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24、自我陶醉
苦空篇
25、身是苦本
26、金钱的拖累
27、怕死
28、血壶中七年
本生篇
29、不杀生
30、死者的供物
31、锄头贤人
32、少女口业
弟子篇
33、蛇身受苦
34、愚人觉悟
35、尼提的出家
36、莲花比丘尼
警语篇
37、吝法者的果报
38、七个女儿
39、信与不信
40、一个死字
41、难陀的舍爱
供施篇
1贫女的一灯
佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园时,每天总有数以万计的人们去向他求法,带了衣食等物品去供养。
舍卫城里有一个贫穷的孤女难陀,也常常去听佛陀说法。
眼看国王大臣等富有的弟子,不断以名贵的东西供养佛陀,而自己却做不到,她很伤心,当然,连一顿饭都要向人乞讨的她,哪来的东西供养佛陀呢?
可是,佛法告诉人:
“欲知前世因,今生受者是。
”命运不好,怨谁?
难陀女深知这些道理,她知道唯有布施,才能转变贫穷的命运,她知道假如有智慧,就会种善因,不致於受苦。
这天,难陀女很欢喜,因为她乞得一件旧衣,以一件旧衣换得一文钱,以一文钱换得一盏灯的香油,她将有一盏光明的灯供养佛陀。
难陀女非常欢喜,终於如愿地在佛前燃起了一盏灯。
这时,她立在佛陀的面前,合掌、顶礼,至诚恳切地发出她的心愿:
“愿这盏灯的光明,除却我多生以来心中的暗昧,消除过去的罪障,获得大智大慧。
”
人人都祈望自己的前途光明,所以在佛前,有许多盏灯。
第二天,天亮前,目犍连去巡视灯供,发现国王和大臣们的灯盏,光亮很微弱,难陀女的灯盏,却灯炷如新,光亮异常,等到天亮后,目犍连用扇子要去熄灭这盏灯时,不管怎么卖力也灭不掉难陀女的灯火,而其他的灯火,却在不知不觉中自灭了。
目犍连觉得很奇怪,跑去问佛陀,佛陀为他解释道:
“这盏灯火,不仅用手,就是倾四海的海水来浇泼,暴风来吹袭,也不能熄灭,因为是主人发菩提心所布施的,目犍连!
一个人在布施时,假如存有轻慢心或另有沽名钓誉的企图,所得的功德一定很微薄,即使布施很多物品,也是有为的功德。
”佛陀说到这里,难陀女来朝礼佛陀,佛陀很慈和地伸出手,抚摸难陀女的头顶,为她授记道:
“在未来阿僧只劫中,你将成佛,佛号灯光,具有十种佛陀的尊号。
于是难陀女就在佛陀的僧团出家为比丘尼。
“佛陀!
难陀女受你的授记,真幸福,可是她为什么穷到那般程度,难道是过去的造作?
”目犍连很钦服难陀女的发心,因此难陀女走后,就悄悄问佛陀。
佛陀答道:
!
“是的,当迦叶如来住世的时候,有一位富有的女居士,恭请如来及弟子们去受供养,但在她之前,如来已承认一个穷苦的女孩子的恭请,如来没能先应她的供养,使她很不高兴,尤其对方是个贫穷的人,越发引起她的嫉妒和轻蔑。
为了消除心中的不满,她不惜以恶语讥讽,毁谤人家,因此,招致以后五百生中永受贫穷的苦报,现在难得她悔过发心,所以才能受到佛法的甘露灌顶。
当时,舍卫城中盛传着贫女奉灯,得到佛陀的授记。
许多人也仿效,以香、花、饮食、灯·
·
来佛前供养,偌大的花园,四周摆满了供养的物品。
这时,佛陀知道宣讲“施灯功德”的因缘已成熟,於是以阿难为当机者,向大众宣说了一段往事。
“过去二十五阿僧祇劫,娑婆世界有个强大的国家,国王名叫波塞奇,统领百干个小国家。
他有一个太子和公主,太子名叫宝髻,公主名叫牟尼。
他们常常供佛斋僧。
当时有位比丘,名叫圣友,也经常到处去乞化油膏等燃灯的用具,回来至诚恳切地燃灯供养佛陀及僧众,很久都没间断。
这件事给公主牟尼知道了,她非常欢喜,命人请圣友比丘来,对他说道:
“我也发心奉持布施,你燃灯所需要的用具,让我来供养好吗?
