一中学1617学年上学期高二第一阶段考试历史试题附答案文档格式.docx
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8.王阳明在《示诸生诗》中说:
“尔身各各自天真,不用求人更问人。
但致良知成德业,漫从故纸费精神。
”这说明他主张( )
A.通过自我反省就能达到本善
B.要向外部世界探寻真知识
C.通过学习古代典籍增长知识
D.探求知识要敢于向人求问
9.明末思想家李贽是一位狂狷之士:
他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;
他讲学传道,却收女弟子。
由此可见,李贽
A.致力于儒学和佛教的融合
B.认可明代妇女地位的变化
C.力图冲破封建传统的束缚
D.渴望得到超然物外的自由
10.《西游记》一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术,后来却皈依佛教“明心见性”的故事。
而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世。
A.唐朝实现了三教合归儒
B.文学创作应该尊重史实
C.唐朝道家地位开始衰弱
D.三教合流符合政治需要
11.明末李贽说:
“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。
若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?
”其思想核心是()
A.维护封建礼教
B.主张学以致用
C.反对权威崇拜
D.抨击腐朽统治
12.易中天评论诸子百家的理想社会之一是“蜂蚁社会”。
“大腹便便稳坐中央的君主,是蜂王或蚁后:
那些什么想法都没有,只知道按照法定程序做贡献的臣民,是工蜂和工蚁。
”下列诸子的政治理想较为符合“蜂蚁社会”的是()
A.为政以德,譬如北辰,居其所而众且拱之。
B.不尚贤,不使能,上如标枝.民如野鹿。
C.事在四方,要在中央;
圣人执要.四方来效。
D.人人不损一毫,人人不利天下.天下治矣。
13.为响应党中央厉行节约的号召,许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。
早在战国时期,某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时,就倡导“节俭”、“节用”。
该思想流派是()
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
14.孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,对后世影响极大。
孟子这些言论所强调的是:
A.坚持个人独特性格
B.努力完善个人品德
C.勇于突破礼制束缚
D.敢于反抗专制暴政
15.学者在论及中国古代一思想流派时说:
“这种思路把知识领域的事情,都归入了人格涵养和心灵境界,于是更加强化了传统中国知识、思想与信仰世界的一个传统,即学术的终极意义在于“为己”,因此它也特别影响了中国士人对于形而下的、自然现象世界的无端轻蔑和对形而上的、道德理想世界的过度崇尚。
”此学者论述的应该是
A.孔孟儒学
B.老庄道学
C.董仲舒儒学
D.程朱理学
16.“有无相生,难易相成,长短相离,高下相倾”,对老子的这一思想,理解不准确的是()
A.含有朴素的辩证法思想B.认为人类社会不断的向前发展
C.认为任何事物都有矛盾对立的两个方面D.认为矛盾的双方可以相互转化
17.古代有一个佛偈故事:
庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。
甲徒曰:
“风催幡动!
”乙徒曰:
“幡何动,分明是你心动!
心动才有幡动!
”下面的思想与乙徒相近的是()
A.万物皆只有一个理
B.有理而后有气
C.宇宙便是吾心
D.父子君臣,天下之定理
18.钱穆在论及先秦诸子思想时说:
“要视人之父若其父,……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。
……把当时社会上最劳苦的生活,即刑徒役夫的生活,作为全人类一律平等的标准生活。
”这一论述提及的思想学派是
19.明清时期,背景曾有多次雾霾的记载。
明清皇帝极为恐惧,为消除雾霾,曾令文武群臣致斋三日,并禁天下屠宰,以期感动上苍,赐下甘霖,这种行为所反映的思想最早渊源于
A.先秦儒学
B.佛教思想
C.汉代儒学
D.宋明理学
20.“其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰‘此我产业之花息也’。
然则为天下之大害者,君而已矣……”这一观点()
A.批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端
B.反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实
C.是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应
D.说明作者跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维逻辑
21.有学者认为明清时期一位思想家“通过对理气、道器、能所、知行等诸多哲学问题的讨论,表现出朴素的辩证思维……最终完成了在理论上终结宋明理学的思想使命。
”该思想应该是( )
A.王阳明
B.李贽
C.顾炎武
D.王夫之
22.某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生,“Therivercancarryaboat,yet,itcanturntheboatoveraswell”,把君主和百姓的关系:
比作舟和水,这句话最早见于中国古代哪位思想家的著作?
