高二作文之学习他人长处高中作文文档格式.docx

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审题了材料的要义之后，我们写作时要注意文采，力求语言出新。

“言之无文，行而不远”写新材料作文要讲究文采。

有“文采”，就是要求作文词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴。

也就是说我们的语言要有闪光的地方，要有特点，乃至有自己独特的语言风格。

使人读后如饮醇酒，久而弥笃。

语言有文采是多方面的，例如：

善用比喻、铺陈宏肆、诙谐幽默、大气磅礴、委婉细腻、清新淡远、质朴醇厚、坦诚率真、蕴藉含蓄?

都属于有文采。

文章有文采不仅指词语华丽，而且还应指一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的内在韵味，一种“眉不画而翠，唇不点而红”的境界。

古人说话讲究辞令，写文章讲究文采。

一部《论语》，不但是儒家思想学问之所在，其语言之精练、优美、含蓄，言近旨远、意蕴深长，生动形象、富于文采，堪称古典文学典范。

刘勰在《文心雕龙?

情采》中也说：

“言以文远。

”大意是说，文章因有文采，才能流传千古。

这话说明了文采对于写作的重要性。

【相关素材】

多看别人的长处

文/谢思者选自《中国国门时报》

俗话说“人无完人”。

我们每个人都有缺点，如果总是看重别人的缺点，而且到处张扬，

这样就会给别人造成伤害，这可不是君子待人处世之道。

“江南才子”文征明是明代中期最著名的画家，大书法家，他生性不喜欢听到别人的过错。

有人想要把别人的过失告诉他，他必巧妙的转移话题，使对方无法说下去。

他终生都如此。

东汉著名将领马援也曾告诫侄儿说：

“我希望你们听到别人有过失，就好象听到父母的名字，耳朵可以听，嘴里不能说！

对于自己的优点或长处，我们应当始终韬光养晦和抱以谦逊的态度。

老子曾经对孔子说：

“我听说，聪明的商人会把财物藏得很严密，仿佛一无所有。

盛德君子的容貌仿佛十分愚钝。

去掉你身上的骄气与过多的欲望，去掉你踌躇满志的神色与放荡的心志，这些都对你没有益处。

《中庸》引用《诗经》中的话说：

“衣锦尚絅，恶其文之着也。

故君子之道，暗然而日章；

小人之道，的然而日亡。

”“絅”是单衣或外衣的意思。

绣有花纹的锦衣外面为什么还要加上单衣呢？

就是嫌花纹太显露了。

用此来说明君子之道应该韬光养晦，内蕴深藏不露，外表虽然暗淡，日久就会彰显它的光芒；

如果内蕴肤浅，虽然外表引人注目，但很快就会日益消亡。

宋朝的欧阳修，文章写得非常好，是历史上有名的大文学家，可是他对待客人，总是多谈朝廷施政的事情，而不谈及文章。

当时的蔡襄精通政事，但是蔡襄对待客人，也是多谈文章，而不谈及政事。

这两位先生都是非常的善于韬光养晦，不会在别人的面前，炫耀自己的长处，所以在历史上都能够享有盛名，而且官也做到了极其显贵的地位。

被称为“唐初四杰”的卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯四人以文章而享有盛名，个个才华盖世。

当时的大臣裴行俭通晓阴阳，有知人之明，他见到卢照邻等四人后说道：

“读书人以后能不能够发达久远，鸿图大展；

应该是先要看他有没有宽宏的器识，其次才是他的文章啊！

王勃他们四个人，文章虽然好，但是多显得浮躁浅薄，喜欢炫耀自己的才华，这不是享有爵禄福报的根器啊！

杨炯这个人还稍微显得沉静收敛一些，他能够善终，就算是十分的幸运了啊！

”后来这四个人的命运，果然如裴行俭所说的一样，只有杨炯得以善终。

放大别人的长处

文/阮直选自《郑州日报》

曾看过这样一则故事：

美国著名的心理学家卡耐基常常带着他的爱犬去公园散步，当时纽约有一个执行得并不是非常严格的规定，凡是带狗外出的，无论有没有锁链系着都要将狗戴上口罩。

有一天他看见有个人牵着他的小狗在公园里散步，不远处恰好有一位巡逻员正在教育另一名不给小狗戴口罩而出来散步的人，那个人很激愤地和巡逻员争辩着，说他的小狗还很小，不会咬人的并且怒斥你巡逻员有什么了不起的。

但是无论他怎么愤怒，最终还是被处以l0美元的罚款。

卡耐基见状连忙换个方向去散步，但很不幸的是在几分钟后，他也碰见了那位巡逻员。

卡耐基在刹那间决定不等他开口就先认错：

“巡逻员先生，我有罪，我没有给小狗戴上口罩，我愿意接受您的处罚!