“好吧!
”圣友比丘欣然地回答。
从此,以公主所供养的酥油、灯炷,圣友更加一层勤劳於燃灯工作。
后来迦叶如来为圣友比丘授记:
“你将在未来阿僧祇劫成佛,名号定光如来。
”而公主牟尼也同样来至迦叶如来前被授记:
“你将于未来二阿僧祇九十一劫成佛,名号释迦牟尼。
“阿难,你知道吗?
圣友比丘就是定光如来。
而公主牟尼就是我,我所以能成佛,也是历劫以来,布施灯明的果报。
法会中许多四众弟子,听闻佛陀这席话,欢喜发愿奉持布施,愿把心光点起来供养佛陀。
2给孤独夫妇
须达多长者,是位乐善好施的大慈善家,他喜欢救济贫穷的人。
常常布施他们衣食物品,在舍卫城的全境内,不分男女老幼。
只要是困苦的没依投的,一旦去求他,他一定会很乐意的帮助他们,因此,大家又称他“给孤独长者。
有一次,须达长者为他最小的儿子,到王舍城首罗长者的家中议亲,在无意间,拜见到佛陀,并聆听到佛陀的法音,心中非常高兴。
当时就发心建筑精舍,要请佛陀和比丘们到舍卫城去施行教化。
佛陀很喜欢须达长者的发心,就答应他,等精舍完成后,一定前去。
须达长者返抵舍卫城,马上开始四处探访一块合用的地点,在探访许多地方之中,他看中了祇陀太子所拥有的一座园林,这座园林的面积非常广阔,园中有山有水,有花有草,真所谓山明水秀,林茂花香,是一个清净幽美的好地方。
如果用这地方来建筑精舍,供养佛陀讲经说法,及比丘们的安住,那是再好也没有了。
可是须达长者又想到这座园林是祇陀太子所最喜爱的,要用什么方法才能使太子肯把这座园林让出来呢?
须达长者思索不出好办法。
但是他还是要去见只陀太子,要求太子把园林卖给自己。
祇陀太子无论如何也不肯答应,须达长者再三地请求,祇陀太子觉得不好过份拒绝人家,因为须达长者是国中很负有声望的人。
他想说出个最大的数目,使长者买不起,断了这个念头,於是说道:
“本来我是不愿让的,既然你这样的需要,好吧,只要你能用黄金把园地都铺满,以那铺满的黄金为代价,我就可以让给你。
”好不容易,太子才说出了这个数目,须达长者高兴万分,立刻回家叫家人用车辆把黄金一车车地拉到园中来铺地。
祇陀太子起先本想难倒须达长者,叫他买不起,现在目睹此状,也很受感动,就对长者说:
“地算是你长者的了,但园中的花草树木,我并没卖给你,佛陀究竟是什么人?
你肯这样为他热心?
现在,请你允许我把这些树木供养佛陀好吗?
”须达长者听太子如此一说,就把佛陀怎样伟大详说了一遍。
太子深受感动,万分欣慰。
精舍建成,须达长者马上迎请佛陀和僧众们到来,因为是给孤独长者布施的园,祇陀太子布施的树,所以佛陀就用他俩人的名字,把这精舍命名为“祇树给孤独园”。
此事为须达长者生平布施金钱最多的一次,也是促成他赤贫原因的一次。
须达长者因乐善好施,而致赤贫,差点就给饿死。
他已经到了库空如洗,手无一钱的地步,后来,在垃圾堆中捡得一个木斗,木斗的质料是无价之宝的栴檀木,但因为不洁净,市上很少有人收买,勉勉强强才换得白米四升回来。
须达长者的太太,量了一升米,才煮熟,门口站着舍利弗,来托钵乞食。
她高兴地把一升米煮成的熟饭,都供养给舍利弗。
她又再拿了一升米去煮,正当煮熟的时候,目犍连又立在门口。
於是她又把饭供养给目犍连。
第三次的熟饭又供养给大迦叶。
现在只剩下最后的一升米了,正将煮熟,佛陀到了,她想:
“刚剩下这升米,才煮熟。
佛陀就到了。
莫非是应受的苦报已毕,新福将要现前?