这位学生正确的回答应是()
A.LiEr
B.ZhuangZhou
C.MengKe
D.XunKuang
23.在中国古代,区别于程朱理学,开创自己独立思想的人是()
A.孔子
B.董仲舒
C.王阳明
D.林则徐
24.汉代太学的建立,以公元前124年汉武帝置博士弟子员为标志,从数十人增加到汉成帝时的3千人,东汉太学生最多时达3万人。
太学教育的发展()
A.宣扬了黄老“无为”学说
B.有利于儒学正统地位的巩固
C.提高了官员执政能力
D.缓和了西汉以来的阶级矛盾
25.命名习惯很大重读上体现着社会的价值观念。
从出土材料中可以发现,西汉中后期“忠”、“孝”、“仁”、“贤”、“圣”、“信”、“德”等字广泛地成为民间的命名资源。
这种情况表明()
A.儒家思想已经成为官方的正统思想
B.民间以儒家思想作为命名的唯一参考
C.儒家思想日益深入人心
D.儒家思想束缚人们的思想
26.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出:
“儒家思想基本上是重理性的,(它)反对任何迷信以至超自然的宗教。
”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是
A.儒家关注人事人伦而敬远鬼神
B.儒家崇尚理性而讲求民主民权
C.儒家重视自然科学和自然规律
D.儒家思想始终排斥佛教道教思想
27.“国家不幸诗家兴”,春秋战国时期狼烟四起,诸侯争霸。
但诸子百家“烽出并作,备引一端”,学派众多,出现了“百家争鸣”的局面,其原因有()
①社会大变革使思想非常活跃②各国君为富国强兵纷纷养士
③学在官府局面改变,贵族对教育的垄断被打破
④科学技术和生产力迅速发展,唯物主义战胜唯心主义
A.①②③④都正确
B.①②③④都不正确
C.①正确,②③①不正确
D.①②③正确,④不正确
28.道家创始人老子说:
“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
这表明他()
A.人强调“大一统”
B.推崇法的作用
C.主张顺应自然
D.相信天人感应
29.有学者对理学的某一观点评论说:
“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道,但是,只有他具体的行动,才能真正展现他对于这一思想理解的深度。
”这一观点是
A.“心即理也”
B.“知行合一”
C.“格物致知”
D.“孔颜之乐”
30.家中的老人时常教育后代说:
“为人处世不可有贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣”,“遇事要冷静,做到以静制动”。
显然,老人继承了传统文化中的
A.道家思想
B.儒家思想
C.墨家思想
D.法家思想
31.汉武帝“用主父偃谋,令诸侯以私恩裂地,分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”都体现了
A.“君权神授”思想
B.“大一统”思想C.反专制思想
D.理学思想
32.先秦诸子常用寓言来说明哲理,融思想性和艺术性于一体。
某思想家用“守株待兔”的故事,以反讽的形式来阐述自己的观点。
他的观点是
A.克己复礼,天下归仁
B.兼相爱、交相利
C.不期修古,不法常可
D.民为贵、君为轻
33.每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时,往往会发现它的焦点在宋代,不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。
……中国的科技发展到宋朝,已呈巅峰状态,关于宋代科技发展的说法正确的是
A.造纸术改进,利于信息的记录和传承
B.火药用于军事,出现自动爆炸的地雷
C.指南针应用于航海,促进海运的发展
D.雕版印刷出现,促进宋代文化的传播
34.《水浒传》作者集中了人民当英雄的美好理想,人民渴望成为武松那样充满着力和勇的英雄,并不是偶然的。
因为喘息于封建黑暗统治下的人民想起而反抗,只有依靠自己的力和勇,来争取斗争的胜利。
这说明文学的实质是
A.歌颂和描写英雄人物
B.宣传和发动人民革命斗争
C.一定社会现实的反映
D.反对封建专制制度的压迫
35.“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪,江山如画,一时多少豪杰!
