科学文化与人文文化当代融合的实现路径精选资料Word文档格式.docx
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顺应时代潮流,实现科学文化与人文文化的统一和融合,人类将迎来文化发展的新阶段。
从本质上说,文化是一个整体概念,在同一社会形态,同一时期,科学文化与人文文化作为同一文化内部的不同部门,二者如同奔驰列车上的发动机和方向盘。
换言之,科学文化与人文文化都是从劳动中产生的,都是服从和服务于人类生产生活的,因而科学文化与人文文化是统一于人类的物质活动和精神活动的,不应该存在对立和冲突,更不应该产生分裂。
科学文化与人文文化的差别只在于它们对人类生活的表现方式不同,侧重点不同。
然而,尽管如此,科学文化与人文文化的差别还是随着人类生产、生活实践的发展和历史的进程而加剧了,以至于演变成今天存在的所谓对立、冲突和分裂。
科学文化与人文文化的当代融合不仅必要,而且可能,可行。
因为,人类社会的灿烂和辉煌正是在科学文化与人文文化的共生互补中得以完成的,人类丰富多彩的文化形态也正是在科学文化与人文文化交叉与融通中形成的。
今天,只有科学文化与人文文化同时发展,并且二者渗透和融合,才能造就光辉灿烂的现代文明。
置身在高科技发展的时代,科学的中立性及纯粹性日益丧失,大力发展科学技术,不能漠视科学技术不恰当应用可能导致的诸多负面影响。
从一定意义上说,科学观与人文观、科学主义与人文主义的对峙,一方面是科学文化与人文文化分裂的集中表现,另一方面又进一步人为地加深了这种冲突和分裂。
要整合科学文化与人文文化的关系,实现科学文化与人文文化的统一和融合,首先就应该从更新观念人手,努力改变人们或者只重视科学文化,或者只重视人文文化的偏激态度,尤其要使自然科学家与人文社会科学家之间进一步沟通和联谊。
实事求是地说,当今时代,不乏科学素养较低的人文社会科学家和人文素养薄弱的自然科学家,这种文化跛足现象在很大程度上给实现科学文化与人文文化的统一和融合带来了困难和障碍。
试想,如果作为科学文化主体的自然科学家和作为人文文化主体的人文社会科学家之间都不能相互理解,相互尊重,相互沟通和交流,从何谈起科学文化与人文文化的统一和融合?
只有通过加强自然科学家与人文社会科学家之间的对话和交流,提倡自然科学家应具备一定的人文素养,人文社会科学家应掌握一定的自然科学知识,科学文化与人文文化的统一和融合才能真正实现,其前景也将更为广阔和光明。
必须指出,在改变人们或者只重视科学文化,或者只重视人文文化的偏激态度的同时,学术界要明确认识到现时代提倡的科学文化与人文文化的统一和融合是在新的历史条件下,在更高水平和更深层次上的统一和融合。
因为,对科学文化与人文文化融合问题的关注早在后实证主义和后现代主义流派中就已经开始,但他们的基本方针都是通过模糊科学文化与人文文化之间的界限,将两者糅合在一起,或者通过一种文化整合另一种文化来实现两者的统一和融合。
显然,以库恩和费耶阿本德为代表的后实证主义的观点也好,以罗蒂为代表的后现代主义的文化统一观也罢,都有偏颇的一面,因此都是我们不赞成的。
因为现代西方哲学流派中不管是后实证主义对科学技术的人文理解,还是后现代主义对科学文化与人文文化的消解和整合,都是力图通过从科学走向人文来认识和实现科学文化与人文文化的统一和融合的。
不可否认,他们都顺应了时代潮流,并付出了自己的努力,但他们却走入了一个新的误区――忽略了科学文化与人文文化各自的体系。
事实上,科学文化与人文文化不可能回到原始时代那种混沌的交融状态之中,它们应该是在新的历史条件下,在更高水平和更深层次上的统一和融合。
从更新观念的角度说,如何实现科学文化与人文文化的统一和融合呢?
李醒民教授的观点是很有见地的:
“急需改变两种文化的分裂态势,急需消除两种主义的人为对立!
行之有效的解决办法既不是削足适履,?