”於是把锅里所仅余的饭,悉数供养佛陀。
佛陀亲口为他们一家祝愿说:
“罪灭福生,从今日起,永恒富饶,更无困乏。
刹那顷,家人来报喜讯道:
“家里的金银钱财,珍珠宝贝,和仓库中的米谷布帛,不知什么原因,堆得满如山丘,比前富有的时候还要多。
须达长者心中明白,这是佛陀怜念所致,於是大设斋供,供佛及僧,虔诚地求佛陀说法,使大家都受到很大的法乐。
把自己的所有,布施给人,看是穷了,但种子埋在土地里,迟早总会收获的!
3悭者喜舍
佛陀的大弟子当中,被人赞誉为神通第一的目犍连尊者,他本兄弟二人。
家里的弟弟,积蓄了万贯家财,富可敌国,可是他很悭吝,一点不肯布施,每日只望积蓄能一天多一天。
金银堆积满仓,他还是不能满足。
目犍连尊者知道了这种情形以后,特地跑到弟弟的家里,设法度化他。
弟弟不知就里,看到哥哥回来,非常高兴。
但尊者一见到弟弟,就开门见山的说道:
“弟弟!
你现在有这么多的财产,对於衣食,你又很不讲究,那何必拼命的还想赚钱,这是做什么呢?
”尊者停了一下,又继续的说:
“你该知道,一个人钱越多,名气就越盛;
名气越盛,危险性也就越大。
弟弟听了目犍连这些话,觉得莫明其妙。
他心怀疑惑,问哥哥道:
“奇怪!
钱越多,事情越好办了,有什么危险?
你不知道,有了钱,谁不认得你?
由此,江湖大盗,市井小偷,不是日夜在动你的脑筋吗?
有了钱,那些贪官污吏,就来找你的麻烦,他随便罗织你一个罪名,往你头上一戴,你受得了吗?
你别看仓库建筑得牢固,一旦水灾、火灾到来,你还保得住吗?
大多数富有的家庭,都出不肖的子孙,因为享用是现成的,不用他们去劳苦,他们根本不懂得赚钱的困难,於是养成贪吃懒做的坏习惯。
加上歹人的引诱,酒色、赌博无所不为,挥金如土。
不要多久,必将卖光田园。
这可不叫人笑骂吗?
弟弟!
你艰难困苦地赚了这么多的钱,自己又没法永远保住。
同时,你的年龄已到了中年,人总是免不了要死。
等大限一到,一个钱也带不去;
唯有你那贪欲悭吝所造的罪业,紧紧的跟着你使你堕落受苦,那时后悔就来不及了!
所以我说,弟弟,当你两眼还开着的时候,应该多做善事,尽量布施,为未来培植些福田。
如果你能听我的劝告,将来的福报,一定是无量的!
目犍连尊者的开导是成功的。
那悭贪成性的弟弟,听了哥哥这么恳切的开示明见,也不能不感动。
他当即大开仓库,救济贫苦的人们。
同时另一方面,他又叫工人新建一座规模广大的库房,准备要接受无量的福德。
不到一年,仓库里的金银财宝,布施得空无一物。
这时,尊者的弟弟,急忙跑到新仓库去察看福报,将门打开一看,里面依然空无一物,这使他异常失望。
全部的财产都布施光了,然而却没获得什么福报。
一年前还是一个赫赫有名的大富豪,如今变成了分文全无的穷汉。
他很伤心,以为上了哥哥的当,气得将要生起病来了。
正在参禅中的目犍连尊者,知道弟弟的痛苦和焦急,很快的跑到弟弟住的地方,对他安慰着说:
你这一次所造的福报,是无法计量。
如果福德有形相的话,虚空之大也容纳不下的!
