《愚公移山》知识点总结Word文档格式.docx

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　　二、文学常识

　１、本文选自《列子&

bull;

汤问》、

　2、《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事与神话传讲、

3、本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故情况节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。

4、列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一、

三、语音

　太行（ｈ&

aacuｔe;

ng）万仞（r＆eｇrave;

ｎ）惩（ｃh&

eacｕte;

ng）　塞（s＆egｒａvｅ;

）汝（rǔ）曾（c＆ｅacuｔe;

ｎｇ）

　诸（ｚhū）箕（ｊī）畚（běｎ）荷（h＆egrａve;

）孀（ｓhuāng）　龀（ｃh＆eｇｒave;

n）叟（sǒu）

匮（ｋu&

iｇraｖe;

）　亡（ｗ＆uacutｅ;

）以应厝（cｕ&

ｏgravｅ;

）雍（ｙōnｇ）冀（ｊ&

igraｖe;

）

四、通假字

　１、甚矣,汝之不惠　惠通慧,聪明

　　2、始一反焉反通返,往返

　3、河曲智叟亡以应亡通无,没有

　　4、一厝朔东,一厝雍南厝通措,放置

５、无陇断焉　陇通垄,高山

６、指通豫南指通直,一直

　　五、古今异义词

　１、河阳之北河:

古义:

黄河,今义:

泛指一般河流

　阳:

山之南,水之北今义:

太阳

2、达于汉阴阴:

山之北,水之南今义:

阴天

３、指通豫南指:

直,一直,今义:

手指

4、曾不能损魁父之丘曾:

乃,并　今义:

曾经

　５、投诸渤海之尾诸:

之于,今义:

各个,许多

６、遂率子孙荷担者三夫荷:

负荷,今义:

荷花

７、曾不能毁山之一毛毛;

草木,今义:

毛发

　8、北山愚公长息曰　息:

叹气,今义:

休息

　9、虽我之死　虽;

即使,今义:

表示转折关系的连词,尽管

1０、惧其不已也已:

止,今义:

差不多

　　11、无陇断焉陇断:

山川阻隔,今义:

把持独占

　12、何苦而不平　何苦:

如何会,哪怕　今义:

不值得做,犯不着

六、词类活用

　　1、河曲智叟笑而止之曰止:

动词的使动用法,阻止,使……停下

　2、面山而居面:

名词用作动词,面向,面对着

3、吾与汝毕力平险毕:

形容词用作动词,用尽险:

形容词用作名词,险峻的大山

　4、箕畚运于渤海之尾箕畚:

名词用作状语,用箕畚装（土石）

5、惩山北之塞　惩:

形容词意动用法,以……为苦

６、聚室而谋曰聚:

动词的使动用法,使……聚集

　七、一词多义

1、方:

（１）方七百理（古代称面积用语,纵横）

（2）今方来,吾欲辱之（将要）

　2、固:

（１）汝心之固,固不可彻（顽固）（２）固国不以山溪之险（巩固）

　　（３）得鱼腹中书,固以怪之矣（本来）（4）固若金汤（牢固）

３、穷:

（1）子子孙孙无穷匮也（穷尽）

（2）今为所识穷乏者得我而为之（穷困）

　（3）蝉则千转不穷（尽）（４）非咨询不穷其致（追究到底）（5）穷凶极恶（极端）

4、如:

（1）其如土石何（如……何:

把……如何样）

（2）闻水声,如鸣佩环（好像）

（3）孰视之,自以为不如（及）（4）如法炮制（依照）（5）如意算盘（符合）

5、通:

（1）指通豫南（通向）（２）初极狭,才通人（通过）（3）阡陌交通,鸡犬相闻（相通）（4）政通人与（顺利）（5）通计一舟（全,整个）

　八、重点词语解释

　１、年且九十且:

将近

　　２、惩山北之塞塞:

阻塞

3、出入之迂也迂:

曲折,绕远

４、聚室而谋曰室:

家

5、吾与汝毕力平险汝:

您

6、杂然相许　许:

赞同

　　7、其妻献疑曰献疑:

提出疑问

　　8、以君之力　君:

对对方的尊称,相当于“您"

9、曾不能损魁父之丘　曾:

副词,用来加强语气,可译为“连……都”损:

削减丘:

小山

１0、如太行、王屋何？

　如……何:

把……如何样

11、且焉置土石且:

连词,况且焉:

疑问代词,哪里

１2、投诸渤海之尾　诸:

之于

　13、遂率子孙荷担者三夫荷:

挑　夫:

成年男子

14、叩石垦壤　扣:

敲,凿

　15、始龀　龀:

换牙

１6、寒暑易节,始一反焉、易:

交换节:

季节

　１7:

汝心之固,固不可彻彻:

通

　１８、子子孙孙无穷匮也穷匮:

穷尽

　19:

命夸娥氏二子负二山负:

背

九、特不句式

　1、甚矣,汝之不惠!

