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1、投笔:
《后汉书》载:
班超家境贫寒,*为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
如辛弃疾《水调歌头》:
莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。
2、长城:
《南史檀道济传》,檀道济是南朝宋的大将,权力很大,受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道:
“乃坏汝万里长城!
”后来就用“万里长城”指守边的将领。
如陆游的《书愤》:
“塞上长缄空自许,镜中衰鬓已先斑”。
3、楼兰:
《汉书》载;
楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业。
如:
从军行王昌龄青海长云暗雪山,疆域遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
(1)、具体分析,为何说“黄沙百战穿金甲”一句富于概括力?
(2)、此诗一、二句写景对表现戍边将士的胸怀有什么作用?
阅读李白的《塞下曲》回答后面的问题。
塞下曲李白五月天山雪,无花只有寒。
苗中闻折柳,春色未曾看,晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑,直为斩楼兰。
注:
折柳:
即“折杨柳”,古乐曲名,多为伤春悲离之辞。
本诗抒发了什么情感?
请任选一联或一个角度,谈谈本诗语言或表这技巧上的妙处。
4、折腰:
《宋书隐逸传》载,陶渊明曾作彭泽县令,因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。
“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义用之。
如李白《梦游天姥岭留别》:
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?
”
5、化碧:
《庄子外物》载,苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉。
后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
6、鸿雁:
《汉书苏武传》,匈奴单于欺骗汉使,陈苏武已死,而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁,脚上拴着帛书,是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。
如晏殊《清贫乐》:
“红笺小字,说尽平生意。
红雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。
7、尺素:
古乐府《饮马长城窟行》:
“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书”。
后来“尺素”就用作书信的代称。
如秦观《踏莎行》:
“驿寄梅花,鱼传尺索,砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?
8、青鸾:
《仙海经》载,西王母每次出行,都先让一只青鸾报信。
后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。
如李商隐《无题》:
“彭山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
9、双鲤;
“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书。
”后来“双鲤”就用作书信的代称。
如李商隐《寄令狐郎中》;
“蒿云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。
10、五柳:
陶渊明《五柳先生传》载:
宅边有五柳树,因以号为焉。
后来“五柳”就成了隐者的代称。
如阅读王维《辋川闲居赠裴秀才迪》,回答问题:
辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠,秋水日潺湲。
倚仗柴门外,临风听暮蝉。
渡头余落日,墟里上孤烟。
负值接舆醉,狂歌五柳前。
①本诗写景有何特点?
本诗的首联与颈联写景,诗人描绘的是一幅怎样的图景?
②简析颔联、尾联分别刻画的人物形象的特点。
④尾联连用两个典故,诗人将比作,又将比作,表这了诗人和对友人的。
11、东篱:
陶渊明《饮酒》:
“采菊东篱下,悠然见南山。
”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。
如李清照《醉花阴》:
“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”。
12、三径:
陶渊明《归去来兮辞》中有:
“三径就荒,松菊犹存”的句子,后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。
如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:
“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。
13、劳歌:
本指在劳劳亭送客时唱的歌。
劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。
“劳歌”后来成为送别歌的代称。
阅读许浑《谢亭送别》,回答后面的问题。
谢亭送别许浑劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。
(1)、第二句的“急”字在写景抒情上有何作用?
(2)、本诗二四句写景的色调不同,人物心情是否相同,为什么?
(3)、作者在诗中抒发了怎样的悄感?
14、长亭:
古代驿站路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息和送别。
后来“长亭”成为送别地的代名词。
如柳永《雨霖铃》:
“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
15、南浦:
屈原《楚辞河伯》:
“送美人兮南浦。
“南浦”指南面的水滨,古人常在南浦送别亲友,后来常用来指称送别地。
白居易《南浦别》:
“南浦凄凄别,西风袅袅秋。
16、阳关:
王维《送元二使安西》;
“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。
17、柳岸:
古人送别有折柳的习俗,后来就用“柳岸”指送别的地方。
“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。
18、风骚:
原指《诗经》的《国风》,《楚辞》的《离骚》,后泛指优秀的文学作品或指文采。
如毛泽东《沁园春》:
“秦皇汉武,略输文采;
唐宗宋祖,稍逊风骚。
19、雕虫:
语出汉代杨雄《法言》:
“童子雕虫篆刻,状夫不为也。
”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。
阅读李货《南园》,回答后面的问题。
南园十三首李贺寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。
不见当年辽海上,文章何处哭秋风?
