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2、心灵治理就是抑自我,长真我的过程。
然而我们要如何把握“自我”和“真我”之间的关系呢?
在文中说到:
自我多少要一些,但又必需让真我占据主要阵地。
其实我觉得这句话说得特别的中庸且正确,其中最难把握的是如何把握留多少自我的那个度。
这个度是每个人都不一样的,就像女生吃2两饭就饱了,男生吃4两才能饱,莫非要说男生相对女生来说太过自我?
3、如何抑自我,长真我呢?
书中说:
克己,于事事物物临机而克,则不克,平素修心则克也。
我觉得这句话说得特别的对,就像一个人给你的感觉是特别准的,他装得了样,装不了神,我个人还是很信任感觉的。
所以要让别人感觉好,除非你原来就是很好的人,这需要你平日有意识的修炼自己。
4、然而心灵治理不善对商业经营又有多大的关系呢?
书中说到:
以利他之心为根底推断时,就能观察事物的核心,推断就很少事物。
利他之心是心灵治理的一局部,根底推断是商业经营中很重要的局部,通常一个对的推断带给你的商业财宝是不行估量的。
由此可见心灵治理对商业经营的影响之大。
稻盛和夫说:
“没有人生下来就具备高尚的人格和卓越的见识”。
这些都是靠自己的努力和意志塑造出来的。
我想人生在世,不管你最终能积存多大的财宝,我们追求的都是内心的平和,我们需要不断进展心灵治理来维持这种平和,经受灵魂的考验。
《心灵治理》读后感2
关于稻盛和夫的书,这几年跟着教师读了不少,从《活法》系列到《干法》,从《六项精进》、《垂直攀登》到如今的.《心灵治理》。
这本书简洁易读,推举序开头,详细案例结尾,中间的内容也和之前读过的书相像,稻盛和夫和大家共享他的成长经受及领悟,读起来熟识而亲切,脑海中不禁出现出“敬天爱人”,“作为人,何为正确”,“持续付出不亚于任何人的努力”……全书的正文分为三局部“对人生的思索”,“人为什么而活着”,“人生打算于在命运中与什么人相遇”,每一局部都是一个巨大而肤浅的话题,都引人深思。
思索人生,人生是一个贯穿古今的话题,也是一个追随生命始终的话题。
不管是有意识还是无意识,我们时不时都会思索,回忆过去,总结当下,畅想将来。
在我们小的时候,大家肯定都有一个成为某某家的幻想,幻想着转变世界。
渐渐的长大,随着见闻的增多,才发觉世界并不是我们想象的那样,转变世界,转变国家,甚至是转变我们小小的家庭都是那么的困难。
抱负很饱满,现实却太骨感。
于是我们跟着别人一起投入到了人云亦云的潮流中,人生的道路变得越来越迷离扑朔。
有的人跳进了所谓的一线城市,只为查找时机为之一搏,还有的人不堪沉重的压力,喊出“逃离北上广”。
我们不知道自己想要什么,自己能干什么,懵懵懂懂地摸索着前行。
人生几十年,并不算太长,个中味道只有自己能体会。
但不管长短,轰轰烈烈或是平平凡庸,我们都不应当虚度自己的年华,多一分思索,少一分迷茫。
人为什么而活着?
这又是一个很大的话题,想必许多人都没去仔细想过,亦或是想了但没有答案。
人生就是人的生存,一切为了生存,更好的生存。
有的人追求金钱地位,渴望活在别人的赞扬声中,也有的人追求名誉为了获得自我满意。
全部的这些都无可厚非,但我们该知道除了物质还有精神。
人生有胜利,有失败,有幸运,有灾难,会发生各种各样的事。
人生的风浪磨练人的灵魂。
在死亡到来之际,人生所制造的一切物质财宝都无法带走,拼搏奋斗的也好,处心积虑得来的也罢,统统变得毫无意义。
就像稻盛所说的,我们应当修练心性,提升心智,祈求死亡时的灵魂比我们降落到世间时的灵魂更为高尚,寻求心安,寻求理得。
人生打算于在命运中与什么人相遇。
在现实生活中,朋友对于每个人都很重要,甚至能转变你的成长轨迹,打算你的人生成败。
稻盛在他的人生路上,遇到了多位良师益友,在他们的帮忙下,自己舍命努力,最终取得巨大成就。
但我认为近朱者未必赤,近墨者也未必黑,关键在于自身。
有人曾说:
“和什么样的人在一起,就会有什么样的人生。
和勤奋的人在一起,不会懒散;
和乐观的人在一起,不会消沉;
与智者同行,会不同凡响;
与高人为伍,能登上巅峰。
”君子当然能有帮忙,小人对于我们的成长中也必不行少。
读万卷书,行万里路,还要识千般人,才能有全面的进步。
《心灵治理》读后感3
记得教师提前买了《心灵治理》一书,那时候保研一事还没确定,同学们都找工作去了,而心里却是蛮担心的,既不想去找工作,也没心思学习,这时候唯有读书可以让我静下心来,所以十月初就把这书给读完了。
不久前,朋友在微信朋友圈上发了一句话“诺大的中国,竟然容不下一张宁静的书桌”,然后我就给他回复说:
“有时候,宁静了才可以读书;
有时候,却由于读书而变得宁静”。
现在看来,那时候也不是瞎说的,有点道理,读书的确可以使人静下心来。
以前心里不快乐时候,要么去打篮球,要么去骑车,唯有这样才可以使我得到发泄,心情才会好转。
现在好了,多了另外一种方式——读书。
以前大家一起读《论语别裁》和《孔子》的时候,都是挑着一些自己觉得有意思的句子来读,而现在读《心灵治理》,却是通篇读。
刚开头的时候其实还有些不习惯,觉得有些句子没什么意思,怎么也要读,总是感觉怪怪的。
但是后来才发觉,这样通俗易懂的书假如还按以前的方式来读,不用什么时间就可以读完了,反而通篇读却可以让我们对整书的把握更好,更好地连接整篇,效果很好。
接下来可以好好谈谈对书上内容的一些理解。
“作为人,何谓正确?
