马斯诺人本主义思想对大学生心理需要与心理健康关系研究报告文档格式.docx
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1.2.3心理需要与心理健康关系的文献综述
1.3研究意义
第2章研究方法
2.1研究对象
2.2研究程序
2.3数据处理与统计
第3章结果与分析
3.1心理需要的研究
3.1.1心理需要满足的现状
3.1.2心理需要的多因素方差分析
3.2心理健康的研究
3.2.1心理健康的现状
3.2.2心理健康的多因素方差分析
3.3心理需要与心理健康的相关研究
第4章讨论
4.1关于大学生心理需要问卷的编制
4.2关于大学生心理需要的因素分析结果
4.3大学生心理需要的分析
4.3.1大学生心理需要的简况
4.3.2大学生心理需要的性别差异分析
4.3.3大学生心理需要的城乡差异分析
4.3.4大学生心理需要的专业差异分析
4.4大学生心理健康的分析
4.4.1大学生心理需要的简况
4.4.2大学生心理健康的性别差异分析
4.4.3大学生心理健康的城乡差异分析
4.4.4大学生心理健康的专业差异分析
4.5大学生心理需要与心理健康的总体关系
4.5.1大学生心理需要的各个纬度与心理健康的关系
第5章教育建议与研究展望
5.1教育建议
5.2本研究的不足与展望
第一章引言
1问题提出
处于青年时期的大学生是一个特殊的社会群体,需要层次尚未固定,仍处于可塑、变化的阶段,若能及时掌握其需要发展的趋势及规律,从而有针对性地进行教育,就可以引导大学生为满足需要而采取有益于社会、有益于自身的行为。
需要是个体积极性的源泉,是生理和心理要求在人脑中的反映,是人的活动的主要动力。
人类的需要是一个多维度、多层次、复杂的结构,不同的心理学家对其进行了不同的划分,总结国外有代表性的需要层次理论包括,马斯洛(Maslow,1954>
的需要层次理论,即生理需要(食物、水、空气、睡眠、住宅等>
、安全需要(生理、心理、经济上的安全>
、归属和爱的需要(爱情、联系、认同于团体>
、自尊需要(尊重感、个人价值感、胜利感、成就感、独立和自由、特权、赞扬、认识>
和自我实现(自我能力的充分发挥和完成>
。
【11奥
尔德弗(Alderfer,1969>
的ERG理论,即生存(Existence>
需要(生理和物质需要、薪资、福利、工作条件>
、关系(Relatedness>
需要(家庭关系、督导方式、同事关系、部署关系的交往>
和成长(Growth>
需要(个人成长、能力发展>
美国麦克利兰等人(1950>
的需要激励理论,该理论提出了三种新的需要,即成就需要、权利需要
和合群需要。
成就需要促使个体追求卓越,实现自身目标,争取获得成功;
权利需要是通过自身所拥有的权利对别人的行为施加影响,实际上是一种控制、支配别人的欲望;
合群需要是被社会其他人接受、认可的需要,是建立友好和亲密的人际关系的欲望。
国内有代表性的需要理论有我国心理学家陈
沛霖把人的需要分为五种,即生存需要、享受需要、发展需要、自主和尊重需要以及贡献需要。
不同年代都曾有学者对大学生的心理需要和心理健康做过研究,但从文献资料上看,单就大学生需要的研究很多,而关于大学生心理需要和心理健康关系研究的数量很少,另一方面已有研究角度相对较窄,大部分都是从需要的结构或是以某一特殊需要为切入点研究的,研究方法陈旧且成果有待更新,大学生的心理需要的研究没有引起足够的重视。
关于大学生需要的相关研究有:
谭伟棠等(2004>
对189名医科大专学生需要特点与性格特点进行调查,他们采用爱德华个人偏好量表测查学生的需要倾向,配合使用艾森克个性问卷,研究结果表明:
爱德华个人偏好量表与艾森克个性问卷的多项评定结果相关;
【lu陈陈(2004>
以布朗芬伦娜提出的人类发展的生态学模型和生态学的“关系”视角为依据,适当参考了马斯洛的需要层次理论,对大学生的需要进行分类,从个体自身的需要、与家庭环境有关的需要、与学校环境有关的需要、与同伴有关的需要和与社会环境有关的需要等几个维度分析了大学生的需要;
王玲等(2002>
对心理健康状况、应付方式与大学生心理健康的关系进行研究。
他们采用爱德华个性偏好问卷与应付方式问卷及症状自评量表的配合,结果表明:
成就需要、支配需要、表现需要、亲和需要与成熟的应付方式呈正相关,与不成熟应付方式星负相关;
顺从需要、求助需要、谦卑需要则与上述情况相反;
秩序需要、自主需要、抚助需要与消极的应付方式呈负相关,攻击需要则与消极的应付方式呈正相关。
成就需要、秩序需要、自主需要、亲和需要、省察需要、支配需要、抚助需要与SCL一-90因子分呈显著负相关;
顺从需要、谦卑需要、异性需要及攻击需要与SCL._90因子分呈显著正相关。
还有一些研究者对某些特殊群体大学生的需要进行了研究,如罗平(1993>
低年级藏族大学生的需要调查与分析,石沙泉、雷德胜(2002>
对573名军校大学生需要倾向的调查研究等。
综上,现行的研究趋势单一,对于大学生心理需要的拓展性研究较少,还是局限在原有的框架内。
因此从研究系列的完整性而言,研究当代大学生的心理需要和心理健康的关系是非常有意义的。
本研究旨在通过实证的方法揭示当前大学生心理需要的状况及其特点,分析心理需要的满足程度与心理健康之间的关系,尤其是大学生的那些需要未能满足,未能满足的心理需要对大学生会产生什么样的心理问题?
通过这些研究为大学生教育提供参考和依据,具有重要的理论意义和实践意义。
首先,大学生心理需要研究将致力于对大学生心理需要的现状进行实证考察和理性分析,能为构建大学生心理需要的理论提供相关基础。
本研究旨在探索社会转型期当代大学生心理需要的现状与特点,并分析其优势需要和非优势需要变化的趋势和影响因素,在此基础上提出有效的教育策略,其研究成果将丰富心理学的内容体系,提供当代大学生心理需要的第一手科学资料,为进一步的理论研究打下良好基础;
大学生心理需要的研究倡导人的全面发展要以尽可能全面满足人的需要为前提,能为建构以人为本的现代人才发展观提供学术支撑和理论依据。
需要的全面满足才可能导致人的全面发展,这是个体需要与个体发展之间的铁定规律,需要的不满足或被忽视是引发许多心理问题的重要根源。
社会发展的最终目标是人的发展,人是发展的目的,这就意味着要尽可能满足人们的精神、政治、文化、社交的需求,而这种需求,对于个体而言,则是心理上的一种体验。
心理需要的研究为现代生活质量评估提供了新的视角,提供了新的指标,目的是促进人类与社会的健康发展。
因此,重视心理需求的研究,就是重视以人为中心的发展观,因而本研究也能够体现和谐社会以人为本的本质特征。
其次大学生心理需要的研究能使大学生更加清楚地认识自己的需求,有助于指导大学生更好地规划自我、设计自我。
“认识自己”是人类的重要使命,千百年来它既是哲学家冥思苦想的课题,也是心理学家孜孜以求的目标,更是人们始终不渝探索人性斯芬克司之谜的象征。
马克思曾说“需要即人的本性”,并指出每个人都是根据某种需要和为这种需要的器官而行动。
马斯洛(Maslow>
指出需要是个性积极性的源泉,认为“人是一种正在选择着、决定着、追求着的动物”。
中国古代思想家荀子亦把需要和人性联系在一起,他说“性者,天之就也;