雕虫:
诗中的意思是说吟诗作赋是没有什么大用韵技艺。
辽海:
指辽东地区,因濒临渤海,故称,唐时这里常发生战争。
就诗中表达的思想感情写一段赏析文字。
20、鸿鹄;
《史记陈涉世家》载,秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志,后揭竿起义大泽乡。
后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。
如吴潜《八声甘州》:
“矫首看鸿鹄,远举高飞。
21、杜鹃:
俗称布谷,又叫子规、杜宇、望帝。
望帝传说是蜀地的君主,名叫杜宇,后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春苦啼,以致口中流血。
后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。
如辛弃疾《定风波》:
“百紫千红过了春,杜鹃声苦不堪闻。
”又如李白《蜀道难》:
“又闻子规啼夜月,愁空山。
”阅读文天样的《金陵驿》,回答后面的问题。
金陵驿文天祥草合离宫转夕晖,孤云漂泊复何依,山河风景原无异,城郭人民半已非。
满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞!
从今别却江南路,化作啼鹃带血归。
具体分析作者通过那些景物的描写及典故的运用,表现了怎样的思想感情?
阅读下面一首宋词,回答后面的问题。
鹊桥仙夜闻杜鹃陆游茅檐人静,蓬窗灯昏,春晓连江风雨,林莺巢燕总无声。
但日夜常啼杜鹃,催成清泪,惊残孤梦,又拣深枝飞去。
故山犹自不堪听,况半世飘然羁旅。
(1)、这首词“茅檐人静,蓬窗灯昏,春晓连江风雨”描绘了怎样一种景象?
诗人描绘这样景象的目的是什么?
(2)、词中“林莺巢燕总无声,但日夜常啼杜鹃”用了怎样的艺术手法?
这样写在表达上有什么好处?
(3)、词的最后两句麦达了诗人怎样—种思想感情?
22、鹧鸪;
鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。
如辛弃疾《菩萨蛮》:
“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
2l黍离:
《诗经黍离》中有“彼黍离离”的句子,是说东周大夫经过西周故都,看到长满禾黍,由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
如许浑《登洛阳故城》:
“禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?
24、桑榆:
《淮南子》:
“日西垂,景在数端,谓之桑榆’“桑榆”指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年。
如王勃《滕王阁序》:
“东榆已失,桑榆非晚”。
25、商女;
杜牧《泊秦淮》:
“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
”商女即歌女,后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。
如王安石《桂枝香》:
“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。
26、杜康:
《说文解字》中说:
古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。
后就用“杜康”作为酒的代称。
如曹操《短歌行》:
“何以解忧?
唯有杜康。
27、瑟瑟:
愿为绿色宝石的名称,后来借指绿色。
阅读下的诗,回答问题暮江吟白居易一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。
①残阳照射在江面上,诗人不说“照”面说“铺”,有什么表这效果,②诗人为什么觉得“九月初三夜”是“可怜”的?
试结合诗句作具体分析。
28、红豆:
传说古代一位女子,因丈夫死在边疆,哭于树下而死,化为红豆,于是红豆又称“相思子”,常用以象征爱情或相思。
如王维《相思》:
“红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
29、鸡黍:
《论语》载,子路随孔子出游时落了后,遇见一位正在劳动的老人,就向他打听,由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚待他。
后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍,邀我至田家。
30关山月——乐府曲调,多写征戍离别之情。
“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。
”(王昌龄《从军行七首》之二)
31梅花落——曲调名。
“黄鹤楼上吹玉笛,江城五月落梅花。
”(李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》)由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象,再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉,这正与诗人当时的心境切合。
这样,诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,以通感的方式描绘出了冷落的感受。
32霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲,主要表现歌舞升平的景象。
“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。
”(白居易《长恨歌》)
33后庭花——即玉树后庭花,相传是南朝后主所制的乐曲,为绮靡之音。
“商女不知忘国恨,隔江犹唱后庭花。
”(杜牧《泊秦淮》)
34杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”,有时也作“折杨柳”,主要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为多。
“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
”(王之涣《凉州词》)“笛中闻折柳,春色未曾看。
”(李白《塞下曲六首》其一)
35行路难——古曲名,多言世路艰难及离别伤悲之情。
“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》”(李益《从军北征》)
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