孔孟语录读后心得Word格式文档下载.docx
- 文档编号:18617583
- 上传时间:2022-12-29
- 格式:DOCX
- 页数:7
- 大小:24.01KB
孔孟语录读后心得Word格式文档下载.docx
《孔孟语录读后心得Word格式文档下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《孔孟语录读后心得Word格式文档下载.docx(7页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
(一)找出读懂的字、词、句,并说出读懂的方法
1.注释法:
疏食、曲肱。
2.组词法:
富、贵、乐。
3.猜想法:
义。
4.不译法:
矣。
5.活用法:
饭、枕。
(二)点拨字词,翻译课文
1.曲肱、枕、之——试模仿这个动作,加深理解,明确“枕”的词性,并且知道“之”的指代内容。
2.水——直译法:
冷水,古代的热水用“汤”表示。
3.义——辨析法:
(1)意思:
意义,含义;
(2)公正的道理,正直的行为:
正义、道义;
(3)旧时拜认的亲属关系:
义父、义子;
(4)情意:
义气,信义;
(5)假的,人工做的:
义肢、义齿。
联系语境,选择正确的选项。
在此基础上,翻译课文。
(三)探究思想内涵
1.由浮云的“轻”,探寻孔子心中的“重”。
链接《论语》中的孔子之志:
子路曰:
“愿闻子之志。
”子曰:
“老者安之,朋友信之,少者怀之。
”(《论语·
公冶长》)(子路说:
“愿意听听老师的志向。
”孔子说:
“让老年人得到安乐,让朋友得到信任,让年轻人得到关怀。
”)由此延伸到儒家思想的内涵,只要能实现社会理想,物质的贫困也会快乐和满足;
反之,不道义的富和贵不仅让他轻视还让他蔑视。
2.演读。
试学着古人的样子,读出喜悦和蔑视之情。
由自由读到个别读,体会其中的感情。
去掉“矣”再读,品味出虚词的作用。
朗诵中品味感情,再背诵积累。
第二则
(一)自由读课文。
运用第一则所学的方法,翻译课文
三军、匹夫、夺。
2.不译法:
也。
3.组词法:
可、帅。
(二)点拨字词
“匹夫”,由“三军”的借代用法,引出“匹夫”,拓展记忆“天下兴亡,匹夫有责”中的“匹夫”,由此得知是“每个人”的意思。
“志”辨析:
1.记、记住;
2.记述;
3.心意。
(三)让学生结合自己的实际,谈谈有哪些不可丧失的“志”
(四)读出捍卫“志”的决心,体会“也”的作用
(五)自由读和分散读,体会作者要表达的感情
(六)背诵积累
第三则
(一)自由读,说出你读懂的内容
(二)辨析“丈夫”的意思
1.成年男子。
2.男孩子。
3.妻称夫为丈夫。
4.有所作为的人。
(三)翻译课文
根据课文内容写出台词,并和同桌合作演读课文。
例子:
1.给你足够多的钱财,足够高的官位,你经得住诱惑吗?
大丈夫的回答:
富贵不能淫
2.?
?
3.?
(四)辩证理解
比较“大丈夫能屈能伸”和“威武不能屈”是否矛盾?
得出“屈”是为了“不屈”,引出大丈夫精神的多面性。
(五)个别读、齐读,读出“大丈夫”的气概
(六)齐背
五、比较拓展
(一)说一说:
本课《论语》中“大丈夫”思想
(二)找一找:
本单元小说《最后一片叶子》人物身上的“大丈夫”精神
(三)讲一讲:
你知道的历史上的“大丈夫”故事
六、背诵默写
自由背诵,默写,订正。
篇二:
《孟子》读后感
《孟子》读后感
(约前372~前289)战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一。
名轲,(英文名称:
mencius)邹(今山东省邹城市)人。
约生于周烈王四年,约卒于周赧王二十六年。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。
学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一。
孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,没有得到实行的机会。
最后退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。
在孟子生活的时代,百家争鸣,“杨朱、墨翟之言盈天下”。
孟子站在儒家立场加以激烈抨击。
孟子继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,对后世产生了极大的影响,被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。
他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。
孟子把伦理和政治紧密结合起来,强调道德修养是搞好政治的根本。
他说:
“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。
孟子把道德规范概括为四种,即仁、义、礼、智。
同时把人伦关系概括为五种,即“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”.孟子哲学思想的最高范畴是天。
孟子继承了孔子的天命思想,剔除了其中残留的人格神的含义,把天想象成为具有道德属性的精神实体。
“诚者,天之道也。
”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性,认为天是人性固有的道德观念的本原。
《孟子》一书的内容,总起来看大体上可以概括为两个字“仁政”。
大多数的篇章就是讲什么是“仁政”,如何才能实现“仁政”。
当然,还有关于修身、学问和教育等方面的内容,暂不讨论。
什么是“仁政”?
孟子在书中并未加以解释。
但从《孟子?
梁惠王章句》等篇章中我们可以体会到作者关于仁政的某些观点。
你象“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其食,数口之家可以无饥矣?
