成考作文范文六篇文档格式.docx

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互联网上的调查显示，大多人的态度是暧昧或，这就更加显示出业主行为的难能可贵，一粒沙里看世界相反的。

他的内心，存放着一个美好诚信的无形世界，映射出人性的纯净和伟大。

让我们向这位业主一样，树起理想的风帆期待诚信，让诚信像一根小小的火柴，燃亮一片心空；

像一片小小的绿叶，倾倒一个季节；

像一朵小小的浪花，飞溅起整个海洋，像一根长长的木棒，撬起整个地球?

?

让我们向这位业主一样，用充满生命的希望期待诚信，让诚信成为我们人生的准则，让自己对诚信的履践萌生出对心灵的感动，让生命因诚信而获得畅快的呼吸，为自己的人格涂上一层亮色。

【第二篇：

至诚，至成】

松柏不会因为几次雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的诺言。

江河不会因为几次干旱的肆虐而违背它对大海永恒的约定。

山川不会因为一点龟裂的伤痕而收回它对草木坚守的承诺。

它们尚且如此，作为天、地、人三才之首的人，又该如何呢？

是的，诚信是这个世界拥有的最珍贵的品格，它给了世界一个稳定的依赖，给了人心一方安稳的净土。

诚信是立业之本。

在当今三聚氰胺，瘦肉精，塑化剂接踵而至的时候，哪家企业能够信守对顾客负责的诺言，它便赢了一半，在阿里巴巴公司爆发诚信危机，内在诚信体系崩溃之时，我们期盼的是一个真正能够一诺千金，一诺千万金的企业站出来，让消费者真正放心，让承诺称得上是铁打的承诺！

仅仅这样的企业，才能真正顶起祖国的脊梁！

仅仅这样的企业，才能真正地成就一批有诚有信的企业家，而非钻营牟利的不法分子。

诚信是为人之道。

在吾日三省吾身之时，言而有信是必审必省的一项，可见其重要性，修身，齐家治国，平天下，做人的第一步，就是修身，而修身的第一步，当推言而有信了。

古人常为对老友的一句承诺而跋涉千里；

孔子的弟子们为了他的遗愿耗时耗力；

就连

水泊梁山的绿林好汉，江湖大盗聚集之处，当头的就两个字：

信和

义，君子一言，驷马难追，为了一句诺言，赴汤蹈火，在所不辞，这才是中国人对诚信的阐释！

诚信是科学研究的根基。

科学研究的第一要素不是精密的仪器，不是成熟的理论，更不是实验室得到的经费，而是存有于科学工作者脑中的对科学、对真理的承诺，如同医务工作者从医前的宣誓，这个承诺同样是神圣不可侵犯的，同那些伪学术、假科学相比，布鲁诺坚持日心说，被教会关押，迫害长达八年！

但也无法改变他对科学和真理的忠诚。

如果每个科研工作者都对自己的誓言恪守，诚信地做每次的研究，不弄虚作假，这样才能创造一个真正高效的科研环境，为祖国做出更具震撼力的贡献！

诚信是?

我们许诺，所以我们遵从，我们约定，我们信赖，让我们怀着互诚互信的心态去面对每一件小事，我们必将成功！

因为至诚，所以至成。

【第三篇：

有竞争才有发展】

在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。

垄断必能会造成不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定水准上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。

以前女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。

不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业

繁荣发展。

在中国教练郎平的指导下，俄罗斯女排成绩骄人;

在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第成功出线!

公平的竞争促动了体育事业的发展。

在文化发展的道路上，竞争亦促动发展，春秋战国时期是中国历第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。

孙子提倡“仁者爱人，克己

复礼”;

孟子主张“为政以德”;

老子崇尚“清静无为”;

庄子以前梦蝶化仙;

墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”;

韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止?

.是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。

在经济发展的道路上，道与理亦然。

在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局

面，政府开始了大力阔斧的企业改革，创新地打破了单一公有制，实

行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策;

以宏观调控为主，增大企业自主权;

将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。

是竞争促动了经济的发展。

宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱;

打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹;

百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展?

竞争是发展的强大动力。

在竞争的压力下，我们前进、突围、避险、拼搏?

竞争不是成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展!

【第四篇：

其实，我希望你在】

乙生说：

“一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这个项目的发展。

”这句话让我想到了你，你是那么的优秀，站在顶峰的你是否苦于没有奋斗的动力?

反正这些我不担心。

从小到大一直学习不错的我，是骄傲的，所以我对新学期充满期待，我喜欢看别人崇拜的眼神，这让我有一种成就感。

一直记得那个9月1日，在这个新的班级遇见了你，那天天气不怎么好，一直在刮风，我早早坐在了班里，教室空空荡荡的，我想：

“开学先当上班长?

”想着想着，满意地笑了。

这时，你进了教室，你是如此开朗，我们很聊得来，你说：

“你知道吗?

我不过要当班长的

人!