”让人意外的是巡逻员却回答说：

“其实谁都不忍心把这么一条可爱的小狗戴上口罩!

”“但这是违法的。

”卡耐基说。

没想到这时警察却再次为卡耐基开脱说，像这样的小狗大概不会咬伤别人吧!

最后的结局可想而知，警察只是让卡耐基以后注意并且尽早回家，却没有对卡耐基施以任何处罚。

试想一下，如果卡耐基不断为自己辩护的话，只能继续点燃巡逻员心中那股还没有完全熄灭的火气，最后卡耐基可能会被处以比之前那位游客更重的处罚。

有时候就是这样，当你在为你的错误而拼命辩驳时，恰恰会导致你将要为你所犯的错误付出更大的代价。

假如你能够在别人指出错误之前先承认自己的错误，十之八九会得到别人的谅解或宽恕，甚至还会完全忽略掉你的错误。

因而，当我们犯了错误的时候，不妨拿出勇气来先把别人放在一个比

我们高的位置上，特别是他的职业虽说不高贵，但却能管限着你的时候，你一定要放大他的这个角色，把自己缩小。

这不是胆怯，而是智慧!

但是有些人缺少这样的智慧与修养，我们做了错事后容易辩解，把自己的错误缩小l0倍，而别人的错误被我们抓住之后，恨不得放大它l0倍。

这样的结果是，你的错误在你一个人想缩小的时候，就有l0个人想放大它，你的缩小辩解恰恰激起了别人放大的情绪。

这正像你放大了别人的长处时，那个人自己却不断地缩小。

人性的善恶情绪、甚至行为有时是他人唤起的，也就是说，我们每个人都具备搅动他人“善恶”的潜能，如果我们都能读懂人性，那么我们就会让彼此的关系融洽、和谐，人与人之间多了些快乐少了些拧巴。