”、“老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。
”、“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于亡。
”、“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
市,廛而不征,法而不廛,则天下之商皆愿藏于其市矣。
关,讥而不征,则天下之旅皆愿出于其路矣。
跟耕者助而不税,则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。
”、“天时不如地利,地利不如人和。
多助之至,天下顺之。
”、“民为贵,社稷次这二,君为轻。
”、“仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
”、
“得天下有道:
得其民,斯得天下矣。
得其民有道:
得其心,斯得民矣。
得其心有道:
所欲与之聚之,所恶勿施尔也。
”说到底,仁政也是两个字:
“保民”。
作者并椐此得出结论:
仁者无敌。
应该说,孟子的“仁政”观点,在2000多年的封建社会里,被历代统治者奉为经典,并被当作科举考试的重要内容,长期处于思想领域的统治地位。
但是,为什么“仁政”说并未能让历代统治者真正去实现“仁政”,更多的时候,老百姓依然处于水深火热之中?
关键是“仁政”说只是提出了或描绘了大同社会的美好蓝图,但未从制度层面解决封建社会存在的弊端。
从这个方面说,孟子的工作只完成了一半。
我们可以来回顾一下中国历史上的皇帝们。
从中国历史上看,真正能实行仁政的君王有几个?
汉朝有汉高祖、汉文帝、景帝而已。
就连汉武帝我看都还算不上是好皇帝,虽然有人把他吹上天去。
唐朝也就高祖、太宗时期尚可称得上是仁政,则天和玄宗时虽然出现了盛世,但那是因为祖宗给他们打下基础,他们在不少方面都还算不上仁政,就连个人生活作风都还存在很多问题,就别说任用奸佞和酷吏了。
宋朝基本上就没有能称得上施行仁政的皇帝,连太祖和神宗都说着吧,他们的积分也还不够。
元朝是少数民族入主中原,为了保住自己的政治地位,对其他民族是严防死守,倍加歧视。
也许只有世祖还有点仁政的意思,还算干了点人事。
明朝从朱元璋开始就一个劲的加强封建统治,杀人如麻,哪里还有仁政的意思。
特别是这老东西当他读到《孟子》里的“民为贵,社稷次之,君为轻”的时候,认为这哪里是臣子说的话?
简直就是大逆不道,并说“倘此老在今日,岂可免我一刀。
”并下令将孟子从文妙殿里逐出!
此后的建文帝懦弱,成祖暴戾(这老兄除了叫人修了《永乐大典》外,他搞的瓜蔓抄、诛十族、厂卫特务机构等基本上空前绝后了。
)其后的皇帝们昏庸的昏庸,荒淫的荒淫,可以说是一代不如一代了。
那么,清朝呢?
清朝出了康乾盛世,这是人所共知的。
但是就这两朝来看也算不是实行了仁政。
鞑子皇帝是异族入主,对汉人是很不信任的。
为了维护自己的统治地位,制造了一个的文字狱就是明证。
当然这两个老头在位时多少干了些人事。
可以说,“以人为本”的观念在历代统治者的心中就根本没树立起来,这与每个皇帝的素质和封建制度密切相关。
而老百姓的日子正象元人的杂曲里说的“兴,百姓苦;
亡,百姓苦。
”
仁义是孔孟之道的核心,几千年来,一直主宰着中国读书人的思想,所谓“君子喻于义,小人喻于利”。
读书好的,出来做官,所以官场上也不肯公开声明逐利,标榜求名还算清高。
社会发展到今天,人也实事求是起来。
知道“逐利”是人的本性,回避不掉,也用不着回避。
不过,做任何事情都
要有个尺寸。
过去呢,把仁义强调到绝对,现在呢,把利益强调到绝对。
回顾自己走过的路,看到的社会现象,满脑子糊涂起来。
《生于忧患,死于安乐》中孟子所列举的人物:
舜,傅说,胶鬲,管夷吾,等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活,精神上的考验。
我想“不经历风雨,怎能见彩虹”对世间万物而言,是个永恒不变的定律。
又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰,安心的吃斋念佛,朝发夕至取回佛经,但可谓出门长见识,唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里,又怎知这天底下人间的百态,又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟?
那《西游记》便成了一个无趣的故事。
所以对人的一生来说,逆境和忧患不一定是坏事,生命说到底是一种体验。
因此,对逆境忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。
当你回首往事的时候,可以自豪而欣慰地说:
“一切都经历过了,一切都过来了!
”这样的人生则不是比那些一帆风顺,没有经过什么磨难。
没有什么特别体验的人生要丰富得多,因而也有价值得多!
!
人的潜能是无限的,但也是在外界的压迫下日渐成熟,如果人在安乐中生存,那他就会失去对外界的抵抗,对生活真谛的领悟,最后会像“温水效应”中的青蛙一样,失去了生存的能力。
而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生,绝望中寻找通往光明的前程!
让我们珍惜时间多读一些像《孟子》这样的好书吧!
我相信,你读后,一定会受益良多的!
