鱼我所欲也教学设计Word文件下载.docx
- 文档编号:18643749
- 上传时间:2022-12-30
- 格式:DOCX
- 页数:12
- 大小:26.59KB
鱼我所欲也教学设计Word文件下载.docx
《鱼我所欲也教学设计Word文件下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《鱼我所欲也教学设计Word文件下载.docx(12页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期,主张行"
仁政"
以统一天下。
他曾游梁,说惠王,不能用;
乃见齐宣王,为客卿。
宣王对他很客气,可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意,教授弟子。
孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《孟子》七篇。
补充资料:
跟孟子有关的小故事,如孟母三千(出示漫画),激发学习兴趣,打消畏难情绪。
2、关于《孟子》
《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》,题目是编者加的。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,
著录十一篇,现存七篇。
内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。
《孟子》跟《论语》同是用语录体散文,但体式有所不同。
它篇幅比较长,内容也更具体,描绘也更细致。
《孟子》比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。
3.解题
孟子主张“性善论”,他认为人生而有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
只要不使这些"
善心"
丧失,就在道德方面具备"
仁义礼智"
。
本文就是从这种理论出发,以严肃的态度,庄重的语言,阐述了义重于生,义重于利,提出"
舍生取义"
的主张,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人,告诫人们要辨别义和利,不要失去"
本心"
三、朗读课文,疏通文意。
1.默读课文,对照注释,扫除语音障碍。
2.点名朗读并点评
要求:
教师应注意朗读指导要有梯度。
⑴读准字音
不为(wé
i)苟得也为(wè
i)宫室之美为(wé
i)之
一箪(dān)食一豆羹(gēng)
蹴(cù
)尔不屑(xiè
)
苟(gǒu)得如使人之所恶莫甚于死者(wù
⑵注意节奏停顿及重音
1如使/人之所欲/莫甚于生
2使/人之所恶/莫甚于死
3向/为身死而不受,今/为宫室之美/为之
4是/亦不可以已乎
⑶理解基础上有感情地朗读
3.串译课文,了解大意。
⑴字词注解补充:
得兼:
能够同时得到。
有甚于:
比……更重要。
箪:
古代盛饭用的圆竹器。
苟得:
苟且偷生
患:
祸患,灾难。
已:
停止、放弃。
非独:
不仅仅。
避:
躲避
向:
从前。
万钟:
万钟的俸禄,形容位高禄厚。
辨:
辨别。
奉:
侍奉。
穷乏:
贫穷。
⑵通假字
得通德,恩惠、感激。
例:
所识穷乏者得我欤
(3)一词多义
1为:
今为(为了,介词)宫室之美而为(接受)之
由是则可以避患而有不为也(做,动词)
向为身死而不受(宁愿)
②得:
故不为苟得也(得到)
所识穷乏者得我欤(感激)
③是:
非独贤者有是心也(这种)
是亦不可以已平(这种做法)
⑷虚词(注意“之”、“而”、“于”的用法)
①之:
呼尔而与之(代词他)
为宫室之美(助词的)
②而:
呼尔而与之(表修饰,不译)
由是则生而有不用也(表转折,却)
③于:
所欲有甚于生者(对)
万钟于我何加焉(比)
⑸翻译重点句子。
如:
由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。
[(然而)在这个问题上,却有可以获得生存的手段而不用的人,在这个问题上,却有可以躲避祸患的手段而不采用的人]
五、整体感知
①请两三个学生说说这篇文章的大概意思。
明确:
人生常常面临各种各样的抉择,在关键时刻应做出正确的选择。
或:
人在进行选择时,应以义为重;
人应保持自己的“本心”。
②文中哪句话可以概括全篇的主旨?
舍生而取义者也。
六、抓语言特色,初背课文
1.背诵成组的排比句、对偶句。
方法:
学生齐读课文中的排比句和对偶句,欣赏整齐而又有变化的句式美,感受其音韵美。
背诵也以这些句子为基础,先背诵对称句,再连句成段,连段成篇,进而达到背诵的效果。
2.教师出示背诵练习,帮助学生背诵。
也可以将学生分组进行“对美文”竞赛,一组出排比句或对偶句的上句,另一组对下句。
多媒体显示:
鱼,我所欲也;
熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,;
,。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;
,,。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
,?
