第九讲《合情合理巧论据》1文档格式.docx
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②:
⑶使用论据的要求
①。
②。
③。
3.
常用的有:
、、、等。
方法引导
二、议论文论据的使用技巧
例题精讲
节选自梁实秋《健忘》
是爱迪生吧?
他一手持蛋,一手持表,准备把蛋下锅煮五分钟,但是他心里想的是一桩发明,竟把表投在锅里,两眼盯着那个蛋。
是牛顿吧?
专心做一项实验,忘了吃摆在桌上的一餐饭。
有人故意戏弄他,把那一盘菜肴换为一盘吃剩的骨头。
他饿极了,走过去吃,看到盘里的骨头叹口气说:
“我真胡涂,我已经吃过了。
”
这两件事其实都不能算是健忘,都是因为心有所旁鹜,心不在焉而已……
忘不一定是坏事。
能主动地彻底地忘,需要上乘的功夫才办得到。
孔子家语:
“哀公问于孔子曰:
‘寡人闻忘之甚者,徙而忘其妻,有诸?
’孔子曰:
‘此犹未甚者也,甚者乃忘其身’。
”徙而忘其妻,不足为训,但是忘其身则颇有道行。
人之大患在于有身,能忘其身即是到了忘我的境界。
思考:
这篇文章的题目就是文章的主题,围绕这个主题,作者列举了哪些事例?
佳作欣赏
精神的三间小屋(高考优秀作文)
毕淑敏在《精神的三间小屋》中说:
精神有三间小屋。
第一间,盛放我们的爱和恨;
第二间,盛放我们的事业;
第三间,盛放我们自己。
在我们的心中也有三间小屋。
第一间,盛放我们的苦难。
南太平洋的小岛幼龟,只有经老鹰不断地啄食,在竞争中得以生存。
而没有丝毫苦难意识的龟群,终将成为雄鹰的腹中之食。
没有经过流水冲蚀的卵石,不会发出夺目的光彩;
没有经过风雨洗礼的树木,不会在风雨中愈益苍翠;
没有经过苦难洗礼的人类,不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离,多次遭贬,但他的心中总是将苦难承载。
“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡,依旧乐观地迎接苦难,在给友人李常的信中写“虽遭贬于此,遇事者有尊主泽民者,则为之录”。
这才是一代伟人文豪的处世之学,将苦难放在心底,微笑面对生活。
第二间,盛放我们的思想。
接受错误信息的幼龟没有经过自己的思考,就争先恐后地涌向海滩,等待他们的,将是灭顶之灾。
对于一个人来说,经过思考,再作出决定,才是智者。
法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说:
“人是自然界最脆弱的一根芦苇,但是,人是一根会思想的芦苇”。
古有言:
三思而后行,充分地思考,才有扫清行进之中的障碍,庞涓未经深思,轻信孙膑所设之计,才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾,司马懿未经熟虑,轻信孔明空城之计,才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。
而正因为有了多次思考,敢于否定前人,才有了给阿基米德一个杠杆,他可以撬起整个地球的佳话,才有了给卡文迪许一杆巨称,他可以称出地球质量的传奇。
即使是年幼的龟,也可以在危难时刻缩回去,重新审视世界,作为有成熟心智的人类,更应摆正自己的位置,即使有苦有难,也可以进过思考,找寻出路。
坚信,我是自己的主宰,虽然失望,但不绝望。
晋朝时代黑暗,朝廷腐败,都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。
于是有了嵇康的竹林打铁,广陵绝唱,有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼,有了刘伶抱杆栏而舞,把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋,需要能够承受苦难的心灵作柱,能够遇事三思的大脑作梁,最后以自己为墙,建成窗明几净,阳光四溢的三所小屋!