可惜你的肉眼无法看到,现在我带你到一个地方,看看你所得的一小部分的福报吧!
尊者说完话,就挽着弟弟,仗着神通力,飞腾上空,一眨眼间,到了六欲天,去看一所巍巍屹立着的新宫殿。
这宫殿是用很多珍宝所造成的,里面应有尽有。
尤以美女如云,令人看得眼花缭乱。
她们正忙於整理。
弟弟看得奇怪,就问目犍连尊者道:
“哥哥!
这是什么地方?
是什么人住的宫殿?
我从来没看到过这样辉煌的建筑,而且在这么多的美女当中,没看到一个男人。
尊者要他自己去问那些女人。
那些美女听有人来问,就笑嘻嘻地说:
“你不知道吗?
我们是在等目犍连尊者的弟弟,他慷慨布施,救贫恤难,由于他作善的福报,命终以后,就到我们这里做天王。
听到这些话以后,尊者的弟弟才知道布施竟有这么大的功德,因此,跑回尊者的身边,感谢哥哥的指引。
从此,对慈善事业,他更加热心,布施救济,乐作不倦。
4买富卖贫
迦旃延在阿槃提国宣化后,想回到舍卫国去听闻佛陀说法的途中,见到一位妇人手持水瓶,坐在河边大声的嚎哭。
尊者一见,不觉油然地生起同情怜悯心。
他怕这个女人因什么失意的事想不开,而投水自杀。
因此,他就向前问道:
“妇人!
什么事情使你伤心,要在这里嚎哭?
”
“不要你管,告诉你有什么用?
”妇人哭的声音更大了。
告诉我,我是佛陀的弟子,我可以帮助你解决苦难的问题。
“你是没有办法的,你看世间上这么不平,贫富如此的悬殊,我是一个苦命的穷人,一
生都受苦,我给贫穷的苦难折磨得实在不想活了!
女人说后,像要往水中跳的样子,迦旃延赶快上前一把拉住她,非常慈悲和同情的开导她道:
你不要伤心,世间上的穷人很多,不仅是你一个人。
同时,穷人并不一定是苦或不幸,富人并不一定就是快乐。
你看那些拥有奴婢和田宅的富人,他们天天仍然为贪欲瞋恚的烦恼受苦。
为人只要平安的生活就好,贫穷值得什么悲伤?
女人不耐烦的挣扎着说道:
“你是一位出家的沙门,你能看得开世情,但我们不能。
你要知道,我是这里大富豪的奴隶,我穷年累月的做着奴役,衣食不周,没有自由,而且我那黑心的主人,悭贪暴恶,没有丝毫慈心,我们做事,稍有差池,打骂交加,叫我们求生不能,求死不得,想到这些痛苦都是由於我的贫穷所致,怎么不叫人为穷苦悲伤呢?
既然如此,你不要悲伤,我告诉你一个解脱贫穷和发财的方法。
“是什么方法啊?
”妇人把眼泪揩拭一下,望着迦旃延。
“这个方法很简单,你既然为贫穷而受苦,那你可以把贫穷卖给别人!
“贫穷可以卖给别人?
”女人惊叫起来:
“你不要这么乱说,如果贫穷可以卖给人,那世间上就没有穷人了。
又有什么人肯买贫穷呢?
“卖给我,我肯买!
”迦旃延回答。
“贫穷可以出卖,而且也有你买,不过,出卖的方法,是怎样的呢?
“要布施!
”尊者开示道:
“你要知道,人生的贫富各有因缘。
贫穷的人所以贫穷,是前生没有布施和修福,富贵的人所以富贵,是前生肯布施和修福。
因此布施和修福是卖贫买富的最好办法。
女人听后,智慧开朗,她想,到了今天才明白致富之道。
但她随后就苦着脸问道:
“尊者!
你说得不错,我确实明白了发财的方法。
不过我极其贫困,我是一无所有的人,就是我手中的水瓶,还是我那爱财如命的主人所有,你叫我怎么样布施呢?