由是则生而有不用也。
是故。
呼尔而与之,;
向为身死而不受,;
,今为妻妾之奉为之;
,;
是亦不可以乎?
此之谓失其本心。
3.学生齐背课文。
七、小结
在人生面临抉择时,应当具备怎样的价值标准?
孟子提出了自己的看法:
应当摒弃自私自利之心,将正义、道义放在首位。
八、布置作业
1.背诵课文。
2.完成书后练习题二
第二课时
1.理清课文的论证思路,掌握论证方法。
2.理解本文的主旨,深入鉴赏本文的说理艺术。
3.品味《孟子》散文的语言特色。
[教学步骤]
一、导入:
(师生齐背课文,然后导入)上节课,我们已经初步了解了文章大意,这节课,我们将进一步探究文章的主要内容,主题和写作特色。
二、鉴赏孟子散文的说理艺术
㈠理清论证思路,把握说理方法
1.本文的论点是什么?
怎样提出来的?
为什么不直接提出来?
论点是:
舍生取义,为义而不避死。
这个论点是由比喻引出来的,以“鱼”喻“生”,以“熊掌”喻“义”,点明“义”的价值高于生命,提出“舍生取义”的主张。
先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美者。
二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合逻辑。
同理,生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多,二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。
这样由此及彼,由浅入深,运用了比喻论证,引出“生”与“义”的论题来,自然,明晓。
解说:
在这个问题上,学生有可能存在“鱼怎么能跟熊掌相提并论”的疑问,教师可以适时引导:
(见《教师用书》P442)鱼在今天,特别是南方人看来,是极平常的菜肴。
但是在古代,尤其是对古代的北方人,鱼是上等佳肴,北方少河流,鱼也就不多,在生产力低下的时代,食有鱼是富贵人家的生活,所以孟子把“鱼”和熊掌相提并论。
2.论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的?
首先运用了道理论证,从正面指出人之所以能“舍生取义”,是因为人皆有“欲生不为苟得,恶死有所不避”的思想。
然后再从反面说明,如果人只是欲生恶死,那么什么事都可以做得出来;
可是事实上,“义”超过了“生”,所以人能够不贪生,不避死。
这里运用了对比论证,论证了“义”重于生,应“舍生取义”。
这种羞恶之心,人人皆有,贤者更能保存而不丧失。
接着从正面举例论证,自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。
“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死,但若用无礼的方式施舍,就是路人、乞丐也不接受。
这一事例充分说明,最普通的人即使在饥饿时仍有羞恶之心,宁愿饿死也不失义。
然后文章陡然一转,从反面举例,与前者对比,指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄。
紧接着以一个反问句“是亦不可以已乎”,说明他们接受的原因是利欲熏心,见利忘义,更增加了批判的力量。
然后用三个排比今昔对比,批判他们重利轻义、见利忘义的行为。
“向为身死而不受”,现在“万钟则不辨礼义而受之”,这又是为了什么呢?
难道是“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤”?
先前为了“义”可以“舍生”,现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”,这种行为不是应该停止吗?
总之,人要做到“舍生取义”,要有羞恶之心;
如果不顾羞耻,不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”,这种行为是应该停止的。
全文旨意就在这一劝勉上。
3.引导学生讨论本文的论证方法。
运用了道理论证、比喻论证、举例论证、对比论证。
1比喻论证。
“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西,但如果两样不能同时得到,那就舍鱼而取熊掌。
接着,提出“生”和“义”两样都很贵重,在两件事不能同时并得的情况下,就必须择优而取。
2正反对比论证。
生和义比,义比生更可贵;
死与不义比,不义比死更可恶。
又用假设方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)与事实做对比,赞扬了舍生取义的人。
最后用“不食嗟来之食”与“万钟则不辨礼义而受之”做对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。
这就起到了突出中心思想的作用。
③道理论证。
第一段主要采用的论证方法。
④举例论证。
第二、三段主要采用的论证方法,举“穷人不食嗟来之食”的事例,推理更加有力,强调了要讲“义”,不能忍受羞辱,“蹴尔而与之”连乞丐都不接受,何况是把“义”看得很重的人了;
举“万钟则不辨礼义而受之”的事例,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。
㈡难点突破,理解本文的主旨。
1.文章开头写"
鱼"
和"
熊掌"
有什么作用?
鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵。
二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌;
同理,生命和正义的价值也不同。
正义要比生命重要得多,二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。
这里运用了类比推理,提出了"
的中心论点。
2.“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情?
这里的“所欲”应指正义的事业,如为人民谋解放,为了四化建设,为了别人的安危等。
“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情,如叛变革命,贪污受贿,滥用职权,杀人放火等。
3.“故患有所不避”“患”指什么?
指遭到迫害,遇到生命危险等。
4.文中两次提到“心”,在第一节中说:
“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳!
”在文章最后又说:
“此之谓失其本心。
”句中“是心”、“本心”各指什么?
“是心”指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
“本心”指舍生取义。
5.为什么说“非独贤者有是心,人皆有之,贤者能勿丧耳”?
孟子主张人性是善的。
“人之初,性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心(天性、天良)
6.“一箪食,一豆羹”与“万钟”在数量上孰多孰少?
在意义上呢?
为什么会做出不同的选择?
“一箪食,一豆羹”在数量上是少之又少,但它关系性命,因而是比万钟还要贵重的。
然而“蹴尔而与之”就是乞丐也不接受,它强调的是要讲“义”,宁死也不能忍受羞辱。
而“万钟”就接受了的人是见利忘义,失去了本心。
7.孟子有一段话解释了骨气的含义:
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”那么“万钟则……”这句话应指其中的哪一句?
“富贵不能淫”即高官厚禄收买不了。
8.作者列举了两种不同的人生观,赞扬了什么样的人,斥责了什么样的人?
赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
9.孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容,是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序,提倡重“义”的目的,也是为了维护封建统治者的根本利益。
对于后世,特别是今天来说“义”应该赋予新的含义,请简要归纳。
如在民族矛盾尖锐的时候,不少仁人志士坚持民族气节,坚持正义事业,他们的壮举曾彪炳史册,他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范,成为正义事业、正义行为的代称。
现在,我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵,“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益,甚至生命。
10.课文中运用了许多两两相对的句子,它们的句式相同,意思相近或相反,试找出两个这样的句子,说说这样写的好处。
1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。
2)呼尔而与之,行道之人弗受;
蹴尔而与之,乞人不屑也。
第
(1)句意思相反,第
(2)句意思相近。
这些句式使行文流畅,论证严密,语气连贯,气势恢弘。
小结:
本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;
如果不顾羞耻,“不辨礼义”而受“万钟”,则失掉了“本心”。
三、赏析《孟子》散文的语言特色
1.这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。
“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。
对偶。
生和义比。
义比生更可贵;
又用假设方式与事实作对比,最后用“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”作对比。
排比。
通篇皆是,排比句助于逐层深入分析,又能增强文章的语势和论辨力量。
如“向为身死而不受,今为宫室之美为之;
向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;
向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之”。
反问。
一个反问句否定了三种不“义”:
“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”。
2.归纳《孟子》的文章语言特点。
气势充沛,感情强烈,富于鼓动性,有很强的感染力和说服力。
四、拓展探究
在几千年前,孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点,那么在我们现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当做出怎样的选择呢?