看到别人的长处

文/王孙选自《定西晚报》

曾听到这样一个故事。

有一个秀才坐渡船过河，船刚离开河岸，秀才看到船上的竹篙，就问摆渡的船工：

“你会吹笛吗？

“我哪会吹笛呢，只会摆弄撑船的竹篙。

”船工笑嘻嘻的说。

“连笛都不会吹，你这生命的意义也就失去了百分之十。

”秀才以一种戏谑的口吻说道。

船工只顾撑船，默不作声。

秀才看到船上的缆绳，又煞有介事的问船工：

“你会抚琴吗？

“我也不会抚琴，只会鼓捣船上的缆绳。

”船工仍然笑眯眯的说。

“连琴也不会抚，你这生命的意义也就失去了百分之二十。

”秀才以一种轻蔑的口气说道。

船工全力摆渡，低头不语。

秀才看到不远处的苇丛间惊飞的野鸭，随口吟咏起王勃的名句。

又不屑一顾的问船工：

“你会作诗吗？

“我更不会作诗了，只是每天的鞋子倒是挺湿的。

”船工乐哈哈的说。

“连诗也不会作，你这生命的意义也就失去了百分之三十。

”秀才以一种嘲讽的腔调说道。

说着说着船就到了河心。

就在这时，大雨滂沱，河流忽然涌起巨涛狂浪，眼看就要翻船了。

竭尽全力也无力回天的船工，急忙问秀才：

“你会游泳吗？

“我、我不会......”秀才不禁大惊失色。

“连游泳也不会，你这生命的意义、看来就要失去百分之百了。

”船工以一种爱莫能助、万般无奈的语调说道。

话音未落，渡船已被大浪掀翻。

自然，游上岸的只有船工一人。

有道是，扁担、弓子各有所长。

每座山有每座山的风景，每个人更有每个人的长处。

在现实生活中，万万不可狂妄自大、目中无人，更不能以狭隘的心胸和目光随意把别人看“扁”。

常言说，三人行必有我师。

纵观古今，大凡有能有耐的强者，无不是以“学生”的身份为人处世的。

无数经验和教训证明，只有知己知彼、一分为二地对待自己和别人，才有可能取长补短，不断地完善自己的思想品质和生存技能，在山高水长的人生之路上有所作为，立于不败之地。

【时文精选】

善于发现别人的长处

文/陈世旭选自2012-02-14《广州日报》

老吴在大院住了将近三十年，人缘极好。

无论对谁，当官的，当平头百姓的，老邻居新邻居，看门的扫地的，正式工临时工，都热情得就像多年的朋友。

而我在与他多年的相处中最突出的印象是他善于发现别人的长处，这该是他让大家喜欢的最大原因之一。

大院门房张师傅，矮小黑瘦，刚来时不少人看着都有些不舒服，在院子里议论，老吴说，

不知道你们有没有觉得院子跟以前有些不一样的地方？

众人不以为然。

打扫院子是门房的职责之一，张师傅扫了，以前的门房也扫了。

老吴说，大家再仔细看看：

院子里的两棵玉兰树下还有一片黄叶吗？

院子四周围墙的墙脚还有一根杂草吗？

院子中间的自行车棚还漏雨吗？

要是还有兴趣，大家不妨看看张师傅脚上的那双鞋。

那双鞋是从大院外的垃圾箱边得到的。

回来，张师傅用平时收集的别人丢弃的鞋油擦了又擦，竟让一双变了形的旧鞋焕然一新。

第一个注意到张师傅这双“新鞋”的就是老吴：

张师傅你手艺真好啊，垃圾到你手上就变成了宝贝。

张师傅害羞似的把脚直往后移。

张师傅是个自爱的人。

老吴说，这样的人有责任心。

大家想想，也是。

我想起了一句话：

唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优点，我们才能赢得朋友。

许多哲学家和教育家曾指出过，“自重是人类天性中最强烈的冲动和欲望”（杜威），“在人类天性中，最深层的欲望就是渴望得到别人的重视”（詹姆斯）。

在人类行为中，有一条重要的法则，如果我们遵守它，一定会收获快乐；

如果我们违背它，就可能招致挫折。

这条法则就是：

“永远尊重别人，使对方获得自重感。

如果我们希望周围的人赞同，希望自己的价值得到别人的认同，希望自己能得到别人的重视；

不愿听到不值钱的谄媚，而渴求得到真诚的赞美，那么，就让我们自己先遵守这条法则：

你希望别人如何对待你，就如何去对待别人。

发现别人的长处，给别人一个真诚的赞美吧！

【特点剖析】

这篇文章虽然不长，但读来却让人不由自主的反思自己的行为，给人深深的启迪，这也许就是优秀文章所起到的春风化雨的作用吧。

这篇文章写作也有如下两个鲜明的特点，一是从生活中选材，读来让人倍感亲切。

文中的老吴和张师傅这样的人在生活中比比皆是，他们的言语和行为我们也很常见，但作者正抓住了这常见的却又被人忽视的材料，来表现一个放之四海而皆准的真理，让人读来感到亲切；