节选自高考满分文《生命是一朵常开不败的花》
冰心说:
“成功的花儿,人们只惊羡它现时的美丽。
当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水,洒遍了牺牲的细雨。
”如果遭遇挫折,仍能以奋斗的英姿与之对抗,那么这样的人生是辉煌的。
当苏武被流放到北海时,北海的羊群咩咩地叫着,似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。
这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折,那么这次挫折无疑是痛苦的,可是这位牧羊老人从未曾放大痛苦,于是十几年后,大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
昭君出走大漠,丝绸之路上又多了一串驼铃的叮咚声,“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧!
如果不赂画师,终至出塞算是一次挫折,那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。
苏武和昭君的举动应该是对直面挫折、缩小痛苦的心理的诠释。
人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌,因此直面挫折,化解痛苦才是我们的最佳选择。
问,与探索同行
大千世界充满了无数未知的领域,在人类面前形成一个个谜团。
天性探索解密的人往往不服输,调动一切智力、毅力、体力,只为探索、征服未知的世界。
问,始终与探索同行。
面对光怪陆离的世界,面对芸芸众生,我们问天问地,问自己也问他人,以求探索出那些隐藏在现象背后的真理。
我们问天问地,从包罗万象的自然、社会和日常生活中得到灵感。
18世纪中叶,维也纳一名叫盎布鲁格的医生诊治一位奄奄一息的病人,始终查不出结症所在。
病人死后,经过解剖尸体才发现胸腔内挤满了脓水。
他问自己,以后再遇到这种情况该怎么办。
最后他从用手指关节敲击酒桶的情景上得到启发,探索出胸部疾病和叩击音变之间的关系。
我们问自己问他人,从自己和他人的经验中深入探索。
亚历士多德认为:
推一个物体,当不再推它时,物体会归于静止。
1000多年后,这个似是而非的论断让伽利略产生了疑问。
他用理想实验推翻了这个结论,奠定了牛顿第一定律的基础。
问,在某种意义上说是一种明确的目标。
问,引发了思考;
问,牵引着思考。
问,是荒漠中水草丰美的绿洲,始终激励着饥渴地穿越在荒漠中的旅人;
问,是暗夜里永远悬在北方的夜空的璀璨的北极星,为在无畏的探索中迷途的勇士指明方向。
在卢瑟福从阿尔法粒子小散射实验证实原子核存在后,发现原子核的质量数与质子数不符,他产生了疑问,在实验的基础上,积极思考,终于成功地预言了中子的存在,极大地推动了原子物理学的发展。
这对于一个只知重复实验,不善于提出质疑并思考的人来说,是不可想象的。
如果像卢瑟福的那位学生那样,只知埋头工作,而不善于提出质疑、根本不思考,成功了不知为什么成功,而失败了也不知为什么失败,好象兢兢业业,其实却浪费了很多时间,这不可能取得成就。
他之所以一无所获就是因为少了问的引导。
问,使人类走向高科技领域,使人类战胜自然,战胜自我。
问,是人类创造发明的阳光雨露,是走向成功的阶梯。
哥白尼说过:
“人的天职在于勇于探索。
让问与探索同行。
让我们问天问地,从万象中有所得;
让我们问自己问他人,不断总结,不断吸取,不断充实。
让我们带着问,上下而求索。
节选自高考满分文《轻松起跑》
贝多芬甩开了尘世的喧嚣,在音乐的国度里尽情跳跃;
居里夫妇抛弃了名利的纷扰,在科学的世界中迈出了更深远的步伐;
陶渊明忘却了世俗的黑暗,在自由的南山中悠然采菊……他们的人生轻松徜徉,嗅着人间的芬芳。
而别里科夫被世俗束缚在套子里,葛朗台被金钱拖至了死神的身边,他们没有全力轻松地奔跑,最终被卷入世俗的浊流中……
4.
节选自高考满分文《创造源于执著的追求》
苹果落地在我们看来是最寻常不过的事,苹果熟了掉下来砸着苹果树下的人也是司空见惯的,可苹果掉在牛顿头上却“砸”出了震惊世界的万有引力定律,“砸”出了奠定物理力学基础的三大力学定理,为科学事业的发展做出了卓越的贡献。
你能说牛顿是因为比我们多了份机遇才有如此伟大的创造吗?