义的价值高于生命,人应该有舍身取义的精神,这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用,对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。
如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。
但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论,他的说理仅止于是否丧失“本心”,有明显的局限性。
随着时代的发展,“义”的内涵发生了变化。
我们现在所说的“义”是指社会公义,“利”指一己之私利,即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。
在当今社会,面对越来越多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应该作出正确的抉择。
参考资料:
:
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(孟子)
生命诚可贵,爱情价更高。
若为自由故,二者皆可抛。
(匈牙利·
裴多菲)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥)
砍头不要紧,只要主义真。
杀了夏明翰,还有后来人。
(夏明翰)
五、总结:
孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”,一起成为中华民族的最高道德准则,激励着历代仁人志士,慷慨赴难,为国捐躯。
孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法,则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。
六、中考链接:
㈠鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
1.用“|”画出下面句子的朗读节奏停顿。
(每句只画两处)
(1)乃使人之所欲莫甚于生。
(2)是故所欲有甚于生者。
2.解释下列加点的词语。
(1)故不为苟得
(2)二者不可得兼(3)如使人之所欲(4)非独贤者有是心也
3.翻译下面的文言句子。
1)故患有所不避也。
2)贤者能勿丧耳。
4.下列句子中“为”的用法不同的一项是( )
A、由是则可以避患而有不为也。
B、如今人为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
C、今为所识穷乏者得我而为之。
D、今为宫室之美而为之
5.“非独贤者有是心”文中的“是心”指___________。
6.作者在文中提出了____________的主张。
7.本段运用的论证方法是( )
A、分析论证举例论证 引用论证
B、举例论证 分析论证 假设论证
C、比喻论证 分析论证 引用论证
D、比喻论证 分析论证 对比论证
8.文中“贤者能勿丧耳”,孟子还有几句话是论证“贤者”使“本心”“勿丧耳”的,请写出来:
________________
㈡开放性试题
1、我国历史上,许多人把文中的观点作为自己做人的准则,作为自己最高道德标准来追求。
请根据你所掌握的有关知识,举一个能用本文观点来赞美的例子。
(40字内)
★文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑,不为所动(要求:
举例典型,略有分析,只有人名不给分)
2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说:
“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以至仁。
读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。
”文天祥所说的这些话的意思大概是什么?
表明了他怎样的人生观?
★文天祥所说话的意思是:
孔子说要“成仁”,孟子说要“取义”,惟有行为完全符合“义”的要求,才能达到“仁”的境界。
我们研读圣人贤士的著作,要从中学习什么东西,从今往后,我没有什么可惭愧的。
这表明他舍生取义、视死如归的人生观,用实际行动实践他的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的壮志和节操。
3、本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
★观点:
舍生取义
诗句:
(1)取义成仁今日事,人间遍种自由花
(2)人生自古谁无死,留取丹心照汗青
4、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是:
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。
请写出历史上在人生中有正确选择的人。
★例如:
岳飞选择精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念。
5、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈。
★不矛盾,在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事。
6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子。
★如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以生身殉国。
刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧,宁死也不出卖党组织,最后英勇牺牲;
朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫不动摇,视死如归,最终被杀,这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习
7、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。
作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?
★能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。
社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
8、《鱼我所欲也》中,“所识穷乏者得我欤”一句,从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想,与此同时,在孟子看来,即使是出于用之于民的目的,也不能“万钟则不辨礼义而受之”。
你认为其中的道理是什么?
★因为“义”的价值高于“生”,所以,即使出于用之于民的目的,也不能放弃“义”的前提,用“不辨礼义”之财来让人苟且求生,更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。
9、读“非独贤者有是心也”一句,列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心”?
★文天祥,人生自古谁无死,留取丹心照汗青
10、结合现实生活,给本文补充两个论据。
★论据一:
文天祥宁死也不降元,慷慨就义;
论据二:
闻一多拍案而起,横眉怒对国民党手枪,宁可倒下去,不愿屈服(只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。
11、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对于这些,你是怎样看待这一问题的?
★我的观点:
(只要言之成理,观点鲜明即可。
)如:
人的生命是宝贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量避免对自己的损害,对生命的威协。
12、结合材料思考。
相关内容链接:
阅读下面一段话,请结合原文谈谈你的看法。
前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决;
某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉;
某明星参加义演假唱……
七、布置作业
请以“义与利”为话题写一篇文章,500字左右。
◆推荐网站:
关于孟子
孟子故居
http:
//Chinese.sngs.sch.edu.sg 孟子简介
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 教学 设计
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)