迦旃延把自己的钵交给女人,说道:
“布施不一定要钱的,见到别人布施,自己欢喜也可以。
现在你持此钵盛水给我,作为你对我的布施!
女人此刻真正明白布施的意义,当即依教奉行,后来她以供水功德,得生忉利天享乐。
佛法,不分贫富,是什么人都可以奉行的。
布施不一定是富人才能为,因佛教所说的布施,并不仅是钱财的施与,就是看见别人行施,心理不起嫉妒,不生瞋恨,而同生欢喜心,就此,你的功德,也和布施的人同等。
这么易做的善事,我们为什么不作呢?
5杀业(身业)
从古至今,在印度被认为最贤能的国王,就是阿育王,他有一位王子,名叫拘那罗,长得非常俊秀,眉目如画,面如满月,因此,很多女孩子,都喜欢亲近他。
这时候,住在王宫里面有一位年青的王妃,名叫低舍罗稀多,他对王子一见钟情,常常找机会亲近王子。
有一天,王妃低舍罗稀多,找到了一个很好的机会,就如痴如呆地将自己的心事,全部告诉了拘那罗王子,并且希望王子能够接受她的爱。
可是素来信奉佛法的拘那罗王子,他知道她是父王的妃子,跟母亲是一样的。
虽然他的年纪还轻,但识事懂理的王子,绝不会做出颠倒伦理的事来。
所以,当美丽的王妃对他表示爱意的时候,王子根本无动於心。
他不但没有接受他的爱情,更好言地劝告她,不该有这样的想法。
然而痴情的王妃,得不到愿望,也就恼羞成怒,生起怨恨心,不顾一切,指使恶人,将拘那罗王子的双眼挖掉了。
并且给杀死了。
当大家知道了这消息的时候,都觉得奇怪。
生性善良的王子,为人又是那么亲切友爱,为什么会得到这样不幸的果报?
因此,大家都来请教一位有神通的比丘尊者,尊者回答道:
“很久以前,在波罗奈国的地方,有一个猎师,他专门打猎为生。
有一年的冬天,他又到山中去打猎,在这儿,他发现在一个窟洞里,住着很多的花鹿,因此,他每天必在洞口猎取一只花鹿带回家。
先挖掉鹿的眼睛,然后杀死。
这样经过一年多的时间,这一批可怜的花鹿,统统被打尽了。
由於以上这种杀生的因缘,他生生世世都受挖眼珠,又被杀死的果报。
今日的拘那罗王子,就是当初的猎师。
尊者说到这里,大家又疑惑地问道:
“既然是这么可恶的猎师,为什么又能生于贵人家中做王子呢?
请尊者慈悲,为我们解说。
“这并不奇怪。
那是因为他在另外一次的机缘中做了一件大好事。
当迦罗迦孙大佛灭度以后,有个国家的国王,为了敬奉三宝,所以请人雕刻如来的尊像;
并且建造一所宝塔供养着,可是到后来,有一位不信奉三宝的昏君,却毁坏了庄严的佛像。
这时国内有一位雕刻匠,对於国王的无道,非常悲愍,因此,发了大愿,又将庄严的佛像修好。
这个雕刻匠,就是拘那罗王子的前生,由於他修佛像的功德,所以今世得生於王家,可是杀缘未尽,仍然要受果报。
尊者的法语,增加大家对因果的信心。
知道有如是因,才会感受如是果,这就是自作自受,谁也替代不了的道理。
6恶口的报应(口业)
从前,舍卫城中有一个富翁,名叫师质,信奉佛教。
有一天,他准备了美好的饮食,虔诚地供养佛陀和僧众。
佛陀受过供养,又开示一番,就领着众僧回到精舍。
归来的半途,佛和僧众在河边的大树底下休息的时候,从树上跳下一只猿猴,求借佛陀的钵具。
猿猴接过佛钵后,速去速来,并且在钵中又盛满了甜蜜,双手恭敬奉给佛陀。
佛陀接受后,又把它分施给众僧,令猿猴多得福报。
猿猴看了,欢喜跳跃。
过了不久,猿猴死了,转世为人,生于师质的家中。
出生的时候,家里所有的食具,都满装蜜糖。
师质夫妇觉得奇异,就此把他取名,叫做蜜胜。
光阴如箭,岁月奔驰,一转眼,溜过了几年,蜜胜已长大了。
他厌烦尘俗,要求父母,允许他出家,父母高兴地答应了。
得到父母的赞许后,蜜胜到祇园精舍,投佛出家。
因为他前世的善因,很快的证了果。
有一次,他和同修比丘们出外度化的途中,感到热渴异常,大家都想有一杯饮料。
这时蜜胜比丘,将空钵向空中一掷,然后,双手去接时,钵中已盛满着佳蜜,送给众僧解渴。
回到精舍时,有一位比丘,就向佛陀请教道:
“蜜胜比丘,过去修的是什么福?