假如曾经有苹果砸在你头上,会是怎样的结局呢?
你是在抱怨今天真倒霉,一出门就被苹果砸到了呢,还是在庆幸自己真幸运,然后赞叹苹果的味道真好呢?
其实,上帝给每个人的机遇是平等的,重要的是你是否用心去发现并珍惜它。
机遇像一块粗糙的石头,只有在雕刻家手中才能获得新生。
而你和雕刻家遇到粗糙石头的概率是相同的,不同的只是像牛顿这样的“雕刻家”拥有执著追求的精神,才有伟大的创造。
如果要你作一篇同题作文,你会选择什么样的事例?
三、议论文的结构规划
:
1.常见的写作方法
⑴
例:
古代贤臣范仲淹在被贬外遂时,尚且念念不忘“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,由此可见他那颗为国为民的高尚的心。
古人尚能如此,在祖国加快现代化建设步伐的今天,我们更应该有忧国忧民、献身国家建设的精神。
例:
若想成就大业,取得成功,就必须做到小忍大争。
谈意气
“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,是青翠的竹在向你昭示它的意气,昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧;
“不爱沙滩擢贝子,扬帆击楫戏中流”,是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示他的意气,昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧;
“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,是骄傲的行者在向你昭示他的意气,昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。
意气,生命的支撑,成功的基石。
充满意气的人是坚韧不屈的,他们不畏风霜,不畏冷雨。
还记得黑色羚羊鲁尔·
鲁道夫吗?
有谁能想象,一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩,如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受王者的荣光?
然而她的确做到了,她用一次次的跌倒与一次次的努力,艰辛地铺下了自己走向成功的路。
这路上的障碍与荆棘,也许多到无法想象。
可是,充满着意气的她,何曾有过丝毫的退却?
意气成就了她,也向世人宣告,坚韧的生命是如此伟大。
充满意气的人是勇敢无惧的,他们不怕牺牲,勇往直前,在生命中奏出壮烈,奏出辉煌。
人人都无法忘记那个风雨如晦的年代,当日寇的铁蹄在神州大地肆虐时,到处都是悲伤,遍地都是苦难。
然而,就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄,八百抗日勇士身捆炸药,全身浇满煤油,冲入了敌营。
随着一声声巨响传来,战士们的碧血染红了养育他们的土地。
那一场战役,没有一人生还,他们走得如此壮烈。
历史不会把他们遗忘,因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹”;
我们不会将他们遗忘,因此当我们追忆他们时,仍会热泪盈眶。
这群充满意气的可敬的英雄啊,勇敢地唱响了生命的华章。
充满意气的人是自信乐观的,人生几多风雨,几多阴霾,他人只见乌云蔽日,他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。
我不禁想起了林肯,八次竞选八次失败,两次经商两次失败,其间还精神崩溃过一次。
似乎生命的前几十年,他一直在失败中度过。
然而充满意气的人,面对命运的玩笑,始终不会放弃心中坚守的信念,于是最后一次,他成功了。
一个分裂的国家在他的手中合二为一,美国的经济再次起飞。
坚定信念,厚积薄发,方能九天揽月,深海寻珠。
林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心,于是他的名字被载入史册,千古传诵。
意气,成就生命的坚韧与不屈;
意气,谱写生命的华丽与壮美;
意气,铸就心灵的自信与乐观。
将意气之歌,在生命中唱响,唱出生命绚丽的华章;
将意气之帆,在生命中扬满,到中流击水,看时代风光;
将意气之剑,在生命中磨亮,披荆斩棘,不怕前路漫漫,我自力创辉煌。
⑵
如有篇文章《小节不言》是这样开头的:
下车时,一个老人的新衬衫被人不慎撕坏了,几个青年赶忙追上去告诉他,他冷静地说:
“我知道了”。
这使青年们惊讶了:
明知自己的东西被人弄坏了,怎么不找那人“算账”?
