。

作者的语气是比较坚决的，他在支持一种观点，那就是D最优异的官员是差劲的政治人物。

C只是其中的一个方面。

正确答案是D。

12．建筑同样是有生命，有它的生命史。

它不仅发生、成长，而且会成熟、转换、兴亡。

生命是灵动的，建筑也同样是灵动的，是一个活体，所以它才倾注有那么多人类的情感。

情.

感是生命的确证。

生命需要空间，建筑与空间更是无法割裂，空间是它生命的舞台。

同样，生命拥有历史，建筑也是活在时间中的，离开了时空，无论生命还是建筑都不存在了。

但托庇于时空，生命与建筑却可以超越出来，进入无限与永恒——而这，正是建筑美学所追求。

对以上文字在原文中的作用推测最准确的一项是：

A．这段文字旨在论证建筑生命史

B．这段文字作为后文阐述建筑美学的引子

C．为接下来介绍建筑美学的历史渊源埋下伏笔

D．对前文关于建筑美学的论述进行总结

12.【答案】B。

这段文字是围绕建筑的特点来谈的，先是谈到了建筑是有生命的，有情感的，托庇于时间空间的，并由此进入无限与永恒，然后是一个破折号，引出“这就是建筑美学所追求”，那么下文肯定是阐述建筑美学及相关的话题，因此这段文字的作用就是作为下文阐述建筑美学的引子，正确答案是B。

13．下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是：

A．面对金融危机，某市政府为当地的出口企业制定了许多扶持政策，大量企业在国际竞争中脱颖而出。

B．如果你没亲身参加过蹦极运动，那么它给人带来的巨大刺激你是无法感同身受的。

C．易中天《品三国》一书出版后，受到许多读者的热烈欢迎，一时洛阳纸贵。

D．考虑问题时没有大局意识，目无全牛，顾此失彼，这就是他决策失误的重要原因。

13.【答案】C。

脱颖而出，比喻人的才干在适当的时机迅速地显现出来。

适用于人，不适用句中实际情况；

感同身受，原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多用来代替别人表示感谢），现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历一样。

这一成语在使用时极容易出错，往往误用为“如同自身感受到的一样”。

洛阳纸贵，比喻作品风行一时，广为流传。

用法正确。

目无全牛，眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。

比喻技术娴熟到了得心应手的境地。

易误作缺乏整体观念。

用法错误。

14．下列各句中，句意明确，没有语病的一句是：

A．学校运动会将在下月中旬前后举行，所以我现在要好好准备了。

B．已经推出并投入使用的杭州“市民卡”，除了包含“社保卡”所具有的医疗、养老保险功能外，还可享受其他各类公共服务。

C．广大公务员，尤其是领导干部，想问题、办事情都要从党和人民的根本利益为出发点。

D．复原后的距今100万年前的“郧县人”是一个额头低平、眉弓粗壮、眼窝深凹而宽、鼻短而上扬、吻部突出、唇长而薄的远古人形象。

14.【答案】D。

A选项，“下月中旬”本身就是一个表示时间段的词，“前后”也是一个表示模糊时间的词，二者不能同时用。

B选项结构混乱，中途易主，前面说的是“市民卡”包含各种功能，后面成了“市民”可享受其他各类公共服务。

C选项，结构杂糅，“从……出发”，“以……为出发点”两种结构杂糅。

D选项正确，除去枝叶，这句话就是：

“郧县人”是一个远古人形象，搭配正确。

因此本题正确答案是D。

15．黄昏后，你穿过__________的树影，踏着铺石板小径，进入这家老店。

在后院的葡萄架下，寻一个好座位。

长条的木板桌椅都漆成淡绿色，带着此地农舍由来已久的风格。

挂在葡萄藤上的旧式风灯，将密密实实的巴掌似的葡萄叶照得_________，饶有画意。

填入横线部分最恰当的一项是：

A．斑斑驳驳深深浅浅B．重重叠叠深深浅浅

C．斑斑驳驳零零碎碎D．重重叠叠零零碎碎

15．【答案】B。

由原文“挂在葡萄藤上的旧式风灯”以及“将……照得……”可知是表现葡萄叶在光线的照射下呈现出的样子，在光照下物体会有明暗深浅的不同，光照不能使物体变得零零碎碎，所以应选“深深浅浅”。

由原文“密密实实的巴掌似的葡萄叶”可知葡萄叶多而密，所以第一空应选“重重叠叠”。

所以答案为B。

16．在中国古代，凭吊古迹是文人一生中的一件大事，在历史和地理的交错中，______般的生命感悟甚至会使一个人脱胎换骨。

那应是黄昏时分吧，离开广武山之后，阮籍的木车在_________间越走越慢，这次他不哭了，但仍有一种沉郁的气流涌向喉头，涌向口腔，他长长一吐，音调浑厚而悠扬。

A．闪电夕阳衰草B．雷击夕阳衰草

C．闪电长亭古道D．雷击长亭古道

16．【答案】B。

“闪电”般的生命感悟是强调没有外来刺激的自身的顿悟，而“雷击”般的生命感悟更强调受到外来因素的影响而产生的顿悟，由原文可知，“雷击”更符合语境。

“长亭古道”是与送别的场景相关，而“夕阳衰草”表现的是一种衰败的景象，与文中的语境相.

符，所以答案为B。

17．老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。

然聪明至此，已近老猾巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。

盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出_________，乃退而守愚藏拙以全其身。

又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其_________，何如不为以养吾生。

A．强弩之末为而无效B．强弩之末苦心孤诣

C．聪明之害苦心孤诣D．聪明之害为而无效

17．【答案】D。

由原文“乃退而守愚藏拙以全其身”可知是强调“聪明达到极顶处”的害处，所以应选“聪明之害”。

由原文“知‘为'

与‘不为'

无别”可知应选“为而无效”。

18．从鸦片战争到甲午战败，这个“数千年未有之大变局”的酿成乃是中国农耕文明?