二是结尾画龙点睛，升华主题。

文章的前半部分叙述老吴和张师傅的故事，在这叙事的基础上，后面的段落对这个故事适当引申和拓展，这样既总结了全文，又强调了文章的主题，给人以鲜明的印象。

【学生佳作】

猫兔比赛

李丽雪

黄牛老师有两个淘气的学生，一个是猫，一个是兔子，它们两个却互不服气。

在下午上课之前，这两个学生又较上了劲。

猫对兔子说：

“你有什么了不起，长得像个大老鼠，看见什么都害怕。

我看你就不敢跟我比赛。

兔子听了很生气，满怀信心地对猫说：

“你有什么了不起，自以为长得象老虎就说大话，除了会吓唬老鼠之外，你还能做什么呢？

和我比赛，好啊。

”猴子班长主动出来当裁判：

“你们说怎么比吧？

猫胸有成竹地说：

“是我先找它比的，我们就来比攀援吧！

”说完，噌噌两下就爬到一棵大树的顶端，“兔子，你敢跟我比吗？

”兔子说：

“我们来比奔跑！

”说完，撒开四踢，一会儿便跑得没有踪影。

一转眼，兔子又跑了回来，说：

“猫，你敢跟我比吗？

这时班长也为难了，也分不清他们哪个更有本事，正在这时黄牛老师来了，问：

“怎么回事啊？

”猴子赶忙给黄牛老师介绍了猫兔要比赛的事。

黄牛老师笑了：

“我有一个题目，谁在上课铃前先完成谁就胜利，如何？

猫和兔子听了都非常高兴，他们都举双手赞成。

黄牛老师不紧不慢地说，题目是这样的：

我的课本忘在了老鹰校长那儿，你们谁最先取得送回来，谁就是胜利者。

猫和兔子听完，都向老鹰校长家跑去。

兔子撒开四踢，一会儿

就把猫撇在了后边。

不一会儿，兔子就跑到老鹰校长住的地方了。

可是老鹰校长的房子在一棵大树上，兔子却怎么也爬不上去了，费了很大的劲儿它才跳到离地面一米高的树疤上。

过了好大一会，猫才从后面追来。

猫看到兔子笨拙地爬树，笑了起来：

“哈哈，你爬不上去了吧。

”说完它就向树上爬去。

兔子连忙用后腿去踢猫，猫也爬不上去了。

猫试了几次，都没有成功，眼看快要上课了，猫和兔子决定谈判，猫说：

“兔子，这样我们谁也取不到书。

不如你让我爬上树，拿了书，你再交给老师吧。

”兔子同意了。

兔子让猫爬上大树，猫很快取到了书，然后交给了兔子。

兔子飞快地跑回到教室，把课本交给了黄牛老师。

大家都欢呼起来：

“兔子胜利了！

”兔子低着头说：

“书是猫从树上取下交给我送回来的。

叮铃铃，叮铃铃------几乎与上课铃一起，猫也气喘吁吁地跑到教室里。

黄牛老师走上讲台说：

“猫和兔子各有各的长处，赛跑，兔子无疑能够获胜；

但要是比赛爬树，则猫必胜无疑。

擅跑是兔子的长处，擅攀援是猫的长处，它们两个合作，以自己的长处补对方的短处，于是便很好地完成了任务。

所以，只是炫耀自己的长处而看不到别人的长处都是错误的。

大家明白了吗？

”“明白了！

”猫和兔子回答最为响亮。

【精彩点评】

这篇作文形容上较有创新，文章很好的使用了童话体裁来表现主题。

作文中使用童话体裁作文的好处是，不需要准备很多的材料，也不要背诵太多的名言警句，只需要一个有趣的故事就能够说明一个问题。

本篇作文中，猫和兔子通过比赛明白了不应该拿自己长处与别人的短处相比的道理，告诉大家，在生活中要学会让各自的长处互补，才能更好地处理问题。

【篇二：

刻苦学习议论文】

刻苦学习议论文

天才与勤奋一些有成就的人，都是勤奋者，勤奋是成才必要条件。

天才其实就是包括几点，一、要有卓越的创造力；

二、要有想象力；

三、还要有一个突出的聪明智慧。

具有这些物质的人大部分都是天才。

勤奋就是要不懈的努力，和后天形成的习惯与培养，与自己一如既往的追求。

理想有着密相关的。

许多科学家在成材的过程中身居恶劣的环境下，但他们勇于克服困难，终于取得了伟大的成就。

马克思说过：

“在科学的到路上没有平坦的大到可走，只有不谓劳苦在崎岖小路上攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

”他本人为了写《资本论》，就曾经花费了45年的时间，勤奋学习要收集资料。

坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但他们功的必由之路。

高尔基说过：

“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它即可以熄灭，也可以旺盛的燃烧起来，而是它门成为熊熊烈火的方法，那就是劳动。

”劳动在劳动就是勤奋，勤奋是产生天才的根本原因。

勤奋有为，赖情无知博学多来源于勤奋忘我的劳动，只要我们在学习上花上舍的花一点力气用功夫，就必定能够用辛勤劳动的汗水和智慧浇开放香的理想只花，获得真才实学。

苏联著名作家高尔基曾经说过：

“天才出自勤奋。

”一个人只有不断努力，刻苦学习，才能取得成绩。

我国青年数学家陈景润为了摘取“皇冠上的明珠”，解决“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点起床学外语，同时每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋之中。