\方为圆,也不是揠苗助长,一蹴而就,而是使二者在相互借鉴、彼此补苴的基础上珠联璧合,相得益彰。
一言以蔽之,两种文化汇流和整合的有效途径是,走向科学的人文主义(scientifichumanism)和人文的科学主义(hu-manistscientism),即走向新人文主义(neo-hu-manism)和新科学主义(neo-scientism)。
这就是双重的复兴――人文的复兴和科学的复兴。
”
二、坚持以人为本是实现科学文化与人文文化融合的最佳契合点
近代以来,科学文化与人文文化的冲突和分裂成为一个非常严峻的问题,给社会带来了巨大的影响。
今天,科学文化的结构变得更健全,科学文化与人文文化的冲突和分裂状况逐步改善,统一和融合的趋势正在形成。
我们高兴地看到,科学文化的弘扬恢复了理性,人文文化的倡导树立了人的尊严。
在这种大背景下,作为中国特色的科学文化范式,既要注重发挥古代科学文化特质中完备的精神化功能,同时也必须接纳现代西方科学文化的因子,形成融科学文化与人文文化于一体的现代科学文化,并以人文文化来导引科学文化的发展。
一定意义上说,科学文化与人文文化统一和融合的可能性就在于两者都是富含人性的。
显而易见,人文文化因其关注人,重视人的价值而被认为富含人性。
科学文化虽不如人文文化那样专注于展示人性,但是如果我们将科学技术看成一种人的活动,看成一种社会建制,看成一种复杂的社会文化现象,那么,就会清晰地体察到科学技术的人性因素及其价值意蕴。
进一步分析,科学文化与人文文化统一和融合的可能性不仅在于两者都富含人性,也在于它们对人性的理解都有自己的贡献。
“人文文化聚焦于人,其实质在于对人性的深入理解和实现,但它对人的理解仅仅是将人看成现实的、积极生活的人,因而其对人性的把握是狭隘的,对人性的理解没有囊括人性的全部内涵,没有看到人性的物性和神性方面。
科学着眼于对物性的把握,也没有看到人性丰富多彩和神性的一面”。
这就是说,科学文化与人文文化在对人性的理解上都有各自的贡献,也都有自己的缺陷,两者统一和融合的目的就在于达成人性的完满实现。
“实现两者融通的文化价值系统也应指向人性的完满实现,包括关涉人性完满实现的各种文化子系统。
其中有最基本的关涉物性价值实现的科学系统,也有关涉人的精神价值实现的人文系统;
并且这个价值系统不能仅关注于人性的具体层次,还必须指向具有普适性和终极意义的高层次,否则它就不能囊括人文的人性、科学的物性以及宗教文化的神性”。
这种状态和趋势告诉我们,今天,实现科学文化与人文文化统一和融合的最佳契合点就是以人为本。
我们这里所强调的以人为本有着特定的涵义,既不同于我国封建社会的民本思想,又不同于西方资本主义社会的人本主义思想,它强调的是,我们无论做什么事情,从事什么工作,根本的目的只有一个――为人民谋福利,解放人,发展人,促进社会的全面进步和人的全面发展。
在当代中国社会主义制度下,以人为本不仅是构建和谐社会的基本的价值原则,也是建设和谐文化的本质、核心和灵魂。
众所周知,社会是人类生活和活动于其中的社会,是人的活动的关系性和实体性形式,而文化则是人类基于自身本性的合目的性与合规律性相统一的创造物。
科学技术作为一种高层次的人类活动,决定了科学文化是一种高层次的文化。
作为一种高层次的人类文化样式,科学文化必定是人类对自身最真实本性的追求、表现和确证,而人类区别于其他万物的最真实本性莫过于主体性、自我超越性,以及基于二者的对人类自由的不懈追求。
科学文化与人文文化的终极目的是一致的,都是为了寻求人类的解放和全面发展。
科学文化的本质是“求真”,人文文化的本质是“求善”;
科学文化的直接效应是为人类带来巨大的物质生产力,创造物质财富,而人文文化则在更大程度上充实着人类自身及其精神家园。
但科学文化在追求知识和真理的同时,也追求人类自身的进步和发展。
因此,不管是求真的科学文化还是求善的人文文化,它们都是为人类的生存、活动和发展服务的,其终极目的都是为了寻求人类的解放和全面发展。
总体而言,人类的生存和发展要面临和处理两层关系:
人与人的关系,人与自然的关系。
前者需要人文文化的导引,后者需要科学文化的支撑。
从这种意义上说,人类就是在科学文化与人文文化的共同推动下前进和发展的。
综上所述,我们之所以把坚持以人为本看作是科学文化与人文文化融合的最佳契合点,是因为以人为本既是建设人文文化的价值指导原则,也是建设科学文化的价值指导原则。
“我们建设人文文化,目的就是为了丰富人的精神生活,陶冶人的情操,提升人的思想境界,赋予人以文化底蕴和人文素养,促进人的全面发展。
”而近代科学技术的诞生,一定意义上说,“就是为了将人从中世纪长期的宗教神学奴役下解放出来,还人以理性和自由。
现代科学技术的发展,更是将人从繁重的体力劳动下解放出来,使人们将大部分时间从事娱乐休闲,享受精神生活”。
由此可见,科学文化本质上也是以人为本的,弘扬科学文化的目的也是为了解放人,发展人,实现人的自由和全面发展。
三、加强科学教育与人文教育的沟通是实现科学文化与人文文化融合的有效方式
20世纪世界各国的发展历史证明,国家的强大,民族的振兴,取决于多方面的因素,其中,良好的公民素质,无疑是最重要和最具潜力的因素。
中华民族曾经为人类创造过灿烂的文化,但由于长期的落后和不发达,我国的公民素质远不能适应现代化建设的要求,甚至成为国家经济和社会发展的严重障碍,当然也是科学文化与人文文化统一和融合的严重障碍。
特别是在科学技术迅猛发展,综合国力竞争日益加剧,和平和发展成为时代主题的今天,全面提高公民素质毫无疑问地成为我们面临的紧迫而重大的课题。
我们必须从国家长远发展的战略高度,从面对21世纪国际竞争的严峻现实出发,深刻认识提高公民素质的重要意义。
而要从根本上解决这个问题,必须从教育尤其是学校教育抓起,把科学教育与人文教育结合起来。
一方面,要努力普及科学知识,弘扬科学精神,倡导科学方法,提高科学素养,让现代科学文化的理念渗透到大众文化的方方面面,融化到全体社会成员的素质之中;
另一方面,又要大力弘扬优秀的民族传统文化,坚持社会主义思想教育,建设社会主义精神文明。
这既是我国目前推进和谐文化和先进文化建设的重要任务,更是社会主义和谐社会构建的历史性课题。
从学校教育角度说,关键在于加强科学教育与人文教育的沟通。
科学教人做事,人文教人做人,当代社会需要的是既会做事,又会做人的德才兼备的人才。
因此,学校教育必须适应时代要求,着力培养文理皆通的复合型人才。
爱因斯坦曾指出,仅仅用专业知识教育人是不够的,通过专业(知识)教育,他可能成为一种有用的机器,但是不能成为一个和谐发展的人。
而要造就“和谐发展的人”,就要改变过去那种单纯注重传授知识的教育观念,树立一种和谐教育观。
因为,“和谐教育旨在实现向教育原本(或本体)的回归,弥合知识与能力、为学与为人、理性与价值、人类与自然的裂缝,谱写出优美的和谐大合唱”。
具体地说,加强科学教育与人文教育的沟通应注意以下几个方面:
第一,兼顾自然科学知识和人文社科知识的传授。
在学校教育中要增加一些通识教育的课程,以使学生尽可能多地掌握自然科学和人文社会科学方面的基本知识。
吴大猷先生在《建立一个“新”文化的问题》一文中指出,在教育体系上,应使学习人文学科者,多了解一些科学发展的历程和科学精神的真义,使学习科技者,多接受一些人文学科――尤其是伦理道理、道德思想的熏陶。
希望社会不是由思想、知识、语言互不相通的两种人构成的。
这话是很有裨益的。
第二,加强科学精神和人文精神的培养。
通过学校教育,要努力使学习自然科学和人文社会科学的学生都兼备科学精神和人文精神,使这两种精神在学生的全部生活中得到充分的体现。
这是实现科学文化与人文文化融合的现实基点。
特别是在当今时代,学科门类越来越多,而个人的精力又很有限,一个人要想精通自然科学和人文社会科学所有的知识越来越困难,甚至根本不可能。
因此,对学校教育而言,仅仅靠增加课程来实现自然科学与人文社会科学的沟通是不现实的,更不要说以此来实现科学文化与人文文化的统一和融合。