可老大爷却乐呵呵地回答说:
“我们中国有句谚语,叫做‘小节不言’,你们没听见过吗?
”这话说得多好啊!
……
别拿常识不当干粮
如果你随便找一个中学生,问他什么是对数,什么是洛仑兹定律,什么是原子核式结构,他一定可以把这些东西给你讲得头头是道,让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。
但是,你找个尖子生,问他在野外被蛇咬了怎么办,他也许会搔搔脑袋瓜,苦想各类化学反应式,然后淡茫地对你说声“不知道”。
那么,“青菜多少钱一斤?
”“不知道!
”“被子怎么叠”“不知道!
”“为什么啥都不知道?
”“也不知道!
这就是中国教育的一个现状:
对科学知识抓得狠,也把各类奥赛搞得红红火火,但却似乎对常识的教
育力度不够。
学校的课程包罗万象,可以独缺“常识”。
学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”,只搞着高端学问。
当今中国要强国,靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技,似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。
“常识那些小事儿,何足挂齿,成大事者不拘小节嘛。
”每当看到这些言论,我真想拍案而起,高呼一句:
“此言谬矣,别拿常识不当干粮!
常识是一门指导我们生活得更好的艺术。
衣、食、住、行等日常行为,无一不需要常识的引导。
我们现在洗衣煮饭等家务活可以由父母包办,各种事宜可以由父母操劳,俨然一个个不问政事的小皇帝。
但父母不能照料我们一辈子,长大后还是要靠自理。
倘若不懂常识,将来岂不是要处处碰壁?
难道还事事都找个电话问父母?
而连自己都照料不好,生活一塌糊涂,又怎有心思搞学问?
常识也是科技的基础。
科学并不是“空中楼阁”,而是广生于人们对身边事物的实践与探索。
牛顿从苹果落地的常识中总结出万有引力定律;
鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。
离开常识而空谈高科技,就像盖楼房不起地基,是靠不住的。
由此观之,在素质教育制度中,增加常识的普及,是很有意义的。
应做到常识与科技知识两手抓。
但同时,我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力,使他们能在平凡的常识中总结出科学规律,又或者让他们大胆质疑常识,不要囿于常识。
当年伟大的物理学家伽利略,正是在对常识的质疑中提出了新的思想。
历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。
常识是人们生存的基础,是科技发展的基础,其对于人的意义堪比干粮。
别拿常识不当干粮,用它来“填饱”学生的脑袋,用它来支起科学大厦的腰腹吧!
⑶
例1、《谈信仰》一文,是这样的开头的:
什么是信仰?
信仰就是人们对某种思想、注意的崇拜和追求。
它从根本上反映了一个人对世界、对人生的看法。
每个人都应有信仰。
例2:
有人提出这样一个问题:
世界上什么东西最可贵?
有的说珍珠最宝贵,它熠熠闪光,晶莹剔透;
有的说白玉最珍奇,它洁白无瑕,价值连城;
有的说金子最可贵,它能使人变成百万富翁,能使国家变得无比富庶。
然而这些回答都不正确,世界上最可贵的是人们美的心灵,使人们闪光的思想。
在它面前,珍珠、白玉、金子都黯然无色,变成毫无价值。
一个人有了它,就变成高尚起来。
人民有了它,国家就会富裕起来。
2.几种常见方法
不要说你是好心
好心,也许是雨中送伞,雪中送炭,但也可以是抱薪救火,火上浇油。
当你抱着柴木冲向火场时,请不要使用这个好听的借口,不要说你是好心。
不要说你是好心,当你暴虎冯河、黔驴技穷之时。
农夫与蛇的故事众人皆知:
好心的农夫看到被冰冻住、奄奄一息的蛇,便用温暖的胸怀融化冰雪,蛇苏醒了,却反咬农夫一口,农夫赔上了自己的生命。
故事告诉我们,不要去拯救那些难以拯救的小人。
可在我看来,这也是农夫自不量力的表现,总以为自己可以拯救别人并不让自己受伤。
现实生活中此类事情屡屡皆是,不知有多少人以为自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳楼之人,却因为缺乏工具及技巧而害死别人,甚至自己也赔上一条命。
这种“好心”,难道会被接受吗?
