期末复习政务文秘《元明清戏曲题材研究》Word文件下载.docx
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《董》中的观念是:
“从今至古,自是佳人合配才子”。
是对青年男女追求爱情自由、实现婚姻理想的肯定,是对父母之命、门当户对之封建礼教道德和封建婚姻制度的叛逆。
——一种新的爱情观
v而《王西厢》中提出了,不单单是反对门当户对的父母之命,同时提出男女双方要有爱情基础,即“愿天下有情的都成了眷属”。
——更具有现代意义的婚恋观
v田同旭:
《王西厢》比《董西厢》更具积极的社会意义,它的主题表现,以及人物塑造、语言提炼、情节安排更鲜明合理。
这不是否定《董西厢》的成就,而是为了说明《董西厢》是《王西厢》的准备,《王西厢》出于《董西厢》,又大胜于《董西厢》,它是重新创作。
二:
元杂剧中包公形象
v(正末扮包待制领张千上,云)老夫姓包名拯,字希文。
本贯金斗郡四望乡老儿村人氏。
官拜龙图阁待制,正授南衙开封府尹之职。
v一是:
神化的包公形象——“昼断阳,夜断阴”
v《盆儿鬼》中写包拯“一个屈死的冤鬼,别人不见,惟老夫便见。
包公能见鬼魂:
别人不见,独我能见
v《后庭花》中翠鸾的鬼魂兴起一阵旋风,包公识得:
v(旦魂子上,旋风科)(正末云)一阵好大旋风也!
(唱)
【雁儿落】见一个旋风随定马,不由我展转生疑讶。
(带云)兀那鬼魂听者,(唱)你去到黄昏插状来,咱两个白日难说话。
(云)兀那鬼魂,到晚间开封府里来。
速走,速走!
(旋风下)
v《神奴儿》中神奴儿的鬼魂:
v(神奴儿扮魂子上,打拦路马前转科)(正末云)好大风也!
别人不见,惟有老夫便见,马头前一个屈死鬼魂。
兀那鬼魂,你有甚么衔冤负屈的事?
跟老夫开封府里去来。
(魂子旋下)
v《生金阁》中郭成的无头鬼:
v(魂子上做转科)(正末云)呸!
好大风也。
别人不见,老夫便见。
我马头前这个鬼魂,想就是老人们所说没头的鬼了。
兀那鬼魂,你有甚么负屈衔冤的事?
你且回城隍庙中去,到晚间我与你做主。
速退!
(魂子踅下)
二是:
智化的包公形象
v《智斩鲁斋郎》:
文字上做文章
v魚→→魯
v齊→→齋
v即→→郎
v《智勘蝴蝶梦》:
包公化解蝴蝶梦
v《智勘后庭花》:
包公破解词句
v(旦云)好高才也!
我依韵也和一首。
v(写科,云)写就了也。
我表白一遍,与秀才听咱。
v(词云)无心度岁华,梦魂常到家。
不见天边雁,相侵井底蛙。
碧桃花,鬓边斜插,伴人憔悴杀。
词寄〔后庭花〕。
翠鸾作。
v——刘天义与翠鸾鬼魂唱和
三是:
正义化身的包公形象
v敢与权豪势要斗争,犯罪嫌疑人享有“打死人不偿命”的特权。
v《陈州粜米》:
朝臣中刘衙内的儿子女婿
v《鲁斋郎》:
权豪势要
v《生金阁》:
权豪势要庞衙内
v结论:
实现了现实生活中百姓那种“王子犯法与民同罪”、“龙孙帝子打杀人要吃官司”的理想。
《灰栏记》影响:
德国戏剧家布莱希特据此改编为《高加索灰栏记》
四是:
温情的包公形象
v《灰栏记》——张林张海棠兄妹(七代科举之家)如今妹妹作了娼妓;
张林气不过,出走;
海棠嫁给马员外,生子寿郎;
马员外的正妻与赵令史之间有着奸情,一心想害死马员外;
v断案:
这本剧中包公,不再是未卜先知的神,也不炫耀智慧过人,也没有鬼魂异兆向其示梦鸣冤,而是一个有血有肉的包大人,他的公正是建立在对平民百姓的一片赤城的责任心之上。
设置“灰栏扯子”的办案方法,其中的细心、机智使得包公的形象更具有亲切、感人的温情特点。
★包公办案的戏分为两类:
一人命案及家庭纠纷;
二涉及重大的社会问题
五是:
厌世的包公形象
v《陈州粜米》——涉及重大的社会问题
v陈州大旱三年,百姓饥荒,流离失所,几乎人吃人——俨然冯小刚《温故1942》惨烈!
v户部尚书范仲淹招集韩琦、吕夷简等人商议,刘衙内举荐自己的儿子刘得中与女婿杨金吾前往!