惟一可行的路径是把科学精神和人文精神的教育贯彻到各门学科的教学过程和教育活动的各个环节之中,在自然科学教育中融入人文精神,在人文社会科学教育中贯彻科学精神。
第三,推进学校教育与社会教育的深度结合。
加强科学教育与人文教育的沟通重在科学精神和人文精神的培育,而培育的范围不能局限于学校,必须从最广义的,全社会的教育来设计和运作,在全社会大力弘扬科学精神和人文精神,努力促成科学精神和人文精神在全社会成员生活的各个方面生根,开花,结果。
可以设想,当广大社会成员都注重科学精神和人文精神的结合时,而且确实具备了科学精神和人文精神,那么,当代文明的危机的拯救和预防就会得到众多人的支持,科学技术的发展和应用就会更加有益于人类福祉,因而科学文化与人文文化的统一和融合也就有了现实的根基。
四、解决社会现实问题是实现科学文化与人文文化融合的落脚点
无论我们是否愿意承认,科学文化与人文文化的冲突和分裂,科学文化中人文价值的被忽视和人文文化领地的被挤兑,引发了现代社会中日益严重的危机特别是“科学技术危机”,这是我们必须面对的严峻事实。
如果说科学沦为宗教的婢女,人类失去自我是科学技术史上第一次危机的话,那么,从近代开始的科学文化与人文文化的冲突和分裂,科学沦为工具理性的傀儡,异化为自身的产品――实用技术的奴隶,则是科学技术的第二次危机。
的确,科学技术是一把双刃剑,既可造福于人类,也会造祸于人类,科学技术发展的负面效应不容忽视!
可以这样说,长期以来关于科学文化与人文文化的激烈争论,反映的正是人们对科学文化发展的焦虑和不安。
今天,人们普遍认识到,要解决当前重重的社会危机,走出科学技术发展的困境,只有回到文化和谐的状态中去,在和谐的前提下才能有利于社会的持续进步,保证科学技术朝着造福人类的方向发展。
从根本上说,实现科学文化与人文文化的统一和融合,目的就是为了服务于今天的社会主义和谐文化建设,解决现实社会的矛盾和问题,促进社会的和睦、团结与协调。
因此,“面对新时期凸显出来的各种新情况、新问题,一方面,我们应该大力弘扬科学文化,发展自然科学技术,充分发挥其‘物质生产力’功能,以解决当前社会发展中存在的人与自然关系不协调的问题;
另一方面,我们要大力弘扬人文文化,充分彰显其‘精神生产力,功能,以协调人与人的关系,促进社会成员的和谐相处。
如人口爆炸问题的解决,既有赖于避孕、节育技术的应用,依靠科技应用来降低人口出生率;
同时,也有赖于计划生育政策的宣传、贯彻、落实和人们思想道德水平的提高,使人们自觉地认识到优生优育是一件利己利人的大好事”。
由此可以说,解决社会现实问题是科学文化与人文文化统一和融合的落脚点。
从人文社会科学的角度说,解决社会现实问题是发展人文社会科学,弘扬人文文化的第一要义。
而要做到以人文社会科学知识来解决社会现实问题,就需要调整和把握人文社会科学研究的发展方向,走出“象牙塔”,贴近社会生活,以当代中国改革开放、现代化建设、和谐社会构建中的实际问题为中心,以深入研究重大现实问题为主攻方向,突出应用对策研究,以此来丰富人文社会科学发展的活水源头,为当代中国经济社会政策的制定提供理论和思想依据。
就自然科学发展而言,同样有一个为解决社会现实问题服务的问题。
其基本要求是,在尊重自然规律的前提下,努力建设先进的、和谐的科学文化,达成人与自然、人与社会、人与人的和谐相处。
这是当今时代科学技术发展义不容辞的责任,更是当今时代科学文化弘扬义不容辞的责任。
总之,尊重自然规律和社会发展规律,促进科学文化与人文文化的协同发展,既要大力弘扬科学文化,发展自然科学技术,又要在人文文化的指引下,将人类对自然界的改造能力限制在自然界能够承受的范围之内,确保科学技术真正造福于人类,最大限度地减少和消除科学技术发展的负面效应。
科学文化与人文文化是人类社会发展的“车之两轮,鸟之双翼”,科学文化是基础,人文文化是保证,只有实现两者的协同发展,才能实现经济社会的持续、健康、和谐的发展。
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