　主谓倒装

　2、帝感其诚被动句

3、何苦而不平宾语前置

　4、遂率子孙荷担者三夫　定语后置

　十、朗读节奏

　遂率／子孙荷担者/　三夫

十一、理解性默写

1、“愚公”移山时得到了人们的支持:

初定计划时杂然相许;

深入研究时其妻献疑;

移山过程中邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之、

２、“愚公”坚信移山成功的依据是子子孙孙无穷匮也,而山不加增。

　3、第三段能够看作是文章的驳论部分。

“智叟＂为了证明自己的观点,在文中列举的论据是以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何;

“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平;

她批驳的方式是驳论据;

其结果是河曲智叟亡以应、

十二、重点语句翻译

　１、寒暑易节,始一反焉。

　*冬夏换季,才往返一次　。

２、甚矣,汝之不惠

　*您太不聪明了、

　３、、如太行、王屋何？

　　＊能把太行、王屋两座山如何样呢？

　4、箕畚运于渤海之尾。

　＊用泥箕、筐子装上士石运到渤海边上。

十三、课文内容理解

（一）理解性默写、

①愚公移山的缘故是:

惩山北之塞,出入之迂也　。

②移山的目的是:

指通豫南,达于汉阴。

　③愚公移山面对的困难是:

曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？

　　④　愚公移山解决方法是:

投诸渤海之尾,隐土之北。

⑤愚公是如何开始工作:

遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾、

　⑥文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是:

邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之、

　⑦愚公自信能移山的理由是:

子子孙孙无穷匮也,而山不加增、（或:

“虽我之死,有子存焉;

子又有子,子又有孙。

子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平？

　　⑧愚公移山的最终结果是冀之南,汉之阴,无陇断焉。

《愚公移山》中智叟自作聪明劝愚公改变主意的句子是甚矣,汝之不惠！

以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何？

　⑨出自本文的成语:

愚公移山。

（二）分析理解。

１、“河曲智叟笑而止之曰"

中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明;

“北山愚公长息曰”中的“长息"

表现了“愚公”不愚或胸有成竹;

“笑”与“长息”属于人物的神态描写。

　2、“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？

什么缘故？

　*不矛盾。

“杂然相许"

表明愚公提议移山受到众人的拥护;

“其妻献疑”是出于对愚公的关怀,并不是反对愚公移山、

3、从愚公之妻与智叟讲话的语气来分析,两人对愚公移山的态度有何不同?

这两个人讲的话对情节的发展分不起如何的作用呢?

（1）愚公之妻的话是关怀的语气,她并不反对移山,只是提出要解决“焉置土石”的问题。

（2）智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气,以阻止愚公移山。

　（３）前者“献疑"

引出了讨论运土的问题、

　　（4）后者“笑而止之"

引出了愚公的反驳、

4、下面对课文内容的分析有误的一项是（Ｂ）

A、愚公有远大的抱负,从“指通豫南,达于汉阴”能够看出,她移山是为了造福千千万万的人与子孙后代。

　B、本文采纳神话的方式结尾,目的是借助神的力量来实现愚公的伟大抱负,反映了古代劳动人民战胜自然的愿望,有一定的迷信色彩。

　Ｃ、愚公年近九十还亲自上山“扣石垦壤”,讲明她对移山特不有信心,这主要来自她对人与自然关系问题的正确认识、

D、愚公跟智叟的对比,揭示了故事的寓意、愚公眼光长远却命名为“愚"

智叟鼠目寸光却命名为“智"

如此不仅加重了对比的色彩,而且具有讽刺效果。

　　5、文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟嘲讽、怀疑的态度形成鲜明对比;

并主要运用语言、动作的某些手法来表现情节内容,塑造人物形象。

　十四、开放性试题

　1、流行歌曲《愚公移山》中如此唱道:

“听起来是奇闻,讲起来是笑谈……　无路难呀开路更难,因此后来人为您感叹、"

请谈谈您对愚公“开路"

精神的理解。

*挖山不止的顽强意志,排除非议的坚定信心、答全两点得2分;

如只答出一点,但能讲透彻,也可得２分;

有其她理解,言之有理,得1分,言之有理且有新意,得2分。

　　２、《愚公移山》反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄,讲明了克服困难要下定决心的道理,教育了我们一代又一代人、今天,站在保护大自然的角度,谈谈您对“愚公＂挖山的看法。

　　＊示例:

像愚公如此挖山不行。

因为山上的草木植被遭到完全的破坏后,会导致沙化、生态失衡,会给人类生存带来祸患。

（答案必须是否定的,凡在保护环境、大自然的前提下,从其她方面指出危害或指明做法、提建议均可）

　　3、在您所熟悉的古代寓言、神话故事中,还有哪些与《愚公移山》的意义相同?

请写出故事的名称,不少于两个、

*夸父追日、精卫填海　、

　　4、读完这则故事后,有人认为愚公不愚,智叟不智,但也有人认为愚公确实特不愚,而智叟才是有头脑的人。

对此,您是如何看待的？

请写出您的真实想法、要求观点明确,言之成理。

　*愚公年且九十,不怕自己年老体衰,带领子孙挖山除险,使道路平坦通达,为子孙后代造福,其精神十分可贵,充分表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄与坚强毅力、假如从利己的观点看,她是不聪明的,假如从利人的观点看,她又是大智大勇之人,她带领子孙们挖山是因为凭借自己的力量是有限的,而子孙们的力量才是无穷无尽的,依靠她们坚持不懈,才能够克服任何困难。

至于绕山开道或搬家,就不能塑造愚公的形象,表现愚公的精神了。