为什么能在任何时间,任何地方,都能够方便求得蜜糖?
“你们记得在很久以前,有一只猿猴,求借钵具,装了佳蜜,来供养佛和僧众吗?
由於他的喜心施舍,死后就转生为人;
由于他的诚心,供佛佳蜜,所以今生随时随地都能够得到蜜。
佛陀说过以后,比丘又问道:
“佛陀!
蜜胜的前世,又是什么因缘,才堕生为猿猴呢?
这时佛陀的四周,已围绕着很多弟子,佛陀看了看他们后,才说道:
“蜜胜会堕为猿猴,那已是五百生以前的事,也就是迦叶如来,在世的时候,有一位青年比丘,在偶然间,看见另一位比丘,跳过一条小溪,就笑他的姿态,如猿猴一样,因此犯了恶语的罪。
所以他堕落为猿猴,后来他知道自己的错,曾向那比丘求忏悔,免堕地狱受苦,并因此胜缘,猿猴能遇佛得度,今生也很快的证了罗汉果。
佛陀讲完以后,诸比丘们都知道了,一句恶言,就能招来苦报,因此,大家再也不敢有戏言和恶口。
因为因果是不会饶过人的。
7罗汉遭灾(意业)
很久以前,在西域罽宾国,有一位名叫离越的高僧,从年轻时就出家学道,在深山洞中,精勤修行禅功,证了阿罗汉果,得到六神通,因此,远近很多人都来拜他为师。
在他贤能的指导下,弟子们也很快的证得罗汉,都到处去弘法了。
离越虽然已经证果,但还是不停地精勤修持,休息的时间极少。
有一天,离越趁着空闲的时候,在整理洞内,他看到常穿的那件衲衣,经过长久的时间,所染的灰色渐渐退成淡白。
不知哪来的兴趣,就走向山中,摘了几种草根树皮当做染料,将这件百衲衣,加以复染。
可怪的是,那件放在锅里煮染的百衲衣,在离越用柳枝翻覆的当时,竟变成了一张牛皮,锅中如墨汁般的颜料水,也变成红色的血水,那些草根树皮都变成一块块的牛肉。
更可奇的,还有阵阵的牛肉味,从热锅中散出来。
离越看到这种情形,正在惊愕的时候,从山下走来一个农夫,他立即看到锅中的那些牛肉和牛皮,这时农夫粗暴地大声说道:
“喂!
你好大胆,今天大开杀戒,把我耕田的牛也杀了。
早上我牵这条牛在山边吃草,不多时就不见了。
我到处找了好久,都没找到,原来是你这个出家人偷来杀了,幸亏有一阵清风,把这煮牛肉的气味,送进我的鼻子,现在你还有什么话说?
走走!