不久酿成人名,张撇谷被打死,来开封报案!
v五是:
包公的参透官府,归隐之情
v【滚绣球】待不要钱呵,怕违了众情;
待等要钱呵,又不是咱本谋。
只这月俸钱做咱每人情不彀。
(张千云)老相公平日是个不避权豪势要之人也。
(正末唱)我和那权豪每结下些山海也似冤仇:
曾把个鲁斋郎斩市曹,曾把个葛监军下狱囚,剩吃了些众人每毒咒。
(张千云)老相公,如今虽然年老,志气还在哩。
v(正末唱)到今日一笔都勾。
从今后不干己事休开口,我则索会尽人间只点头,倒大来优游。
v【倘秀才】我从那及第时三十五六,我如今做官到七十也那八九。
岂不闻“人到中年万事休”。
我也曾观唐汉,看春秋,都是俺为官的上手。
(范学士云)待制做许多年官也,历事多矣。
(吕夷简云)待制为官,尽忠报国,激浊杨清。
如今朝里朝外权豪势要之家,闻待制大名,谁不惊惧。
诚哉,所谓古之直臣也。
(正末云)量老夫何足挂齿,想前朝有几个贤臣,都皆屈死,似老夫这等粗直,终非保身之道。
(范学士云)请待制试说一遍咱。
(正末唱)
心声:
不如及早归山去,我则怕为官不到头,枉了也干求。
v【滚绣球】有一个楚屈原在江上死,有一个关龙逢刀下休,有一个纣比干曾将心剖,有一个未央宫屈斩了韩侯。
(吕夷简云)待制,我想张良坐筹帷幄之中,决胜千里之外,辅佐高祖,定了天下。
见韩信遭诛,彭越被醢,遂辞去侯爵愿从赤松子游,真有先见之明也。
(正末唱)那张良呵若不是疾归去,(韩魏公云)那越国范蠡,扁舟五湖,却也不弱。
(正末唱)那范蠡呵若不是暗奔走,这两个都落不的完全尸首。
我是个漏网鱼,怎再敢吞钩?
包公归隐的心声
v包公上场时,已经是一个在宦海风波中沉浮了几十年的老人。
v尽管他一辈子刚直不阿,铁面无私,斩杀了不少贪官污吏,但是由于难以触及的封建体制和基础,怀人非但没有绝迹,反倒变本加厉,也越来越猖獗,包拯难免为之心忧,不禁产生了急流勇退、辞官归隐的念头;
v需要指出:
包公的归隐又别于一般意义上的自寻超脱、明哲保身的处世哲学,因为一旦百姓的性命攸关,他仍然不能袖手旁观,仍然心怀社稷,仍然不辞辛劳为民做主、为国分忧。
v因此,《陈州粜米》中塑造了一个有着内心矛盾斗争的、性格有发展的包公形象。
三:
《灰栏记》《窦娥冤》等作品中,元代官场之怪现象揭秘
v其一:
元代的官场现形记
v1.官员不会办案:
外郎代为办案
v元代公案剧中,许多官员不会办案,甚至听不懂汉语,过呢更别说懂得法律了。
v《魔合罗》中河南府县令:
v(孤云)我那里会整理,你与我去请外郎来。
v《神奴儿》中的县令:
v(孤诗云)官人清似水,外郎白似面。
水面打一和,糊涂做一片。
v(孤云)那人命事,我那里断的?
