成语谚语与歇后语的特点与联系文档格式.docx
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只要功夫深,铁杵磨成针;
只要功夫深,铁杵磨成绣花针。
2、成语大多数是“四字格”,大多是音节整齐、诵读时结构两两相对。
“一衣带水”本是“一衣带”那么宽的“河水”。
事实上这种情况有个逐渐发展的过程,同汉语语言片段双音节化有相当的关系,读时二字一顿几成惯例。
双音同双音结合,是现代汉语的一个主要节奏倾向,绝大多数成语都使用了这种节奏。
但也有少数“非四字格”的,如“莫须有、迅雷不及掩耳、牛头不对马嘴”。
3、成语的来源:
神话寓言:
守株待兔(《韩非子·
五蠹》);
历史故事:
四面楚歌(《史记·
项羽本纪》);
口头俗语:
众志成城、千夫所指。
4、成语的结构:
主谓结构:
德才兼备,夸父追日;
述宾结构:
异想天开,横少千军;
并列结构:
(一)两部分并列。
从两部分意义关系上分析:
a.重复。
两部分意义基本是一样的:
万紫千红,欢天喜地;
b.承接。
后部分承接前部分而来,有时间上的连续性。
过河拆桥,水到渠成。
(2)四个词素并列:
青红皂白,生老病死。
然而谚语与歇后语没有这种规则性,很难对他们进行分析结构。
二、谚语
郭绍虞:
“认为谚语是经验积累的结果,‘主于知’,来源于‘民众’,或是经过几个人修改的结果,即融合多数人的经验,或是‘只借口头引述以为流传’,是无法知道作者的。
谚语‘重真’,表现在观察社会‘以世态人情为材料’,对于人的‘处事理事’有指导能力。
”由于谚语内容包含经验的总结,所以可拿来作论据,具有某种科学性,以传授知识为目的是谚语的本质特征,像“庄家要好,犁深肥饱。
”⑴语言形式比较对仗、工整、讲究和谐,有韵脚,是个完整的句子,大多数是复句,亦有单句,这与成语有了一定的区别,成语只是叙述一般的客观现象,表达一种概念,没有训诫功能。
谚语有以下几类:
农谚:
麦子胎里富,种子六成收
气象谚:
清明断雪,谷雨断霜
规诫谚:
打蛇要打七寸
生活常识谚:
急走冰,慢走泥
成语与谚语不同,成语书面性强,具有经典性,多出自古权威的著作。
谚语口语性强,多流传于人民群众中口头语言中。
与歇后语有较相似的特点。
“谚”:
《尚书·
无逸》:
“俚语曰谚”可见传统的观念,“谚”就是俗语,由于谚语切合人的日常生活,明白易懂,容易明了,大半有韵,便于记忆。
例如:
肉包子打狗,自作自受。
成语与谚语形式之间的比较如:
见异思迁饮水思源
一山望那山高喝水不忘掘井人
虽然说谚语、成语在词句上都比较固定,但成语比谚语更加定型化。
三个臭皮匠,顶个诸葛亮
众志成城三个臭皮匠,变个诸葛亮
三个臭皮匠,赛过诸葛亮
成语在语言运用中相当于词,能充当句法成分。
谚语多数可独立成句,或独立句外,不做句子成分。
并且成语保持各地的一致性,谚语有明显的地域性;
成语表示一般的概念,仅一种客观的现象,谚语表示一种判断和推理,它概括反映深刻道理和总结斗争经验,多有主观色彩。
三、歇后语
歇后语原是俗语的一种,是近似于谜面、谜底两部分组成的并带有隐语性质的口头用语。
它有特别的结构,有上下两半组成,同成语性质很相近,可以说是另一种形式的成语。
把一个成语的意义做前后两部分说出来,前一部分是个比喻,后一部分是意义的解释。
小葱拌豆腐——一清二白。
有时只说出上半,下半省略,两部分之间有间歇,间歇部分不说出来,让人猜想它的含义,所以叫歇后语。
歇后语后半的解释说明同整个歇后语的意义的关系有两种情况:
(1)比喻。
狗撕烂羊皮,东一口,西一口。
意思是讲话做事无一定目标、计划。
(2)双关谐音。
孔夫子搬家——净是书(输)。
歇后语来源。
民间风俗:
老太太纫针——离得远。
姜太公钓鱼——愿者上钩
由于生活中可供创造歇后语前半部分形象表述的材料很丰富,它表达的也不必是经验或某些有意义的内容,所以比起谚语更易构成。
歇后语形象风趣,在文艺写作和人民大众口语中场运用。
有时谚语与歇后语没有明显的界限,往往同一个意思有不同的说法。
汗珠落地摔八瓣;
口朝黄土背朝天。
都是形容劳动辛苦。
这些都表现了群众语言的丰富多彩。
说话写文章能恰当的运用歇后语,可使语言生动活泼,饶有风趣,给读者留下鲜明深刻的印象,收到较好的表达效果。
四、歇后语、成语、谚语的应用
歇后语、成语、谚语都可作为语言建筑材料,但成语一般可充当句法成分,不成为独立的句子,谚语与歇后语可成为独立的句子来说明一种意思。
谚语流传各个阶层,歇后语则仅流行于民间下层,并且歇后语讲求偕皮,求感受上的一种快感。
缺点就是不严肃,不庄重,所以正规的政论文中不易使用。
谚语是成语的主要来源而不是唯一的来源,谚语需要加工、提炼才能进入书面,成为成语。
谚语主要来源群众创造,也有文人创造,但为数很少。
谚语的精炼性低于成语,但能保持生动性的特点。
歇后语与成语的差别较大,不易混淆,两者的风格色彩也很不同。
比如:
搬起石头砸自己的脚,自讨苦吃——自作自受,但是成语可以充当歇后语的某一构件。