?

____与西方工业文明____的双重结果。

A．式微侵凌B．消亡侵略

C．衰落熏陶D．变革影响

18．【答案】A。

由常识可知，近代中国农耕文明不是“消亡”，也不是发生“变革”，所以排除BD。

“熏陶”是褒义词，与语境不符，应选有贬义色彩的“侵凌”，“式微”，原来指国家或世族衰落，现在也泛指事物的衰落，符合语境，所以答案为A。

19．中国人的历史知识，多半儿是从“讲史”中得来，有本事、有耐心抱着二十四史读下来的，____

A．寥若晨星B．历历可数

C．孤鸾寡鹤D．光前绝后

19．【答案】A。

寥若晨星：

稀疏得好像早晨的星星，指为数极少。

历历可数：

可以清楚地一个个或一件件数出来。

孤鸾寡鹤，指失偶的男女。

光前绝后，比喻事情做得干净利落，不留痕迹。

根据成语的含义和语境，答案为A。

20．在《士兵突击》这个没有坏人的世界和极端____的情景中，人与人之间的冲突却那么热烈、那么戏剧性，它把观众卷入其中并____他们沉睡的正义感、神圣性，通过理想化的存在体验催生道德的价值观念。

A．纯净诱导B．纯粹诱发

C．干净诱导D．纯洁诱发

20．【答案】B。

根据原文，应该是唤醒“沉睡”的正义感、神圣性，所以应选“诱发”。

所以排除AC。

纯粹：

不掺杂其它成分的；

无搀合物的；

不含添加、替代或异质物质的。

纯洁：

纯厚清白，纯正洁净。

由“极端”和“没有坏人的世界”可知选“纯粹”合适。

21．简洁精辟、意义完整、结构定型的成语被滥用谐音篡改得面目全非；

任意生造的各种时髦语言花样别出，让人摸不着头脑；

错字、别字屡屡见诸书籍、报刊和电视……此种情形令人____。

A．悚然B．惘然C．悻然D．愕然

21．【答案】D。

悚然：

害怕的样子。

惘然：

失意，忧思，疑惑不解，不知所措。

悻然：

怨恨愤怒的样子。

愕然：

形容吃惊。

根据词义和语境，答案为D。

22．一个思想家或艺术家，没有比把作品写到生命上更令人____。

本雅明是这种人如其文的思想家，文字与生命贯彻着忧郁的气质。

忧郁性格的人，建立的同时永远潜藏一股自我毁灭力，以否定来肯定一如从忧郁撷取力量。

填入横线部分最恰当的一项是：

A．惊心动魄B动人心魄C．胆战心惊D．触目惊心

22．【答案】A。

惊心动魄：

使人神魂震惊。

原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。

后常形容使人十分惊骇紧张到极点。

动人心魄：

形容使人感动或令人震惊。

胆战心惊：

形容非常害怕。

触目惊心：

看见某种严重情况而内心震惊。

形容事态严重，引起轰动。

由原文“更令人”，所以不能选“动人心魄”，否则语意上重复。

23．社会生活的变化多样，使得任何一种规则体系都不能够不加变化地________；

反过来文明社会的错综复杂，也不能仅靠抽象原则与模糊观念来______。

A．实施维护B．调试继续

C．应用维持D．适用维系

23．【答案】D。

由原文“靠……来……”可知应选“维系”，此处为固定搭配，“适用”.

也符合语境，所以答案为D。

24．文明的发展就像一场梦，虽然醒来觉得___________,而___________时是认真而严肃的。

用精神分析的方法剥去梦的果实，留下梦的种子——本能的种子，就是宗教的起源

A．神乎其神身临其境B．不可思议身临其境

C．神乎其神引人入胜D．不可思议引人入胜

24．【答案】B。

由原文“虽然……觉得……”以及“而……时是认真而严肃的”可知应选“不可思议”，第二空应为动词，“引人入胜”不符合，所以答案为B。

25．真正友谊的产物，只是一种_________了你身心的愉快。

没有这种愉快，随你如何直谅多闻，也不会有友谊。

接触着你真正的朋友，感觉到这种愉快，你内心的鄙吝残忍，自然会消失，无需说教式的______。

A．贯穿指导B．贯穿劝说

C．渗透诱导D．渗透劝导

25．【答案】D。

“说教式的”不能和“指导”搭配，朋友也不可能是“诱导”，所以排除ＡＣ。

贯穿：

贯串，穿过，连通。

“渗透”比“贯穿”更能表现全身心都充满了这种愉快的感觉，所以答案为Ｄ。

26．那时候，老是慎重其事地把左掌右掌看了又看，或者，从一条曲曲折折的感情线，估计着感情的河道是否_________。

有时，又正经的把一张脸交给一个人，从鼻山眼水中，去____一生的风光。

A．决堤窥探B．崩溃领略

C．崩溃窥视D．决堤预测

26．【答案】Ａ。

“河道”与“决堤”是常用搭配，所以排除ＢＣ。

“一生的风光”不能是“预测”，而可以是“窥探”，所以答案为Ａ。

27．不可以想象，没有以学术作为内容的思想，将成为怎样一种思想，而没有思想的学术，这种学术还有什么价值？

思想和学术它们之间没有“不是东风压倒西风，便是西风压倒东风”那种________的关系。

A．非此即彼B．针锋相对

C．势不两立D．此消彼长

27．【答案】Ｃ。

这句话前面讲的是学术和思想是相互依存的，而不是“不是东风压倒西风，便是西风压倒东风”的关系，“不是东风压倒西风，便是西风压倒东风”表示的是一种势不两立的