不要说你是好心,当你背叛社会、振振有辞之时。
害人不浅的“法轮功”创始人李洪志扬言要“拯救世人”,却不知让多少原本甜蜜美满的家庭妻离子散,痛不欲生。
达赖怀抱“解放西藏”的可笑梦想,策动一些人在“3?
14”中为所欲为、打砸抢烧。
在这血淋淋的现实之下,一切借口变得一文不值,—切行为变得肮脏而荒唐,就算百般说明其动机是出于“好心”,怕也没人会相信;
这种“好心”,决不是好心。
不要说你是好心,当你违背规律、统治自然之时。
一个又一个马戏团,一位又一位“驯化师”……小朋友们可以坐在老虎背上照相,大象可以投篮。
从“驯化师”微笑的表情中,我看到的却是人类对自然的残酷统治。
在大家的欢声笑语中,我听到的却是野生华南虎只能以个位计的噩耗。
在这样的现状下,人类是好心才驯化老虎的解释似乎有些苍白。
真正好心的人早起“放虎归山”,组建基金会开始了华南虎的野化工作,当我们以为每天投食、动物们吃喝无忧就是好心时,却剥夺了它们野外生存的能力,这种“好心”,不要也罢。
所有那些类似于好心的“好心”,我想都是源于我们太过于高估自己,却低估了人心,低估了社会,低估了自然中的一切客观存在,也只有在有一天我们真正能将自己与他人、社会、自然放到一个平等的位置时,我们才不会“好心”办坏事,也才会好心得“名正言顺”。
知之•行之•思之
古语云:
“易有三训,一训简易,二训变易,三训不易”,“易与天地准”,之于常识,不也是如此吗?
我们生活在常识中,“春暖花开”、“秋高气爽”,我们不假思索地运用它们,是为简易;
同一事物不同时刻有不同的表现,变化无穷,是为变易;
常识由生活而来,经久适用,是为不易。
故庄子云:
“道在便溺”。
因常识,于生活,我们泰然。
老子云:
“大象若希”。
正是由于常识之于我们太过习惯了,时常,我们会无所察觉,如同时空之于我们过于静止与绝对,在爱氏之前,我们被蒙骗了千万年。
于是我们在恍然后明白,常识虽常,但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之,并非仅仅为热则却衣、寒则添衣的自然反射,而是对自然存在的用心观察。
没有这用心,何来常识?
没有常识,何以行之?
不得而行之,必遭祸患。
譬如之于人,了解交通拥挤之时间,于约会便不会误时;
又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷,便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识,要知之。
所谓的对常识的行之,不仅是于知之之后的体证,还是生活的必需,之所以要知且行,系因为知易而行难。
行难,故特以行之。
常识的知之,是困则眠、疲则休息,是诸葛顺势三分天下,是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。
对常识的行之,是顺应自然、顺时而动,故可避害趋利,所以才有一觉醒来的精神,才有汉朝天下。
所以对于常识,要行之。
至于对于常识的思之,那便是在知行合一后更高的要求。
正因为常识之常,所以无形中被我们忽略、习惯,然世间万物莫不在变易中永恒,拘泥而行自己不适合,若死守既得,便永无进步可言。
故汤之盘铭曰:
“苟日新、日日新、又日新”;
《康诏》曰:
“作新民”;
曾子曰:
“君子无所不用其极”;
因为对常识的思之,爱氏提出了相对论,玻尔提出了量子力学;
之于历史的,不正是由于对意识形态的思之与变革,再知而行之,才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?