情者,性之质也;
欲者,情之应也。
”在他看来,情感是人性的本质表现,而需要则是对情感的感应。
由是观之,透过人的需要可以认识人自己,人的需要是认识人自身的一把钥匙。
大学生心理需要的研究对大学生的人生追求与发展具有引导和推动作用。
人的需要并不会自动地从低级发展到高级,它是以低层次需要的逐渐满足和高层次需要的引导为基础。
随着物质资料的日渐富足,大学生的精神空虚再一次引起人们的关注。
由于低层次需要满足后缺乏高层次需要的适当引导,当代大学生出现了一些过度追求物质需要日趋蔓延的现象,譬如拜金主义;
也出现了错误理解心理需要的情况,把爱慕虚荣、争强斗勇等当作满足心理需要的手段。
因此作为高级需要的心理需要对低层次需要具有重要的引导作用。
总之,大学生心理需要的研究,能为高校实施科学的教育和管理,在途径、方法和策略等方面提供具体的借鉴、参考和指导。
大学阶段是人的一生中思想道德和心理发展最重要的时期之一,是大学生树立人生观和价值观,心理走向成熟、人格趋于完善的关键时期。
掌握这一时期大学生的心理需要,可以最大限度地提高教育的实效性,促进其正确的人生观和价值观的形成。
了解了他们的心理需要,可以把握社会发展的主流,满足他们的合理需要并对其不合理需要制定相应的教育策略,对于维护整个社会的安定团结、构建和谐社会有着十分重要的意义。
2文献综述
1)心理需要的提出与内涵
严格意义上讲,目前学术界、理论界对“心理需要”并没有给与应有的关注,更没有标准化的表述。
我们可从学界对“需要”的解读尝试对“心理需要”做一解释。
心理学认为:
需要是个体对内外环境的客观需求<
包括生理需要和社会需求)的反应,是产生行为的原始动力,也是个性积极性的源泉。
有机体在客观环境的相互作用中,为了求得个体的生存与发展,必然产生一定的需求,以保持其与环境的平衡。
当个体对某种事物感到欠缺时,就会产生心理紧张并立即转化为需要,继而产生指向一定目标的动机,付诸于行动,实现目标。
北大陈志尚、张维祥教授认为:
在哲学上,需要作为一般范畴,是包括人在内的一切有机体所共有的一种特性,这是有机体为了维持正常运转<
生存、发展)必须与外部世界进行物质、能量、信息交换而产生的一种摄取状态。
这种状态,一方面表示了有机体对周围环境、外部世界的依赖和需求;
另一方面又表示了有机体具有获取和享用一定对象的机能。
反映在心理上就是欲望、希望、愿望和需求。
这是有机体为了自我保存和自我更新而进行的各种积极活动的客观根据和内在动因。
事实上,需要是人的个性倾向性,是人对客观事物的需求在头脑中的反应,它以人内部的缺乏或不平衡对客观条件具有依赖性,人的某种需要没有得到满足时就会产生相应的动机,并且促使他去从事满足的行为。
即人的本能和客观环境<
内外部刺激)导致某种需要的产生,进而使得心理处于紧张状态,成为一种内在的驱动力<
动机),有了驱动力,就要寻找目标,并进行实践活动,从而实现需要。
可见,需要既是实践活动的前提,又是实践活动的结果。
据此,笔者认为,心理需要可理解为:
需要主体在其生存和发展过程中在内心深处产生的希望获得精神上的慰籍、满足,恢复其心理平衡的一种心理状态,即对自身精神<
心理)感受的匮乏状态的反应。
二、心理需要的特点
1.价值性:
就是需要主体用以评价满足需求的客体对自身的价值。
客体本身的
价值对需要主体具有控制和调节的作用。
古希腊大数学家欧几理德在面对死亡时
曾请求要杀他的士兵等他算完手中的题再杀他。
而面对雅典民主派政权的宣判,
古希腊哲学家苏格拉底本来有选择生存的机会,可他却选择了死亡。
这些例证所