”这首词反映出作者的创作特点是()
A.风格气象万千,语言平实而精练
B.思想感情豪迈奔放,景物雄浑壮观
C.善于运用口语,显得清新自然
D.深入浅出,通俗易懂
36.鲁迅先生曾说,中国文字“具有三美:
意美以感心,一也;
音美以感耳,二也;
形美以感目,三也。
”从汉字“龙”的四种书体的演变过程中,可以看出汉字( )
①演变的总趋势是由繁到简 ②由象形文字逐渐符号化,成为表音文字
③与书法相伴而生 ④是世界上最古老的文字
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
37.有人认为,杜甫之所以成为诗圣,关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。
这在“国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心”“南国旱无雨,今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。
据此分析,“诗圣的襟怀”的含义是( )
A.对社会动乱的感伤
B.爱国忧民的情怀
C.对农业生产的关心
D.热爱和平的态度
38.道教曾被国外一些学者称赞为“世界上唯一不强烈反对科学的神秘主义”。
以下能够佐证外国学者这一观点的是
A.活字印刷术的发明
B.火药的发明C.纸的发明
D.指南针的发明
39.15、2015年诺贝尔生理学或者医学奖得主之一,中国药学家屠呦呦,在颁奖典礼上自释其名“呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
“这句诗源自中国古代一部文学作品,此作品的艺术特色是
A.浪漫主义
B.古典主义
C.现实主义
D.自然主义
40.京剧是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺术因素于一体的综合艺术,被誉为中国的“国剧”。
下列对其艺术特色的表述不正确的是
A.具有虚拟化、程式化和夸张化的特点
B.表演艺术以说、学、逗、唱为手段
C.乐器以管弦乐器和打击乐器为主
D.角色分为生、旦、净、丑四大行当
41.南宋绍熙四年(1193年),文人周必大在给友人的信札中写道,“近用沈存中法,以胶泥铜板,移换摹印,今日偶成《玉堂杂记》二十八事。
”下列对材料有关信息理解有误的是( )
A.《玉堂杂记》最早记载了活字印刷术
B.材料有助于研究印刷术的发展历程
C.沈存中是活字印刷术的积极推广者
D.宋代时科技文化的传播与交流频繁
42.某校布置中国传统文化展览,在《盛唐气象》部分做出下列解说,其中明显与史不符的是
A.书法艺术出现创作高峰
B.形成雍容华贵的画风
C.诗歌创作进入黄金时期
D.古代戏剧达到成熟
43.元代是中国戏曲的黄金时代,杂剧、散曲、南戏等都取得巨大成就,后世将其与唐诗、宋词并称。
后人则充分肯定元曲的艺术风格,称其“文而不晦,俗而不俚”,“明白如话”,这种风格反映了元代
A.城镇经济繁荣
B.统治者政治清明
C.戏曲创作者文化水平不高
D.中外文化交流频繁
44.中国的书法艺术以自由多样的线条的曲直运动和空间构造,表现感情、气势和意境,具有特殊的审美价值。
下列书法的种类依次是
A.隶书、楷书、行书、草书
B.楷书、隶书、行书、草书
C.行书、楷书、草书、隶书
D.楷书、行书、草书、隶书
45.在所有书法中最为奔放跃动、最能表现和书法书法家感情的是( )
A.篆书
B.隶书 C.草书
D.楷书
46.《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏地劳动,却“无衣无褐”;
一些爱情诗反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。
这说明《诗经》()
A.是中国古代最长的抒情诗
B.是中国诗歌成熟的标志
C.具有现实主义的艺术风格
D.表达了对祖国和人民热爱
47.罗宗信为周德清《中原音韵》(成书于1324年)所作序文中说:
“世之共称唐诗、宋词、大元乐府,诚哉。
”这里所说的“大元乐府”是指()
A.诗经
B.楚辞
C.汉赋
D.元曲
48.培根说:
“这三种东西改变了整个世界事物的面貌和状态:
第一种在文化方面,第二种在战争上,第三种在航海上。
”这里所说的第一种东西是我国古代的()
A.印刷术
B.火药
C.儒学
D.中医
49.赵孟頫(浙江湖州人),元代书画家、诗人,被誉为唐宋以后书法之集大成者,创“赵体”,下图为他代表作《题烟江叠嶂图》(局部)之一。
该作品
A.笔画圆匀,具有图案美
B.结构平衡对称,整齐安定
C.工整清晰,又飞洒活泼
D.变化丰富,极具写意性
50.中国古典文学形式,在不同时期有不同的创作特色。
“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
”这一文学形式的创作风格属于
A.楚辞
B.汉赋
C.宋词
51.中国四大发明经由各种途径传至西方,对世界文明发展史也产生了很大的影响。
经由海路传入欧洲的发明是
A.造纸术
C.活字印刷术
D.指南针
52.某书云:
中国的“印刷术用于传播古老的观念,而不是新思想;
火药加固了皇帝的统治,而不是正在出现的诸民族君主的地位;
指南针除郑和用于著名的远航外,并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。
作者旨在说明中国的三大发明()
A.对西方科技产生了爆炸性影响
B.未能推进中国社会根本性的变革
C.对中国社会发展的影响不平衡
D.改变了整个世界的事物面貌和状态
53.有人撰文称“四大名著”是中国人的四面镜子:
_______映照出中国人的雅趣;
_______映照出中国人的侠义;
_______映照出中国人的信仰;
_______映照出中国人的天下观。
这“四面镜子”分别是()
A.《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》
B.《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》
C.《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《西游记》
D.《红楼梦》《水浒传》《西游记》《三国演义》
54.在中国的四大发明中,有一项发明被人们称为“水手之友”,它是()
B.印刷术
C.火药
55.“伦……用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。
”这一历史事实发生在:
A.春秋时期
B.战国时期
C.东汉
D.北宋
56.北宋某一词人的作品曾被人评价“耆卿失意无聊,流连坊曲,遂尽收俚俗语编入词中,以便伎人传唱”。
这一词人是
A.关汉卿
B.柳永
C.苏轼
D.李清照
57.戏剧中“楔子”是用来交代故事情节背景的。
某古代剧本“楔子”写道:
“女主角窦端云自小因为父亲无钱还债,被送到蔡家当儿媳妇,改名窦娥”。
该剧创作者是
A.罗贯中
B.莎士比亚
C.关汉卿
D.施耐庵
58.图是《清明上河图》的局部,它描绘了当时东京汴河两岸商业繁华的景象,画卷中的人们生活在
A.秦朝
B.唐朝
C.宋朝
D.明朝
59.有学者认为:
“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:
一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;
二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。
”以下最符合该学者观点的是()
A.汉赋和唐诗
B.话本和小说
C.元曲和傩戏
D.风俗画和文人画
60.中国古代的一部作品,以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求,大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言,闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。
该作品是
A.《诗经》
B.《老子》
C.《庄子》
D.《离骚》
二、材料解析题(本大题共3小题,共40分)
61.阅读下列材料:
10分
《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;
法制数变,下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·
董仲舒传》
请完成:
(1).上述材料反映了董仲舒怎样的思想观点?