张千与我请外郎来。
v(外郎云)料着是告状的,又断不下来,唤我哩,我见相公去。
v(外郎见科,云)相公请我来有何事?
v(孤见外郎跪科,云)外郎,我无事也不来请你。
有告人命事的,我断不下来,请你来替我断一断。
(外郎云)请起来,外人看着不雅相。
《灰栏记》中郑州太守苏顺:
v(孤云)这妇人会说话,想是个久惯打官司的,口里必力不刺说上许多,我一些也不懂的。
快去请外郎出来。
(祗从云)外郎有请。
(赵令史上,云)我赵令史,正在司房里趱造文书,相公呼唤我,必是有告状的,又断不下来,请我去帮他哩。
(做见科,云)相公,你整理甚么事不下来?
(孤云)令史,有一起告状的在这里。
v2.断案只认金银:
告状来的要金银
v元代官员素质低劣,没有办案能力,只是一味的依仗贪财害命。
v《窦娥冤》中桃杌县令:
v!
(祗候云)拿过来。
(做跪见,孤亦跪科,云)请起。
(祗候云)相公,他是告状的,怎生跪着他?
(孤云)你不知道,但来告状的,就是我衣食父母。
《窦娥冤》中的桃杌县令
v(净扮孤引祗候上,诗云)我做官人胜别人,告状来的要金银。
若是上司当刷卷,在家推病不出门。
v《魔合罗》中的县令:
v(孤云)令史,你来,恰才那人舒着手与了你几人银子,你对我实说。
(令史云)不瞒你说,与了五个银子。
(孤云)你须分两个与我。
v
v《灰阑记》中太守:
虽则居官,律令不晓,但要白银,官事便了。
v◆因此,《元典章》卷十二,《吏部·
六》云:
又有一等有钱告状者,自与装饰词语虚捏情由,虽理由曲而亦直;
无钱告状者,虽有情理,或与之削去紧关事意,或与之减除明白字样,百般调弄。
”——中国书店,1990版。
3.查案一棒到底:
人是贱虫,不打不招
v充斥在元杂剧中的桩桩冤案,均因屈打而至招供,基本上就是一顿打将下去。
v《窦娥冤》中:
人是贱虫,不打不招!
v《魔合罗》中:
张千,与我打着者。
v《勘头巾》中王小二:
也因屈打成招。
(张鼎翻案)都因收受人钱财。
四:
其二贪官横行的因素揭秘
v究其因尽管复杂,任何朝代都有,当下亦不例外,但就元代官制现实而言,应有其渊源
v1.元代官员往往是“无禄员”的职场现实
v朱德润《无禄员》——无有俸禄的官员
v无禄员,仓场库务税课官。
尊卑品级有常调,三年月日无俸钱。
既无禄米充口食,家有妻儿徒四壁。
冬来未免受饥寒,聊取於民资小力。
宁将贪污受赃私,不忍守廉家菜色。
--------
上无能执法者,下无法律依据
v2.民族特权,致使权豪势要打死人不偿命
v元代一直以来的民族歧视政策,汉族位于社会的底层,遭受极为不对等的法律压迫。
v《元史·
刑法四》规定:
蒙古人因争及乘醉殴伤汉人者,仅是“断罚出征,并全征烧埋银”——中华书局点校本
v因此元杂剧中的葛彪、庞衙内、鲁斋郎等;
结论:
冤案比比也
v◆《元典章》卷三十九云:
每于鞫狱问事之际,不察有无赃验,不审可信情节,或惧不获正贼之责,或贪照察之名,或私偏徇,或挟存怨,不问轻重,辄加拷掠。
严行法外,凌虐囚人,不胜苦楚。
锻炼之词,何求而不得,致令枉死无辜。
v◆因此:
朝廷法律的宽弛纵放,特权阶层的肆无忌惮,官吏勾结贪赃枉法,共同铺就了一张弥天大网,造就了腐败昏暗的元代官场现实。
元代婚姻爱情剧的时代性
男女地位上——女尊男卑
v以往的传统婚姻关系中,女性一直处于从属地位,初则从父,继则从夫,完全没有人身自由,亦无人格自由,更没有婚姻自由。