”这句话,从我第一次接触稻盛和夫的《活法》,便印象深刻,坚持把作为人应当做的正确的事情以正确的方式贯彻究竟!
以此作为决策的标准,何等聪慧!
就像书中后面说到的,每个人心中都有一个自我和一个真我,我们往往会把自我看得太重,做什么事情都是自己的利益为先,而忽视了真我,忽视了别人,甚至损害别人的利益!
这样正确吗?
?
自我是基于本能的,有些是基于生存的需要,我们固然不能完全抛离自我,那也是不现实的,但是我们不能让低层次的自我过度膨胀,而要让真我在心中占据主要阵地,这样才是正确的。
在做自行车协会会长的时候,经常需要带一群人出去骑车,而这一群人里面,许多对于骑行上的观念并不太一样,有人喜爱追求速度,有人喜爱有些刺激的,而有些却只是追求路上的风景和美食。
我们没方法一一满意他们的要求,有时候甚至可以说只需要把他们带出去再安全带回来就完成任务了。
但是我们并没有这样做,每次筹划活动的时候,包括目的地、路线、安全措施、吃饭地点,甚至是在哪里休息我们都需要具体地考虑,目的就是为了更多地考虑,每次活动能尽量满意不同人的需求,尽量让干事和会员有更多的收获,让大家对骑行有更深的理解。
也会组织一些培训,让大家对团队骑行和修车有深入的了解,让他们有独立骑行的力量。
我觉得这是正确的选择,由于这样,才会有更多的人情愿和我们一起骑车。
“对于自己想做的事,不要由于现在做不到而设置界限,不要下定论说做不到。
要信任‘自己的力量是无限的’,自己设定的目标,在将来的某一时间肯定会到达,并为此而不懈努力。
”前段时间和朋友在谈天,发觉我们有许多共通点,其中之一就是,在做许多事之前,我们总是会先估量一下自己力量,总是会觉得自己力量不够,迟迟不敢去做,其实说实话,我们并不比其他人差,但是别人敢去做,而我们却总是觉得自己力量不够,结果就是失去了时机,很惋惜。
现在我们也知道这一点,盼望可以在日后的生活与工作中不断去改良。
“劳动获得的喜悦是特殊的喜悦,玩耍和趣味根本无法替代。
聚精会神,孜孜不倦,克制艰辛后,到达目标时的成就感,世上没有哪种喜悦可以类比。
不必脱离巨人,工作现场就是最好的磨炼灵魂的地方,工作本身就是最好的修行,每天仔细工作就能塑高尚的人格,就能获得幸福的人生。
”在许多人眼里,工作其实是一项苦差事,许多人都只是不得已而为之,安分守己把工作做完就行了,真正把工作当作是趣事的人还真不多,而以工作做为磨炼灵魂的地方,更是少之又少。
刚开头看书的时候,是由于心里有一些想不明白的事情,盼望可以在书中找到答案,再后来就是想多看看别人是怎么过生活的,从中获得一些灵感,到现在发觉,看书(广义)和思索其实是一个自我熟悉的过程。
《心灵治理》读后感4
也许数了一下,这可能是读的稻盛和夫的第12本书了。
读完之后,整理一个感觉就是对稻盛和夫了解之后,再查漏补缺,补充细节。
比方,西乡隆盛也叫西乡南洲;
那个冒着战火劝稻盛和夫的父母送他去读中学的教师叫土井;
那个让他读大学的教师叫辛岛;
那个给他找到松风工业公司的教师叫竹下寿雄;
那个夸他毕业论文不逊于京都名牌大学生的教师叫内野正夫;
那个卖了房子给他开公司的人叫西枝一江;
那个跟他亦师亦友的人叫宫村久治。
他说,这些人缺了哪一个,都不能有今日的他。
固然,这些感恩可能是他事后回想起来,才如此感谢的,那么当时做出如此纯粹帮忙他的人,他们的做法要更崇高一些。
文中有两点,我个人特别赞同。
一是许多人重视身体治理,才智治理,却忽视了心灵治理。
心灵治理是幸福的源泉。
其实在肯定的物质根底上,幸福来自于心灵。
我们都需要幸福的力量。
或许会有人说,我现在还没有到达那个“物质根底”,而其实,这个物质根底的凹凸也来自于心灵。
现代社会生存压力很大,就更要求我们时刻经营自己的心灵,坚守该坚守的,在世俗的奢侈中保持头脑糊涂。
二是身处适应的“磁场”,才能发挥宏大的力气(p133-p136)。
一个人的力量会由于所处场所的不同而产生巨大的差异。
面临毕业找工作的时候,我渐渐意识到这一点的重要性。