体现与印证的正是其客体对主体的价值性。
他们并非不珍惜自己的生命,但他们
更注重自己的灵魂,自己内在的心理需要。
在他们看来,这种精神追求<
心理需要)
的价值,远远胜过生存时间的年轮。
2.情感性:
情感是人对他人及其事物亲疏的心理倾向和态度体验,反映为人的
喜怒哀乐。
人是社会中的人,人是有感情的动物。
如当人遭遇不幸时有一种得到
他人同情和怜悯的心理需要;
他人给予自己的情感本身能使人得到心理的巨大享
受,会使人产生幸福感。
同时,当人对他人或事物产生嫌弃、厌恶的情感时,会
使人产生心理拒绝,远离对象。
心理学研究表明,情感对人的行为具有增力和减力的效能。
人的主要心理需要正是情感的获得和施与。
在人的心理需要中尽管情
感需要与物质需要不能绝对地分开,但是,它是与物质需要相异化的。
3.间接性:
物质的需要以直接占有物质为目标,而心理需要不是以物的实际
占有为目的的,而是以物质对象及其属性在主体身上所引起的主观精神感受为对
象的。
马克思曾说:
“如果音乐很好,听者也懂音乐,那么消费音乐就比消费香槟
酒高尚”。
26
因为消费音乐获得的是精神<
心理)方面的快乐,而消费香槟酒获得
的是物质上的快乐。
精神<
心理)幸福在价值上远远高于物质幸福。
马克思以自
己一生的实践确证着这一真理。
也正是因此,现实生活中,亲朋好友间真诚关切
的话语、鼓励的目光、会意的手势这种心理上的支持有时要远远胜过物质上的给
予。
三、心理需要的分类
人的需要是一个多维度多层次的复杂结构系统。
因此,当我们从某个维度来
考察需要时,应注意人的各种需要都不是彼此孤立的,而是互相联系的。
目前,
学界对心理需要的分类还处于朦胧探索阶段。
较有影响的是美国心理学家Deci
EdwardL.和RyanRichardM.等人在20世纪80年代提出的一种关于人类自我决定
行为的动机过程理论。
该理论以个体为出发点,把人类个体基本心理需要分为:
自主需要、能力需要、归属需要三大类。
此外,西方心理学家麦克利兰、马斯洛、
弗洛姆等都从不同的视角对此给予了或多或少的阐释,为我们对该问题的研究提
供了思路。
综合上述观点,我们暂且把心理需要分为两大类:
自我需要和社会需
要。
其中,自我需要包括独立需要、成就需要、优越感与支配的满足需要。
社会
性需要包括爱情需要、社会的承认需要。
毋庸置疑,人的心理需要的满足与否是衡量人全面发展的一个重要指标,而
人的发展与社会的发展虽然是人类发展的两个不同的侧面,但它们不是相互脱离
而是相互渗透的,二者互为前提和基础。
可见,心理需要是人类生活不可缺少的维度,它不仅关涉到个人的生存和发展,而且关系到整个社会是否健康和谐的发
展。
因此,关注人的心理需要,构建和谐社会,是21世纪哲学和人类共同关心的
主题。
2)国内外心理需求的相关理论
<
1)中国思想史中关于心理需要理论的演化
需要范畴最早出现在《易经》需卦中。
“需者,饮食之道也”。
饮食之道正是人生之所必需。
对身为万物之灵长的人类而言,不仅有物质上的需要,更有精神<
心理)<
在英语中,心理与精神是同一词<
mentalitymind))食粮上的需要,就意义上来说,后者又甚于前者。
可见,需要是人类自身生存和发展的客观要求,是人类一切实践活动的逻辑起点和原始动因,中国五千年文明史中蕴含着人们对自身需要的理解、认识和不断完善的发展历程。
从孔子的“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也”。