女性的一生机械地按照“父母之命,媒妁之言”而“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”过活,即便如此,亦时刻有被丈夫“七出”被休的遭遇。
于是,成就了文人笔下一幕幕凄凄惨惨戚戚的爱情婚姻悲剧。
v曾几何时,诗歌笔下:
《诗经》中的《氓》,汉乐府《孔雀东南飞》中的刘兰芝,白居易笔下的《井底引银瓶》等等;
唐传奇笔下:
《莺莺传》中的莺莺,《霍小玉传》中的霍小玉,《柳氏传》中的章台柳,等等;
历史时空中下:
东晋时期的梁山伯与祝英台,南宋时期的才女朱淑真,一代大诗人陆游的原配妻子唐婉,等等。
A:
元杂剧中的女性,自择姻缘
v历代婚姻爱情中女性的悲剧,都输封建家长与男人们一手造成的。
至于束缚女性行为准则的封建道德伦理,制定者是男性,而女性只是被动的接受者。
v而元杂剧中的女性形象,则开始挣脱传统枷锁,不在听命于家长与男性,开始追逐自己的人身自由与掌握自己的命运。
v如《举案齐眉》中的孟光择婚时,其父在“前厅上请了三个客人:
一个是财主张小员外,一个是官宦家舍人马良甫,一个是穷秀才唤作什么梁鸿,着小姐三人里面自其偶”。
——孟光选择了梁鸿;
其父不允,孟光云:
“他富则富,富不中我至诚心;
这秀才穷则穷,穷不辱我姻缘簿”。
并扬言如果不答应,他就要“早学那卓文君拟定嫁相如”。
v《西厢记》中的崔莺莺不顾及自己与郑恒已有婚约,当与白衣秀才张生相遇,便情移张生,甚至与其私通,迫使老夫人不得不接受她的婚姻选择。
v《救风尘》中的宋引章,当发现周舍的劣行后,毅然求救于赵盼儿,离开周舍,再嫁书生安秀石。
v《玉壶春》中的李素兰,不顾老鸨阻挠,不嫁富商甚舍,而嫁给穷秀才李斌;
v-------在此前的文学作品中,这是绝无仅有之事,大约只有在元杂剧中才有了“巧儿我要自己找婆家”!
B:
追求爱情婚姻中主动、大胆、自信
v元杂剧中女性,不仅敢于大胆自择婚配,而且在追求爱情婚姻中表现的积极主动,大胆自信,毫无顾忌,甚至比男子更大胆。
v如《墙头马上》中的李千金,二人初次相逢,以诗传情,马上就约裴少俊“今夜后花园中赴期,休得负约”。
v被仆人发现后,裴少俊吓得“乞容宽恕”,李千金则要求“你放我两个私走了吧”!
v在裴家后花园七年隐居生活,一夕被裴尚书发现后,要裴少俊写的休书,李千金为自己辩护道:
“者姻缘也是天赐的”。
讽刺裴少俊、责问裴尚书。
v又《倩女离魂》中,老夫人要王文举取得功名后再续姻缘,王文举只得认命。
张倩女却埋怨母亲:
“你不拘箝我倒不想,你把我越间阻,越思量。
”遂离魂私奔王文举而去;
又毫不畏惧母亲寻来:
“他若是赶上咱,待怎么?
常言道:
做着不怕。
v《萧淑兰》中的萧淑兰,大胆言道:
“将姻缘簿亲检自撕挦,若得咱香腮容并贴,玉体肯相沾,怕甚么当家尊嫂恶,恩养劣兄严?
v因此,元杂剧中的女性形象,都为自己赢得了人身自由与人格自由,实现了自己的爱情理想,得到了皆大欢喜的大团圆结局。
v需要指出的是,元杂剧中的男性则一个个都像张生一样,“银样镴枪头”,中看不中用;
或如王文举,胆小怕事,畏首畏尾。
如《望江亭》中的白士中,一听说杨衙内要来抢他的老婆,便一筹莫展,反倒是妻子谭记儿智赚杨衙内,才保住自己的婚姻;
又《救风尘》中的安秀石,当花花公子周舍骗取了他的情人,却无能为力,只好央求赵盼儿出面搭救;
又《梧桐雨》中的唐明皇,《汉宫秋》中的汉元帝,虽贵为天子,仍然保不住自己心爱的女人!