有3天中午，管理员临走时曾大声喊叫，问里面是否还有人，但全神贯注看书的陈景润啥也没有听见，于是他被反锁在里面。

后来他望着那紧锁的大门，毫不在意的微笑了一下，不觉饥饿，不知疲倦的重又回到书堆中。

陈景润同志正是由于这种勤奋，摘取了“皇冠上的明珠”，成为著名的数学家。

可是，也有少数人天资聪颖，但因为不努力，他的成绩、才智却一落千丈。

据《青年博览》刊载，少年大学生钱某，12岁就会微积分，被认为神童。

进了安徽科技大学，他不参加学校统一安排的高中文化补习班，却只身到图书馆看他的微积分，一个月就声称已学完。

平时，学生们去上课，他却在校园里野逛，成绩很快一落千丈。

无奈，老师只得让他休学。

休学一年，上学后一个时期故态复萌，他狂妄的认为在大学里学不到什么，经常拿气枪在校园里“巡猎”。

最后学校只得让他退学。

退学后当上了油漆工，从此钱某结束了“神童”的生涯。

从上面的两个事例我们可以看出“天才是万分之一的灵感，百分之九十九的汗水。

”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。

”只有勤奋、上进，才会取得成绩。

但是勤奋并不等于蛮干，也要讲求方法，只有方法适当，才能成功。

因此，我们在以后的学习中，都应该勤奋、努力，这样才会取得好的成绩！

【篇三：

材料作文训练及例文（3）】

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字议论文。

“如果你一直向上看，你就觉得自己在下面；

如果你一直向下看，你就觉得自己在上面。

”要求：

①选准角度，自定立意；

②自拟题目；

③不要套作，不得抄袭。

理性定位

曾有人说：

如果你一直向上看，你就会觉得自己在下面；

如果你一直向下看，你就会觉得自己在上面。

其实“向上看”、“向下看”都是我们所需的人生态度，错在“一直”。

真正勇敢的人生应当学会理性定位。

唯有向上看，我们才能保持谦卑，不停向前。

倘若不曾见到北海若，河伯终其一生将活在“欣然自喜”的假象中。

“人外有人，天外有天”的俗语不断地激烈着我们学习和完善自身人格。

“高山仰止，景行行止”，孔孟庄周为我们提供了太多值得学习的榜样。

钱钟书夫妇一生专心治学，他们将自己看的很轻。

我想热衷于“隐身衣”的杨绛先生终其一生都孜孜不倦在修身，她也因此攀上了自己的人生高峰。

这种“向上看”的精神也是我们这个国家所需要和期待的。

生为经济体量第二的国家，我们已拥有了无数与“大国”有关的美名，诸如“制造”大国等等，但我们离“强国”二字还差很远，我们不能因为“第二”就停下脚步，此时我们不妨“向上看”。