”风吹过窗子呼呼作响，我心中警铃大作，这么一句对于我来说具有挑衅意味的话在你说出来却仿佛理所理应，好像势在必得，我就是从这时候有了“要灭灭你气焰”的想法。

但是，在深入了解你之后，我才发现你是那么优秀，学习成绩稳拿第一，而我只能屈居第二。

我不甘心，心里想超越你的想法一刻也没停止过。

你当上了班长，而我申请当了数学课代表，因为一直以来数学是我的弱项。

每天收完作业我都要翻翻你的作业，每都是工整的字体，无论假期还是生病。

每次数学老师留的思考题你都会认真写下思路，而你的这些思路也常常能够开导我让我眼前一亮。

我就用这种方法偷

偷学习，我知道这些你都知道，但你从来没有说穿我，依旧每天笑得春光灿烂。

就这样，我每天追逐你的脚步一路攀升，而你始终走在我前面。

当听说你转走了，我的心一沉，那天天很蓝、风很暖，不像我们处于是那么冷冽，我呆呆的坐在那，不悲不喜，愣了很久，泪水才沿着脸颊滑下。

其实你走了我应该高兴才对，没有你这个对手第一就非我莫属了，但心是空的，好像在漆黑的夜里迷失了前进的方向。

不就受到了你的来信，你在信里笑骂着质问我你走后有没有仰天长笑，你叮嘱我，虽然你走了，但我不能够不继续努力，站在顶峰是危险的，一失足摔得比别人都惨。

我给你回信，埋怨你的罗嗦。

其实，我心中对你只有感谢。

其实，我希望你在。

【第五篇：

情感、理性、认知】

作为万物之灵的人类，在漫长的历史长河中，以丰富的主观情感以及对客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系。

情感为人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁，它以亲情、友情、爱情?

维系着整个社

会;

认知则为人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途!

情感与认知之间，本就是相对独立的，对等的。

不过实际上，冲动的感情和

不明智的主观理解往往驾驭着人类的言行，替代了客观的认知，使得

理性的天平倾斜了!

寓言中的富人在面对失窃的事实时，对同样作出劝

诫的儿子与邻家的老人，抱持着完全不同的两种态度。

原因何在感情

上亲疏之别左右了他对客观事实的评价!

诚然，正是因为有了人类之间

曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的

单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人

的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。

缺

乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。

不过这并不意味着仅仅凭借情感

就能够主导全世界，就能够来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这些则又需要认知与进一步的探索。

否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之

下继续发展。

历的教训，足以使我们对此有更为清醒的理解!

太平天国的洪秀全，领导农民起义，开创了反帝反封建的创举，却因为统治者

洪秀全的独断专行，任人唯亲，大肆提拔同宗族的亲信，封王封侯，排挤同属统治阶层中非其宗族的开国元勋、元老，诸如石达开、杨秀清、韦昌辉?

导致苦心经营的大好山河断送人手，石达开愤然率天

国精锐出走天京，韦昌辉滥杀无辜酿成震惊中外的天京事变?

?

¨

是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想，占据了洪秀全的心智，以所谓

的亲情葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶!

历史的硝烟，并不曾掩去人们心申的理性。

建国后，*同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的请求，甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前

同志不愧*线，提拔任用党内外有识之士，为共和国奠定了良好的基石。

为任人唯贤的典范!

用理性的思维来衡量感情与认知，在主观与客观之间寻求一个和

谐的统一，不失为准确处理人际关系、人事关系的手段!

俗语说得好：

帮理不帮亲!

先人为我们积淀了深厚的历史，今人又将以理性的天平衡量情感与认知，打造更为美好的明天。

【第六篇：

态度和价值观】

你的心有多高你就会飞多高，如果你认为你行那你就行，如果你觉得不行那你就不行，成败往往在一念之间。

一个人能否成功，就看他对待事业的态度。

成功人士与失败人士之间的区别就是：

成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。

失败者刚好相反，他们的人生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的。

一个人是不是幸福，就看他对待生活的态度，幸福的人总会向希望、向光明看齐，而不幸福的人总是抱怨自己比不上别人。

好的态度应该是，努力的付出，努力的追求，至于结果就不要强求了，

毕竟还有很多因素制约着结果。

有着这样心态的人往往容易获得幸福感。

常常听人说，一个人态度的好与坏，能够从他的谈吐举止中看出，

从态度中又能够得出这人的品德是否高尚、预示将来的事业是否成功。

重要的不在于客观上我们有什么样的寄遇，而在于主观我们有什么样的胸怀，不在于客观给予了我们哪些机会，而在于我们的心智在主观

与客观的判读上，主观确立了什么样的价值观。

“天下熙熙皆为

利来，天下攘攘皆为利往”世俗的虚与实就这样在金币堆里沉沉浮浮。

人们尔谀我诈，勾心斗角，成天匆匆于人世，忙碌于琐碎，以至于连风的感觉时刻从手边溜走。

而那些贪得无厌的人也习惯了用冠冕堂皇的借口来掩饰自己的无知，他们自以为能够游刃有余地应对风起云涌的商场风云，他们会无视甚至置疑这个世界的真情所在，他们用金钱伪装自己，然后一如既往地重复着自己的生活节奏，生怕有人打乱它，看透它。

就这样一切的人间冷暖都不与之挂钩，他们是最无情的人，

他们只配过行单影只的生活。

相反，有些人他们会时常用“满招

损，谦受益”的墓志铭规则自己的学习、生活乃至工作，他们生怕自己会玩物丧志，所以经常时不时地警醒自己。

无论他们是激流勇进还是厚积薄发，他们的一生都是踌躇满志的。

他们有充足的信心和勇气在一轮又一论的历练中直驱。

在他们的内心深处，真情之花怒放得不计成本，他们能够用于己于众人的温馨灿烂的微笑来完成自己对生命的另一种成全。

俗话说“态度决定高度”。

只要每个人都从自己的点点滴滴开始做起，随时检讨和反思自己的行为，那么他就离成功的终点不远了。