歇后语是谚语的“近邻”,也是习用于人们口语中的定性语句,语体风格和谚语一样通俗易懂,主要以口语的形式存在。
区别:
语言形式上,歇后语分为前后两个部分;
风格上,歇后语的基调是俏皮、幽默,谚语的基调是通俗平易;
创造方法上,歇后语有谐音,而谚语没这种现象。
并且谚语在发展过程中转化为成语较为常见,但很少转化为歇后语,歇后语转化为成语较为常见。
谚语具有单义性,所传授的知识是确定的,而歇后语会存在双关语。
如孔子搬家——净是书(输)。
歇后语与谚语在意义上有很多相同的地方,比如都是“社会上所流行可公然用于谈话,都来源于实际经验,即受当时风格的影响,只是形式上不同,谚语上下两句中间是用逗号隔开,而歇后语必定用‘——’,谚语的全句的字数皆在有效用中,而歇后语只有后句是在效用中,他们根本区别是用法上,谚语在表以上是确定的,不能移作别用,而歇后语是以事实的对象而决定它的意义的。
在造句上,谚语较复杂,有排比、对偶等,而歇后语较单纯,一律有两个句子组成,体例也是“前是比喻后是说明”谚语是经验的结晶,或意见,具有教训的作用,歇后语则“常常借一事一物来婉转讽喻。
从修辞角度上来说,具有高度的幽默感和很强的讽刺力量。
成语表达的概念和语义,内涵十分丰富,四个字可以表达相当复杂的思想。
又由于它是一种四字格的语言形式,非常整齐匀称,可以协调句式,恰当地使用成语,不但可以增加文章的整齐感,而且读起来也是铿锵有力,节奏感强,非常符合汉语民族喜欢和谐对称的语言心里。
成语与歇后语、谚语之间也并不是有着严格的界限。
在一定条件下,有的成语也可以转化为歇后语,例如:
“逆水行舟”之后加上“不进则退”,“画蛇添足”之后加上“多此一举”,就成了歇后语。
有的谚语也可以转化为歇后语,例如:
“三个秀才讲书,三个屠户杀猪”之后加上“各有各的一套”,就成了歇后语,谚语转化为成语也是常有的现象。
成语与谚语有相似的一面,有时与四字格的谚语很难区别,都有很强的表现力,结构上都是大于一般语词的词组或短句,再造句功能上都有相当的局限性。
从历史来源上来说,成语的创造或形式和历代的知识分子的语言创造实践活动有关,因而成语历史久远,从古书上大都可以找到来源或出处,而谚语则主要来源于口语,来源于广大劳苦群。
谚语可以分成以下几个部分
一、气象
这是人们在长期的生产实践中,观察气象的经验总结。
1.蚂蚁搬家蛇过道,大雨不久就来到。
2.日落胭脂红,无雨也有风。
3.朝霞不出门,晚霞行千里。
4.久雨刮南风,天气将转晴。
5.天上钩钩云,地下水淋淋。
6.燕子外迁,地旱天干。
二、农业
它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。
1、枣芽发,种棉花。
2、今冬麦盖三层被,来年枕着馒头睡。
3、庄稼一枝花,全靠粪当家。
4、春雷响,万物长。
三、卫生
卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的。
1.冬吃萝卜夏吃姜,不用医生开药方。
2.饭后百步走,活到九十九。
3.食能以时,身必无疾。
4.要想人长寿,多吃豆腐少吃肉
5.伤筋动骨一百天
四、社会
社会谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事。
1.量小非君子,无毒不丈夫。
2.人不可貌相,海水不可斗量。
3.若要人不知,除非己莫为。
4.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
5.狭路相逢勇者胜。
6.笑一笑,十年少;
愁一愁,白了头。
7.擒贼先擒王。
8.路遥知马力,日久见人心。
9.女人嫁汉,穿衣吃饭。
10.王气垫,气垫王,为卖气垫到处忙。
五、学习
多是学习经验的总结,激励人们发奋学习。
1.蜂采百花酿甜蜜,人读群书明真理。
2.刀不磨要生锈,人不学要落后。
3.世上无难事,只怕有心人。
歇后语:
歇后语可以分成两种类型:
一种是逻辑推理式的,说明部分是从前面比喻部分推理的结果。
水仙不开花——装蒜
哑巴吃黄连──有苦说不出
百川归海——大势所趋
蝎鳓虎子掀门帘儿——露一小手儿
还有一种是谐音的歇后语,它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。
鼻孔里灌米汤——够受的
炒了的虾米——红人(仁)
揍鸡毛——壮胆(装掸)子
冬瓜皮做甑子——不争(蒸)气
豆芽炒虾米(小虾)——两不值(直)
外甥打灯笼——照旧(舅)
孔夫子搬家——净是输(书)
火烧旗杆——长叹(炭)
粪坑关刀──文(闻)也不能,武(捂)也不能。
百日不下雨——久情(晴)
百尺竿头挂剪刀——高才(裁)
老爷下轿——不(步)行
老公拍扇——凄(妻)凉
空棺材出葬——目(墓)中无人
一脚踢翻煤油炉——散伙(火)大胖小子抓周——小人得志
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