他提出这一思想观点的直接目的是什么?
(2).结合所学知识指出董仲舒上述思想观点的实施产生的影响。
62.(18分)阅读材料,回答问题。
家训是我国民族文化遗产的重要组成部分。
阅读材料,回答问题。
材料一中国古代家训节选
(1)据材料一,概述中国古代的家训思想(不得照搬照抄原文)。
(6分)
(2)分析影响中国古代家训思想形成的主要因素。
材料二 在家训形式上此期(晚清)家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了,而是以家书为主要形式。
另外,并没有诸如家诫、家范、家训等名称的专门形式的家训单篇出现……
左宗棠在给儿子孝威的信中说:
“近来时事日坏,都由人才不佳。
人才日少,由于专心做时下科名之学(科举)者多,留心本原之学者少……试看近时人才,有一从八股出身者否?
八股愈做得入格,人才愈见庸下。
”
李鸿章在《示文儿》一信中说:
“年来国事日非……受人凌辱之原因,莫外乎不谙世事,默守陈法,藏身于文字之间,而卑视工商。
岂知世界文明,商业较重于文字,窥各国之强盛,无独不然。
” ——摘编朱明勋《中国传统家训研究》
(3)有学者认为晚清是家训的革新时期。
据材料二对此观点加以论证。
(6分)
63.阅读材料,完成下列要求。
材料从古到夸,孙悟空的艺术形象发生了很大变化。
—摘缟自张久瑛《试论孙悟空形象的形成和演变》、刘继兴《毛泽东耐入寻味的“孙悟空情结”》
从以上材料中任选两个相邻的时段,指出孙悟空形象的差异,并从艺术形象的时代性角度进行论述。
(说明:
可以赞同或反对材料中所呈现的“差异”,但必须观点明确、史论结合、史实准确。
)
清流一中2016-2017学年上期第一阶段考试高二历史
答案和解析
【答案】
1.C
2.B
3.B
4.B
5.B
6.A
7.B
8.A
9.C
10.D
11.C
12.C
13.C
14.B
15.D
16.B
17.C
18.C
19.C
20.A
21.D
22.D
23.C
24.B
25.C
26.A
27.D
28.C
29.B
30.A
31.B
32.C
33.C
34.C
35.B
36.B
37.B
38.B
39.C
40.B
41.A
42.D
43.A
44.D
45.C
46.C
47.D
48.A
49.C
50.D
51.D
52.B
53.D
54.D
55.C
56.B
57.C
58.C
59.D
60.D
61.
(1)思想观点:
禁绝与儒学相异的学术,确立儒学的独尊地位,“罢黜百家,独尊儒术”。
直接目的:
用文化上的“一统”巩固政治上的“一统”。
(2)有利于儒学地位的上升,促使统治者加强对思想、文化和教育的重视,对于中华民族历史文化的进步具有积极意义;
不利于各派学术思想平等竞争局面的持续和发展,遏制了学术思想的自由发展。
62.
(1)思想:
重视道德修养;
灌输忠孝观念;
提倡节俭治家;
为官切勿贪腐;
重视耕读传家。
(2)因素:
专制统治;
科举制度;
小农经济;
以儒家为主的传统文化;
以血缘为纽带的宗族观念。
(3)形式上革新:
晚清主要以家书为形式,不以传统的专著或专门形式的家训单篇形式出现。
内容上革新:
强调经世致用,反对八股取士;
重视工商业发展;
具有爱国救亡意识或关注世界。
(4)对待:
取其精华;
去其糟粕;
发展创新,赋予其新的时代内涵。
63.
(1)评分说明:
指出差异(2分)+论述说明(10分);
其中,“论述说明”进行分层评价,包括:
论述(8分)+总结(2分)。
具体分层评价的等级如下:
等级
说明
一等(10—8分)
准确、充分运用史实:
说理充
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