到孟子的“食色,性也”到管子的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,反映出人们对需要的认识的深入,即从本能<
自然)需要的认识逐步意识到社会心理的精神需要的存在。
这或许可以看作是人类最初对于自身心理需要认识的萌芽。
在中国早期思想史中,对人的需要问题做出较为全面探讨和系统阐释的是荀子。
他把人的需要概括为四个不同层次,即本能需要、享乐需要、政治权利需要、道德完善需要。
荀子主张人们应满足前两层自然需要,但反对一味去追求。
荀子从人性的角度出发,把人性视为恶的根源,进而要求人们节制欲望。
从而明确后两个层次的需要才是人类所特有的需要,可以称之为人的精神性需要,亦即心理需要。
这是理性思考的结晶。
但遗憾的是,到宋明理学那里,却将荀子这种把人的需要视为恶的根源、用理性来节制人的欲望的思想发展到了极端,提出所谓“存天理,灭人欲”的理论主张。
如王守仁认为,“圣人述六经,只是要正人心,只是要存天理,去人欲”。
“学者学圣人,不过是去人欲而存天理耳”。
毋庸置疑,社会存在决定社会意识,精神追求离不开最基本的物质所提供的保障。
需要的满足依靠理性来把握,但脱离人的物质需要而一味地强调精神、理性,无疑是天方夜谭。
这种思想在明末清初的王夫之那里得到了修正。
王夫之继承了人的欲望的传统观点,认为欲望是人的本性中的一部分,他把欲望区分为“公欲”和“私欲”,并对此作了进一步分析从而肯定了人的欲望的一定合理性,推进了对人的需要的全面认识。
他认为:
“天下之公欲,即理也;
人人之独得,即公也。
道本可达,故无所不可,达之于天下”。
对于“私欲”,则要“遏欲”。
“理,天也;
意欲,人也。
理不行于意欲之中,意欲有时而逾天理,天人异用也”。
“为遏欲可以养亲,可以事天”。
这种思想认识到清朝戴震那里得到了进一步发展,进而戴震指出人的欲望与人的行为之间存在着一定的关系。
“凡事为皆有于欲,无欲则无为矣;
有欲而后有为,有为而归于至当不可以易之谓理”。
可见,古代东方圣贤们从其所在的特定历史出发,意识到需要是推动人行为的源泉和动力。
意识到心理<
精神性)需要在克服人的自我分裂,维护人之为人的存在中的重要性。
在人类认识发展史上,西方先哲们对需要的认识探索的经历与东方圣贤遥相呼应。
2)西方思想史中关于心理需要理论的举要
在西方,自古希腊罗马时期起,西方先哲们就以其独特的睿智开始了对人的需要的不懈探索,从德谟克利特的“对一切沉溺于口腹之乐,并在吃、喝、情爱方面过度的人,快乐的时间是很短的,就只是当他们在吃、喝着的时候是快乐的,而随之而来的坏处却很大”。
因而,“不应该追求一切种类的快乐,应该只追求高尚的快乐”。
从苏格拉底的“情欲冷酷地支配着一个落入他们掌握之中的人”,它“实在是掩蔽在一层薄薄的快乐外衣下面的痛苦”。
到柏拉图的灵魂说,无不在强调要用理性去控制人的需要,并指出人的精神追求是高于物质追求的。
由此可见,中西方思想家在这种理性至上的需要原则上是何等的一致。
无可厚非,这对社会的发展有一定的推动作用。
但是,过分强调精神追求与理性,进而否定物质欲求,无疑又走向了另一极端。
到了近代,休谟从人的需要与社会的关系的角度对需要进行了研究,他以人的物质需要为出发点,认识到人的需要对社会的依赖及其在社会发展中的作用。
不过,由于他没有从人的实践出发来理解人的需要及社会,因而,并没有正确理解二者的关系。
法国唯物主义者爱尔维修认为,“肉体的感受性是我们各种活动、思想、感情以及我们的社会性的唯一原因”。
可见,爱尔维修认识到人的需要是人的活动的根本动因,但他对需要的理解仅仅侧重于人的自然需要及人体生存方面。