◆需要指出的是:
元杂剧表现出的女尊男卑的思想,其形成的原因应该是多元的,然就元代社会的现实而言,一是与之有元一代未能建立一套严密的礼教纲常和道德规范,以及思想控制较为松懈有着密切的关系;
二是元代文人的地位低下,甚至有些时候沦落的几乎与娼妓无异,于是自身的底气不足,使得他们在作品中不自觉地流露出自卑、软弱与被动,也是顺理成章的事。
v其二:
女性择婚的标准——择嫁书生
v元杂剧中的女性,在他们选择配偶之际,往往看重的不是权豪势要,不是富商巨贾,而是守清贫,肯读书的书生。
“心和善性温良,有志气好文章”。
(非官二代、非富二代,而是学二代)
v以女性身份而言:
v寡妇再嫁书生《望江亭》:
寡妇谭记儿,不愿嫁给杨衙内,而愿嫁给“若有似俺男儿知重我的”白士中;
v风尘女子择书生《救风尘》:
宋引章谋嫁安秀石;
v大家闺秀也是择嫁书生《西厢记》《倩女离魂》等等;
v如大家闺秀首选书生《西厢记》:
崔莺莺看重张生“外像风流,青春年少;
内性儿聪明,冠世才学”。
更兼“脸清秀身儿俊,性儿温克情儿顺,不由人口里作念心儿里印。
学得来一天星斗焕文章,不枉了十年寒窗无人问”。
v概言之,《玉壶春》中李斌,曾经道出青楼女子看重世间男子要九流三教都行的“有十个母儿:
一家门,二生像,三土谈,四串仗,五温和,六省傍,七博览,八歌唱,九枕席,十伴当”。
——涉及家庭背景、气质俊雅、谈吐不俗、性格修养、知识广博、处世能力、懂得感情、至诚可靠等综合素质。
v元曲家通过女性择嫁书生,为书生辩护,并对鄙薄书生的世俗风气进行了有力的回击。
v《破窑记》中的刘月娥抛绣球选婿,丫鬟梅香要她“莫打那穷酸饿醋的人”,刘月娥称:
“梅香,你哪里知道也。
学剑攻书折桂郎,有一日开选场,半间都舍换做都堂。
想韩信偷瓜手生扭做了元戎将,傅说那筑墙板番做了头厅相。
想当初王鼎臣、姜吕望,那鼎臣将柴担子横在肩头上,太公八十岁遇着文王”。
v其三:
女性的贞节观——离婚再嫁
v寡妇或者离异之后的女性,往往处于几乎与娼妓同样的命运,曾几何时这个群体成为女性世界的底层,甚至没有追求爱情的权利,更别说什么婚姻幸福了。
而在元杂剧中,娼妓从良、寡妇再嫁,也是寻常之事。
v如《望江亭》中的谭记儿;
《谢天香》中的谢天香;
《窦娥冤》中的窦娥;
《救风尘》中的宋引章等等;
v——元曲家对女性的再嫁问题,与男子娶再婚之女,没有严格的限制。
v其四:
男性仕婚矛盾——先婚再仕
v婚姻与仕途,一直是古代读书人面临的选择,传统的男性会先选择仕途,苦读诗书,朝为田舍郎,暮登天子堂。
一朝发迹,风光无限,坐拥如玉娇娘乃是顺理成章之事。
而元杂剧中的男性,往往是要美人不顾仕途。
v如《西厢记》中的张生;
《墙头马上》中的裴少俊;
《破窑记》中的吕蒙正等等;
v一句话,对读书人寄予了无限希望,“岂不闻有福之人不在忙,------朝为田舍郎,暮登天子堂,可不道寒门出将相”。
v正如寇准所言:
“世间人休把儒相弃,守寒窗终有峥嵘日。
不信道到老守贫穷,须有个龙虎风云会。
五:
《魔合罗》中的各类官员形象特点
★A张鼎清官形象特点
v张鼎:
作为元代公案剧中能与包公相媲美的清官形象,他有着不同于包公的特点:
既缺失足以令人生畏又足以拨乱反正的煊赫官职,也没有包公那种呼魂唤鬼、查风解梦的特异功能,有的仅是长期的见微知著、细查暗访的日常办案经验,因此这是这点不同,使得张鼎的形象更为真实可靠,更加接近平民百姓的生活,也就更为鲜明生动。
◆B“灰官”“贪官”形象特点
v1.非清、非昏、非贪的“灰官”形象
v河南府尹:
虽有私欲但不失公正,虽正直失于勘察能力,或过于自信流于武断。
v(外扮府尹引张千上,诗云)老夫完颜女直人氏。
------这河南府官浊史弊,往往陷害良民。
圣人亲笔点差老夫为府尹,因老夫除邪秉正,敕赐势剑金牌,先斩后奏
河南府尹:
官场的老油条
vA.认识到当地吏治:
v“河南府宫浊吏弊,往往陷害良民”
vB.深知张鼎为能吏:
“这人是个能吏”
vC.复勘案件敷衍了事:
v(府尹云)则这个是那待报的女囚?