教育的gdp百分占比堪堪达到4%，对于中国这样一个教育产业方兴未艾的国家来说刚刚及格。

适时“向上看”便给了我们动力和方向。

在我们需要、呼唤向上看的同时，也担心“向下看”的精神被遗弃。

这不是弱者的谦词，“向下看”避免了我们失意忘形，作家冯至在《失意忘形》一文中提到：

“比得意忘形更可怕的是失意忘形，他们以为自己是世间最不幸的人。

人生之可贵不在于纵情哭闹，而在于如何加深自己的快乐和承受自己的担当。

”此时“向下看”不仅仅给予了失意人寻找人生支点的锲机，重拾再战沙场的希望和勇气，也给了真正处于底层的人帮助。

唯有向下看，我们才能永葆信心与活力。

“向上看”与“向下看”并不矛盾，它们是两种互为助力的生活态度。

只有适时做到切换，我们才能理性定位自我，找到人生航行中的坐标。

一直向上者，自卑；

始终向下者，自傲。

融合两者，便是生活艺术。

正如犹太人的一句谚语，在口袋中放一张纸，正面写着：

我伟如星辰，反面刻着：

我小如草芥，在失意时，不妨向下看，得意时，又不妨向上看。

这不是善变，也不是逃避，因为只有这样我们才能理性看待，直面生活、

理性定位，你我将突破“一直”带来的僵化，怀着谦卑的心自信地向前走。

得于上下之间

一直向上看，就会发现自己的卑微；

一直向下看，也会因得以而忘形。

有人说：

“你所决定看的方向决定了你能看到的景象。

”所以说，我们在哪里并不是由别人决定，而全在我们自己怎么看。

寻找上下之间的平衡，是生活的智慧。

一直向上看，就会发现自己的卑微。

自卑禁锢了你思维的创新，羁绊你尝试的步伐。

毕淑敏说：

“如果你蜷曲在巢中，那么一切风对你都只是寒冷。

”是啊，如果你一直向上看，把自己放在低位，你就像进入了爱丽丝的大人国，一切对你而言都是巨大的，不可征服的——而实际上不可征服的是你自己内心的畏缩。

一直向下看，也会因得意而忘形。

曾几何时，盲目自傲毁人，毁家，亦能摧毁一个王朝。

自傲毁了他们的才情文思：

“虞世南，张睢阳，张方平，平生书不再读，迄无佳文”，仲永亦可伤也；

自傲也毁了他们的江山天下，清王朝闭关锁国，夜郎自大，等待着的也只有坚船利炮的轰击与侵略了?

而寻找上下之间的平衡，才是生活中的大智慧。

得意时，向上看是一种魄力和胆识。

别人的赞美声此起彼伏，体内的肾上腺素大量分泌，而此时抽离于外在的赞美声，抽身于内在的得意便是一种魄力；

此时向上仰望更高成就者，为自己的未来再添动力，便是一种智慧。

牛顿谦虚地说：

“我比笛卡尔他们看得更远的原因只是因为我站在他们的肩膀上。

”居里夫人更是捐出奖金，对诺贝尔奖的奖牌也随意让女儿玩弄。

因为她深谙自己要比较的不是世俗名利，而是科研事业。

得意时，向上看，那是兴奋的镇静剂，是对未来的再出发。

身处人生低谷时，向下看是一种自勉与信心。

“现代人常常在自己的不幸里仰望别人的幸福，而如果他们低头看，就会发现他们自己也在被仰望着。

”为什么自己的幸福总是只出现在别人的眼里？

正是因为我们缺少了向下看的智慧。

二战纳粹集中营中有个小女孩曾作诗道：

“这几天我要感谢/感谢我还有阳光可以享受/感谢我还有眼泪可以流。

”而我们又有什么理由不感谢呢？

有人说：

“命运负责洗牌，而玩牌的是我们自己。

”命运并不决定你的高位或者低位，只有自己用心用感悟，找到适合自己的上下平衡，才是生活的智慧。

且狂且谦

向上看，那么你便在下；

向下看，你便在上。

一个人一生所能达到的成就与自己的定位息息相关。

一直做仰望者，可能会埋没了自己身上的闪光点。

正所谓“不可以枪扣剑柄炫人，何可以枪扣剑柄授人”，古今之成大事者，都会有独属于自己的自信。

孟子曾放言：

“当今之世，舍我其谁”，他也确实为治天下提出了“仁政”等等宝贵的建议，当之无愧“亚圣”二字；

谢灵运“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”的豪情壮语早已被大家所熟知，他能文能武，在南朝确为人物；

周恩来总理少时便立志要为“中华之崛起”而读书，恰恰是因为这样的自信，他也成就了一番大事业?

恰如毕加索的父亲送给年幼的毕加索的那句话一样，“你的算术不好并不妨碍你是一个绘画天才”，每个人都有自己的闪光点，没有谁需要一直仰望他人。

一直做俯视者，可能会盲目自大，孰不知便如同井底之蛙一般浅薄。

赵括以为战场便如同纸上谈兵一样简单，最终一败涂地；

项羽认为刘邦不足挂齿，《鸿门宴》中就生动描写了楚军的松懈，谁能料到昔日的西楚霸王会落得个自刎于乌江畔的下场呢？

“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃，郯子之徒其贤不及孔子”，“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”，不过是“闻道有