由此,我们可以看到,中西方先哲们对于自身的需要及其在社会发展中的作用的认识是逐步丰富和发展的过程,尤其是西方先哲们关于需要理论的研究所取得的成果更是人类认识思想史庞大理论体系中的一朵奇葩。
1)摩莱里:
需求——社会根源说
摩莱里,十八世纪法国思想家。
其哲学思想渊源于洛克,被后人称为需求理论的第一人。
他认为,人天生就有需求和满足需求的能力,但二者是不均衡的,能力总是稍稍落后于需求。
而正是这种矛盾促使人们自觉地结成各种社会联合体,去求得满足那些单靠个人的力量绝对不能满足的需求。
由此得出:
人类社会就是在不断满足新的需求的过程中前进。
尽管摩莱里对需求的认识不是全面的,没有研究人的具体需求内容,没有从社会发展中考察人的需求,但是,他把需求作为构成社会的根源,并从需求的矛盾中认识社会发展的思想及其本身所蕴含的后来被马斯洛、弗洛姆提出并发展的“社交需要”、“亲和需要”等理论,已经深刻地暗含了除物质<
生理)需求之外的心理<
精神性)需求。
为后人探求需要理论奠定了思想基石。
2)弗洛伊德:
生物欲望说
严格地说,弗洛伊德(1856-1939>
没有使用需要这一概念,在弗洛伊德的精神分析理论中,与需要问题关系最密切的是他的无意识概念和本能概念。
弗洛伊德改变了人是以理性为主的动物这个旧观念,指出人的精神生活的无意识是人类行为思想背后的驱动力,是左右人的真正力量。
人的一切喜怒哀乐以及生死存亡都决定于无意识中的性欲冲动以及种种变相的活动。
事实上,弗洛伊德所说的无意识是指某些潜在的需要,他用“欲或欲望”表示这些需要,以心理活动研究代替社会活动研究。
3)麦克利兰:
社会性需要说
美国哈佛大学教授、社会心理学家戴维·
麦克利兰受莫瑞的需要理论及其研究方法的影响,从20世纪40--50年代开始对人的需要和动机进行研究,于1966年提出了著名的“三种需要理论”。
他利用主题统觉测验及其它工具研究发现,在人的生理需要满足后就会出现三种心理需要:
成就需要、权力需要、交往需要。
在不同的人身上,三种需要排列层次及重要性是不同的。
麦克利兰认为,人类的许多需求都不是生理性的,而是社会性的。
很难从单个人的角度归纳出共通的与生俱来的心理需求。
时代不同,社会不同,文化背景不同,人的需求当然就不同,所谓“自我完成”和“自我实现”的标准也不同。
这样,他把社会文化因素引入人类的心理需要之中。
4)马斯洛:
自我实现说
美国社会心理学家、人格理论家、人本主义心理学家亚伯拉罕·
马斯洛在1943年出版的《调动人的积极性的理论》中第一次提出“需要层次理论”。
1954年在《动机与人格》一书中,依据对人的直接生命存在的重要程度和人的需要在发展中的次序,较系统地研究了人的需要并对人的需要进行了划分。
他认为,人类有两种性质的需要或本能,一类是沿着生物谱系上升方向逐步变弱的需要或本能,即和人的本能相联系,与人的健康状况有关,缺少它就会引起疾病的基本需要,包括生理需要、安全需要、归属和爱的需要以及尊重需要;
另一类是随着生物进化而逐渐凸现出来并不断强化的高级需要和心理潜能,即不受本能所支配,不受人的直接欲望所左右以发挥自我潜能为动力的成长性需要,包括认知需要、审美需要和自我实现的需要。
马斯洛根据这两类需要对人的直接生存意义及生活意义的大小,按阶梯式进行了七级排列。
1970年马斯洛把这七层需要归为基本需要、心理需要、自我实现需要三大层次,并在自我实现的需要之上增加了超越需要。
于是构成了新的需要模式图,同时也是首次郑重而明确
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