(令史云)则他便是。
(府尹云)兀那女囚,你是刘玉娘?
你怎生因奸药死丈夫?
恐怕前官枉错了,你有不尽的言语,从实说来,我与你做主咱。
(旦云)小妇人无有词因。
(府尹云)既他囚人口里无有词因,则管问他怎么?
将笔来我判个斩字,押出市曹杀坏了者。
推卸责任
vD.张鼎质疑,推卸责任:
(正末云)大人,恰才出的衙门,只见禀墙外有个受刑妇人,在那里声冤叫屈。
知道的是他贪生怕死,不知道的则道俺衙门中错断了公事。
相公试寻思波。
(府尹云)这桩事是前官断定,萧令史该房。
v(府尹云)张鼎,这刘玉娘因奸杀夫,是前官断定的文案,差错是萧令史该管-----这以前须不是我在这里为官
◆已然对案情起疑,却不担风险
vE.听信挑拨,限三日破案:
(府尹云)这桩事就分付与你,三日便要问成。
问不成呵,我不道的饶了你哩----(唱)我分付你这宗文卷,更限着三日严假。
则要你审问推详------你问的成呵,我与你写表章,-----奏圣人,重重的赐赏封官。
问不成呵,------尝我那明晃晃的势剑铜铡。
vF.坐享其成,坐收渔利:
(府尹上,云)张鼎,问的事如何?
(正末云)问成了也,请相公下断。
(府尹云)这件事老夫已明知了也。
河南府尹老奸巨猾
v(府尹云)老夫分三个月俸钱,重赏张鼎。
v★结论:
一方面对案情不细查,不深究;
另一方面一旦对案情起疑(若不然不会同意复审)又推卸责任,不愿承担破不了的风险。
如此,既无风险,又得收破案果实,出几个小钱,又捞得政声,一举多得,活画出一个久谙官场中的一个老谋深算、老奸巨猾的灰官形象。
C★河南府县令:
又“昏”又“贪”
v又“昏”又“贪”的河南府县令:
v昏:
(孤云)死了罢,又告甚么?
(张千云)大人,你与他整理。
(孤云)我那里会整理,你与我去请外郎来。
v(萧令史)料着又是官人整理不下甚么词!
v贪:
(孤云)拿过来。
(张千云)当面。
(孤做跪科)(张千云)相公,他是告状的,怎生跪着他?
(孤云)你不知道,但来告的,都是衣食父母。
v连贪的能力都不具备言辞:
(孤云)你休招,招了就是死的了也。
D★萧令史“酷吏”兼“贪吏”
v贪吏:
(张拿科,李做舒三个指头科,云)令史,我与你这个。
(令史云)你那两个指头瘸?
(李文道云)哥哥,你整理这桩事。
(令史云)我知道,休言语。
你告甚么?
原告是谁?
v酷吏:
(令史云)千,与我打着者。
v张鼎复审之际:
(令史云)兀那不打也不招。
张妇人,如今新官到任,问你,休说甚么,你若胡说了,我就打死你。
张千,押上厅去。
★冤案酿成:
昏官+酷吏
v概言之,剧本《魔合罗》生动地展示了昏官与酷吏协同操作、制造冤案的全过程,官不像官,吏不像吏,狼狈一起的共同目的结缘于“贪”上。
——这就是元代社会的官府缩影。
(丑扮令史上)(诗云)官人清似水,外郎白如面。
水面打一和,糊涂成一片。
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