所以对于常识,要思之。
“易与天地准”,也正是凭借常识,凭借与常识同行,我们维系了一个旷古的文明,然而无论是生活还是发展,不知常识无以进步,不行常识无以趋利避患,不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是,不妨化用子思的“慎思之,明辨之,笃行之”而说,对于常识,我们要知之、行之、思之,由是,则有泰然的生活与不断的前进。
基本要求:
例1:
综上所述,自强自立在个人成长和成材方面是非常重要的。
雏鹰经过风和雨的洗礼,终究能成为一只展翅翱翔的雄鹰,靠的是自强自立的信念。
——《说“自强”》
愿我们的社会在爱心和奉献里温暖亲密得就像一个“大家庭”,每个“我”都在这个大家庭里自由自在地幸福成长、生活、歌唱……
不要轻易说“不”
有人说,生命是一个过程,是一种经历,但我觉得,生命更是一种磨难。
人的一生,都要经历过无数的挫折与失败。
但在这些困难面前,我们应该持怎么样的态度呢?
在困难面前,我们不要轻易说“不”。
俗话说,人无远虑,必有近忧。
或许对于小的困难,我们只要花点小心思,就能轻松面对;
但大的困难呢?
也许那时候更需要勇气和力量。
当我们穷困潦倒时,我们要的不是说“不”,因为这样解决不了任何问题,而是更应该认真地冷静下来,好好思索一下造成困难的原因,找出突破点,然后找准机会,让自己得以走出困境。
对我们的国家而言,也是一样的。
今年是奥运年,但似乎这一路走来,我们过得并不安稳。
从过年的雪灾,到火炬传递的被人破坏,再到上个月的地震,最后到现在的水灾。
在这一次又一次的困难面前,我
们的国家没有说任何一个“不”字。
因为消极的态度解决不了实质的问题,即使你现在可以像乌龟一样,把头缩进壳里,但终究一天,你得把头伸出来,接受风雨的考验。
在这一系列的困难面前,国家采取了很积极的态度——雪灾时,派出了大量的人力,辅以物力、财力,全力抢通道路,尽可能地让受灾的人得以回家过年;
火炬传递时,发动全国人民,甚至全世界友好的人民行动起来;
地震发生后,国家的态度就更不用说了,大家都可以看到,特别是我们敬爱的温家宝总理……
在困难面前,或许有一种此消彼长的关系吧。
如果你能够勇敢地、积极地去面对的话,或许原本在你想象中会很难解决的问题也会很快地被你找到突破点;
但如果你置之不理,那困难就会永远地横在那里,让你进不得,也退不得,也许困难还会像滚雪球一样,越滚越大,直到不可收拾,给自己的人生造成很大的遗憾。
在失败面前,也不要轻易说“不”。
人们常说,失败是成功之母。
或许一个人的成功并不一定要经历失败,但也请相信,风雨过后会有彩虹。
英国有个人人皆知的故事:
古苏格兰国王罗伯特•布鲁斯,六次被入侵之敌打败,失去了信心。
在一个雨天,他躺在茅屋里,看见一只蜘蛛在织网。
蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上去,六次都没有成功,但经过第七次努力,终于达到目的。
罗伯特兴奋地跳了起来,叫道:
“我也要来第七次!
”他组织部队,反击入侵者,终于把敌人赶出了苏格兰。
人生,其实就是一次过程,很多事,很多人,失败过,经历过才会懂,才会成熟。
当失败来临的时候,不要灰心,而应该看作是一次成长的机会,一次锻炼的机会。
冲过去,会有更美好、更灿烂的生活等着你,更会有一番成就感;
如果退而不前,那只能迎来更多的失败,更多人生的遗憾。
当我们快要走完人生路时,回首这一生,特别是那些困难和失败时,会觉得,或许正是由于这些,丰富了我们的人生,战胜、克服了它们,才让我们的人生更加完美无瑕。
答案
1.C
2.①荆轲,②岳飞,③苏轼,④李清照,⑤欧阳修。
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- 合情合理巧论据 第九 合情合理 论据
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