辗转这么多单位做试验,我发觉在国有企业中,干活的都是临时工,拿钱多的却是正式工。
所以临时工大都对正式工埋怨不已,这个“磁场”就造就了临时工大都想着何时转成正式工,我也可以“不干活”,却不会想等他成了正式工,也就是成了被下一批临时工埋怨的对象,如此恶性循环。
有一句话说,我们不断成长,面对人情世故,当我们可以对喜爱的人冷漠,对不喜爱的人笑脸相迎时,也就成了我们当时所厌烦的那种人。
时间转瞬,原来真的如此。
我们做事越来越看重结果,所以实现的时候不再留意方式方法,而是不择手段。
这是由于“世人只关注人胜利时的光环”的普世价值观转变了我们成长中最最重要的东西。
所以,我认为,做人最难的是要不在乎别人的目光,自己坚守。
真理往往把握在少数人手中,但大局部民众却习惯性站在人多的地方。
最朴实简洁的道理往往是最难做到的。
零零总总,书不尽言,生活之中,个人自有成长吧。
《心灵治理》读后感5
书,我的确还没有读完,也不知道未读完就写读后感适宜不适宜,只是觉得我应当写一写,登记自己的一些看法和感受。
这是我第一次跟着教师读书,稻盛和夫——《心灵治理》。
我寻常不太会去看这类的书,觉得只是在讲大大的道理,不切实际,还不如去看小说,找点乐子。
而且我始终都奉行“读万卷书不如行万里路”的理念,寻常都不太爱读书,常常往外面跑,只是遇到自己感兴趣的喜爱的书才会很仔细的去读,其他的书,有的看过了就遗忘了,有的看了一半就不想看了……《心灵治理》也是闲暇的时候会看一下,但是看不久,看了几页就会做其他的事情,这也是我还没有看完书的缘由之一。
书还没有读完,我就说说已经读了一局部的感受。
到目前为止,这本书让我感受最深的是“做自己”。
我们不需要想别人想的,做别人做的,喜爱别人喜爱的,我们只需做好自己。
通俗一点就是:
走自己的路,让别人说去。
跟随自己的内心,只要你心无歪念,而且有利他大于利己的心,你做出来的事都会是美妙的,即使有时候有的人会用异样的眼光看自己,但是只要自己认为是对的,“别人”都是浮云。
感悟可能不够深刻,但这是我真真实切从书上学到并落实到实践上的。
从小到大我都是特殊没有主见,人云亦云的一个人,很在意别人对我的看法、评价。
上了大学之后,好一点,但还是会在意其他人的各种意见。
举个例子,前阵子处理班级的一些问题可能不够到位,事情做得不够好,从别人那里得知班里的某些同学对我有意见,从知道这个消息那一刻起我就闷闷不乐,想着他们原来这样看我的,怎么办?
怎么才能转变他们的想法?
怎么才能弥补呢?
就是成天想有的没的,连上课也没有心情了。
一两天之后就去读书会读书,一边读书一边思索问题,然后联系到要做自己,不要在意别人的看法和想法。
最终就联系到最近发生的事情,其实我自己已经尽力把事情做好了,真的是尽了自己的力量,我不必后悔,结果也不是我能掌握的,其他人喜爱怎么想是他们的事情,反正我无愧于心。
就是这样,整个人豁然开朗,轻松多了。
最终,我对自己的两次无故缺席读书会也进展了反思。
首先我必需成认自己是做错了,态度不端正,过于随便,不去读书会招呼也没有打一个,不过这周的读书会是彻底遗忘了,更不用说要不要打招呼这回事。
对此,我还是深感歉意的,对自己不负责任的行为。
其次,是我对读书会的感受。
去读书会就像是上课,说很重视,没有,不重视,也不是。
根本固定的星期三晚上,探讨一下人生,思索学习书上教我们的东西。
兴趣来时就读得津津有味,兴趣稍退就有时候开一下小差。
仔细的问了一下自己,读书会于我也许就是这个样子。
第三,我是真真实切想跟教师做试验,但对读书不太感兴趣也是我的真实状况,教师您说不跟您读书就不能跟您做课题,这真的是给我出了难题。
好好考虑了一番,我会为了能跟教师您做试验,而申请重新参加读书会,这也是为什么教师一提出每个月不能请假或者缺席两次的要求时,我会立刻的同意的缘由。
不过我不知道教师您会不会承受我的再次申请,究竟我的动机不纯粹,本身也不是一个爱读书的人。
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