篇三:
孔孟论学习
孔孟论学习
(两课时)初二黄晓丽
课前预习:
1.将课文至少诵读三遍,抄写一遍。
2.搜集资料:
了解孔子、孟子及其儒家学说的概况;
了解《论语》《孟子》的主要内容。
(可参考助学)
3.查阅工具书,参照注释,疏通文意,把握全文梗概。
4.提出疑难问题。
相关课程标准:
“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话的过程”“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。
教学目标:
1、了解作者资料;
2、疏通文意,理解重点词句意思;
3、掌握孔孟的学习之道;
4、联系自己的实际学习,理解文中提出的学习之道;
5、背诵并默写全文。
评价任务:
1.反复练习诵读,在读中积累文言词汇,在读中感知内容要点,在读中领悟文章内蕴,在读中鉴赏语言的精辟,在读中质疑解疑,走近孔孟。
2.学生对课文内容要有自己的心得,能提出自己的看法和疑问并探讨解疑。
3.学生要做到与文本对话,生生对话,师生对话。
4.能链接生活,拓展思维,从多个角度思考问题。
第一课时
一、激发兴趣,导入新课:
同学们,我们在讲“诸子百家”时,常提到“孔孟”二人,这里的“孔”,指“孔子”,“孟”就是“孟子”,大家对孔子孟子知道多少?
交流有关孔子、《论语》的知识,孟子、《孟子》的知识。
①学生在四人小组内交流。
②班上交流:
每个知识点由一个同学介绍,其他同学作必要的修正、补充。
③师生交流:
教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。
孔子(前511-前479),名丘,字仲尼。
鲁国人。
春秋末期思想家、教育家、儒家学派的创始人。
相传曾修《诗》《书》,订《礼》《乐》
(yuè
),序《周易》,撰(zhuà
n)《春秋》。
孔子曾任鲁国司寇,治理鲁国三个月,便使强大的齐国畏惧。
因身处乱世,他所主张的“仁政”没有施展的空间,后携弟子周游列国。
入东周拜老子为师。
最终返回鲁国,专心执教。
孔子开创私人讲学之风,弟子多达三千,贤弟子七十二人。
他被尊称为“至圣先师,万世师表”。
其弟子和再传弟子,把孔子及其弟子的言行记录下来,作成《论语》。
北宋宰相赵普赞曰:
“半部论语治天下”。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共二十篇。
它是研究孔子思想的主要依据。
体例主要是语录体、对话体、叙事体。
内容上以教育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况,看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
南宋时,朱熹把它《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”,成为儒家的重要经典。
1988年初,75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称:
如果人类要在21世纪生存下去,就必须回到2500年前,去吸取孔子的智慧。
孟子(约公元前372—约前289)名轲,字子舆,战国人。
被后世人尊称“亚圣”他是儒家学派中思(子思)孟(孟轲)学派的主要代表,我国历史上著名的思想家。
《孟子》,是孟子的弟子们整理的孟子言论,其间杂有弟子的话语。
《孟子》现仅存“内书”七篇。
《孟子》一书,除了阐述儒家的
“仁”的主张外,还提出了“义”的观念,提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。
对于这样的儒家学派的大师,你又知晓哪些流传千古的精辟言论呢?
生七嘴八舌议起来?
他们的这些言论代表着他们怎样的学习和人生态度?
让我们走近孔子、孟子,去品读《孔孟论(:
孔孟语录读后心得)学习》。
二、明确学习目标
三、初读课文,疏通句意
1.自由朗读课文两遍,要求:
第一遍,边读边看注释,边标(字音)画(重点)。
第二遍,正确、流利。
2.教师范读,要求学生纠正字音,然后说说你要提醒大家注意哪些字音?
教师出示生字词
论语(lú
n)不亦说乎(yuè
)学而不思则罔(wǎng)思而不学则殆(dà
i)不悱不发(fěi)举一隅(yú
)一日暴之(pù
)使奕秋诲二人奕(yì
)(huì
一心以为有鸿鹄将至(hú
)辟若掘井(pì
掘井九轫(rè
n)流杵也(chǔ)
3.指名轮读1遍,齐读。
4.圈点批注疑难字词句,通过查字典、看注释、同学交流、师生交流,
尽可能疏通句意。
①.仔细观察,发现规律:
示例:
人不知而不愠,不亦君子乎?
译文:
别人不了解(我)却不生气,不也是君子吗?
方法总结:
看注释、组词法、添加法
②.同桌合作,互相纠正,互相解疑。
③全班质疑。
④.A完成阅读练习·
探究三(抢答)
b课文字词,你掌握了多少?
a.温故而知新。
(“而”是“而且”还是“从而”?
)明确:
从而,表示递进关系的连词。
b.敏而好学,不耻下问。
(“敏”与“好学”是什么关系?
为什么并提?
)明确:
并列关系,自己敏锐的很,是不是就够了?
不够,还得向他人学习。
讲的是学与问的关系。
c知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(“乐之”为什么比“好之”更值得肯定?
爱好、喜欢当然是主动学习,但主动性也有层次高低之分。
爱好了,也许不一定到家,还要让他在学习、专研中感到快乐、感到幸福。
这样的主动学习就更理想了。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 语录 后心