跟我到国王那里去。
粗气的农夫不由分说的将离越拉到国王那里。
古时候没有设置法庭法官,所以人民有什么事情,就是到国王那里,请求判决。
农夫把经过的情形对国王说了一遍,国王就问离越有什么辩言。
可是铁证在前,有什么可说呢。
就此,离越被判坐牢狱十二年。
十二年的岁月,算起来并不短,计有四千三百八十天的光阴。
离越罗汉在这期间,白天他在牢狱内担任清洁房子和扫除厕所的工作。
晚上他又用功勤修禅定,从不倒身横卧,在他慈悲和忍辱下,很多狱官狱卒都深深地被感动。
十二年长监期满的一天,过去在山中参禅的那些弟子,都不约而同地想起山中的师父,各各运用神通观察,结果知道师父受了十二年的冤枉,大家都飞腾到王宫来,在天空中大鸣法鼓,为师父打不平。
这时国王知道了,受惊非常,赶快亲自到牢狱释放离越罗汉。
受十二年监牢的离越已是发长须白;
可是当他一走出监狱的门外时,忽然发须自动的落下来,并且飞上虚空,变出无量的化身,身体又大放光明。
他那泰然的态度,一点也不像刚出狱的人。
这时罗汉们,要惩罚国王的办事不明,可是离越阻止说:
“你们不要动手,这是我的业障,不能埋怨什么人。
在我过去世中,生为农夫的时候,有一条牛走失了,我到山中寻找,却没找到。
走遍全山,我才遇到一位修行的出家人,这时,我不加省察,就误认是他偷的。
在那一天的十二小时中,我的心里都起着妄念,想把他驱逐出山,想把他交给国王拘禁在大监狱里。
由此,我造了今生十二年的冤狱。
这就是像借钱一样,时间越久利息越高,我的这份果报,所偿还的是八千多倍。
我没怨怪别人,只恨自己当初为什么不做些有利於人的事,不发心慷慨施舍,反而错误责怪修行的人。
新罗汉们和国王大臣,听了离越这段话以后,大家都深深的省悟了,了解因果不爽的道理。
无论是谁,也不能逃离因果的法则。
是一个晴朗的早晨,竹林精舍的比丘们刚从城里乞食回来,各人在寮房里整理衣物,忽然感到房子和地面无端地摇动起来。
接着,听到外面有人传说佛陀受伤。
大家不由一怔,急忙放下工作,相继赶到佛陀的住处。
佛陀端坐在房中,伤口在脚上,阿难尊者正细心地为他敷药包扎,一根沾有鲜血的木棍横卧在地上。
大家都明白,一定是被木棍所伤。
可是就不明白,为什么一支木棍能伤及佛陀的身体,佛陀不是有无边的神通法力吗?
佛陀的脚伤并不轻,众弟子都守侍在旁边,有不少人竟躲在人后啜泣。
佛陀看着,内心很感动,微笑着安慰他们道:
“大家不必担忧,些微的疮伤很快就会好的。
“佛陀金刚不坏的身体,为什么一根木棍能伤害呢?
”有几个弟子齐声问道。
“这就是业缘。
凡是地、水、火、风四大和合的众生,都有这样的苦受。
说起来已经是很多世前的事了……”
说到这里,阿阇世王也闻讯带了名医耆婆赶到,国王满面焦急,边跑边喘来至佛陀面前。
伤势可要紧吗?
”阿阇世王的声音在颤抖,显然地,他的内心非常焦急。
“没什么,你放心!
”佛陀笑答道,一边叫他坐下,继续说道:
“当时我是个商人,有一次和朋友全夥渡海到外埠经商,我们的计划很周到,也进行得很顺利,所以不多久就赚得一大笔钱。
归途中,我们的船停靠在一处港口,那是个很繁华的都市。
一上岸,就忘记回家,尤其是那儿的美女,我的朋友被迷惑得六神无主。
这时,有个好心的船夫告诉我们,再不离开此地,危险就要降身了。
原因是,这个地方每年都要遭受海啸的袭击。
海啸的季节就将到来,不走,将会人财两亡。
我的朋友全无动于衷,我劝他,吓他都没有用。
他们完全失去了理智,一味迷恋那城市和女人。
船只有一只,我不能忘却道义,抛弃他,独自先走。
一天晚上,我们为此争吵起来。
在生命存亡的关头,我急昏了,怒火上升,顾不了许多,抓起身边的木棍向他挥打过去,他的脚被我打伤。
现在,你们不难知道我受伤的理由了吧?
如你们说,佛陀还会受伤吗?
应该知道,不会受伤的,那是佛陀的法身和报
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